Los egipcios son un pueblo muy religioso. Toda su vida se basó precisamente en puntos de vista religiosos. Y los santuarios principales eran considerados templos y palacios. Los templos, por supuesto, son santuarios de diversas deidades. Pero el palacio era también un lugar santo. El faraón egipcio era hijo del dios sol, Amon Ra. Esto significa que el propio faraón y su hogar eran un lugar religioso.
El propio gobernante, por cierto, solía asistir a ceremonias en los templos. Se creía que con él los rituales serían más efectivos. Los templos del Antiguo Egipto fueron los lugares más visitados. Representantes de todos los segmentos de la población intentaron visitarlos casi todos los días. Y no importaba dónde estuviera ubicado el templo o a qué dios sirviera, la gente siempre gravitaba allí.
Templos en el Antiguo Egipto
El templo en el antiguo Egipto cumplía diferentes funciones. Es un centro espiritual, económico y social. De hecho, toda la tierra pertenecía únicamente al clero y al faraón. Pero a excepción de las tierras de los nobles. Los templos más grandes eran muy ricos. Todos los artesanos y escribas recibían ropa y alimentos de los almacenes del templo. Algunos representantes del clero recaudaban impuestos. Lo hicieron en nombre del monarca. El clero principal tenía una actitud muy seria. Distribuyeron riquezas y tierras a su discreción.
Todos los templos se construyeron gradualmente. Si un lugar se consideraba sagrado, entonces se erigía allí un altar y luego aparecía una pequeña estructura de madera. Y durante el Nuevo Reino del Antiguo Egipto, ya había un enorme templo allí. La arquitectura de tales estructuras era asombrosa. Los bordes eran rectos y todas las paredes estaban pintadas con hermosos diseños.
Durante mucho tiempo, sin días libres y, a veces, las 24 horas del día, los trabajadores trabajan en la construcción del templo. Muchos trabajadores dedicaron mucho tiempo a construir templos. La construcción fue a gran escala. Los faraones no escatimaron en gastos y los templos tampoco se quedaron al margen. Dado que cada templo reflejaba la actitud de los creyentes hacia una deidad específica. Y había bastantes de ellos en la mitología egipcia. Aquí, por ejemplo, la que se convirtió en la principal expresión de la justicia.
Según la leyenda, Maat era hija del dios Amon Ra. Y Faraón era su hijo. Y esto significa que Faraón y Maat son hermano y hermana. Por eso el faraón no escatimó gastos en la construcción de templos para toda la sociedad del Antiguo Egipto; era una expresión de justicia. Todos creían que deberían existir ciertas reglas de comportamiento en la sociedad. Y todos los representantes de la sociedad egipcia debían cumplirlas. Cada segmento de la población tiene su propia posición en relación con otros segmentos.
El papel del Templo en el país del Antiguo Egipto
El templo es el santuario principal de los egipcios. Todos lo visitaban, desde jóvenes hasta mayores. La religión estaba estrechamente entrelazada con la ideología en el Antiguo Egipto. Por ejemplo, durante la época de Ramsés III se realizó un censo de población. En Tebas contaban unos 100.000 artesanos y alrededor de medio millón de cabezas de ganado en dos templos. Por tanto, podemos suponer que los templos fueron quizás las instituciones más ricas del Antiguo Egipto. Además, los templos contaban con jardines propios, talleres y también barcos. Para el movimiento se necesitaban barcos, esta era la ruta principal: por mar. Los templos también recaudaban impuestos. Todos los asentamientos estaban sujetos a un impuesto especial. Y esos honorarios les reportaron ingresos fabulosos.
Los templos poseían muchos acres de tierra. Cientos y miles trabajaron en ello. Desde la mañana hasta la noche cultivaban la tierra allí y luego recogían las cosechas. Según las creencias religiosas, toda la tierra pertenecía al dios sol Ra. Y los sacerdotes tenían que asegurarse de que la tierra se cultivara adecuadamente y generara ingresos. Cada faraón también buscaba mostrar su lealtad a los dioses. Llevaban regalos a los templos, muy caros. Y para que no quedara ningún recordatorio de los dones de sus predecesores, simplemente los destruyeron.
Entonces el templo era una mezcla de estilos, había mucho lujo allí. Y no encajaba en una imagen coherente. Para ser honesto, ver semejante lujo no es muy agradable. De alguna manera, incluso ejerce presión sobre el hombre común. Aunque esto no era nada nuevo para los egipcios.
Adoración en el templo de Amón-Ra, el dios del Antiguo Egipto
En el templo, sin importar a qué dios estuviera dedicado, siempre había un santuario separado. Allí había una estatua de la deidad principal. Por ejemplo, se construyó un templo que constaba de varios compartimentos. La habitación más alejada servía como santuario principal, donde se adoraba al dios Amón-Ra. Este es en realidad el dios principal del Antiguo Egipto, era el dios del Sol y patrocinaba a Tebas. Y tal como se mencionó anteriormente, el faraón también era considerado hijo de Ra.
Había poca luz en el Santuario de Ra; en el rincón más alejado había un altar especial. La situación dentro del santuario se volvió opresiva. Esto no fue un accidente. Para cuando el creyente llegue al altar en tal ambiente, estará psicológicamente quebrantado. Y una vez cerca del altar, el creyente será muy piadoso y completamente listo para encontrarse con Amon Ra. En el altar hay una estatua de Amon Ra, también llamado el "rey de reyes".
Todo alrededor está decorado con piedras preciosas y oro, una decoración muy rica. Los fieles se paran frente a la estatua y leen una oración, luego se inclinan, se dan vuelta y se van en silencio. Cualquier visitante de los templos de Egipto se sorprenderá de lo caro que está todo amueblado allí, ni siquiera se puede comparar con los mismos templos griegos.
El pueblo de Egipto es un pueblo muy rico, pero también generoso. Esto es claramente visible en los templos, en el que nadie escatima en riquezas para mostrar su respeto a los dioses. Y los Dioses de Egipto son seres independientes y además muy generosos. Aman a su gente y la recompensan a cambio. En general, la religión impregnó toda la vida de cada habitante del Antiguo Egipto.
Todo sobre los templos del Antiguo Egipto.
Hablamos de templos en uno de civilizaciones antiguas- Egipto. La religión es la parte más integral de la vida de un egipcio común y corriente. Hay muchos dioses diferentes en la religión. La persona más importante del panteón es Amon Ra, el patrón del sol. Los sacerdotes estaban en una buena posición; servían a los dioses. Y vivían de donaciones de faraones, nobles y gente corriente. Los templos estaban decorados con oro y metales preciosos y eran muy lujosos.
Vídeo de los templos del Antiguo Egipto
Los edificios religiosos de los habitantes del valle del Nilo son los magníficos templos del Antiguo Egipto, de los que hablaremos brevemente. Fueron erigidos tanto con fines religiosos, como culto a deidades, como para las tumbas de los faraones, a quienes los egipcios reconocían como representantes de Dios en la tierra.
El lugar central en los templos egipcios era el santuario, que era una sala con esculturas que representaban a los dioses. A medida que se desarrollaron las tradiciones arquitectónicas, el santuario comenzó a adquirir un aspecto diferente: comenzó a incluir varios edificios, incluidos los monumentales. En algunos de ellos no se permitió la entrada a todas las categorías de personas, por ejemplo, a los residentes comunes se les prohibió hacerlo para no profanar las instalaciones con su presencia. Sólo a personas especiales cercanas a las deidades, los sacerdotes, se les permitía realizar ceremonias religiosas. En el territorio de los templos había campos donde se cultivaba todo lo necesario para la vida de los sacerdotes. Los procesé gente sencilla. Gracias a esto, los templos eran autosuficientes e independientes.
En el territorio de la ciudad de Tebas, que una vez fue la capital del Antiguo Egipto, hay un complejo de templos llamado Templo de Karnak. Su superficie es de unas ochenta hectáreas. Ocupa el segundo lugar en popularidad entre los turistas después de las pirámides. El complejo incluye el templo principal dedicado al dios Amón y otros 25 edificios pequeños. Esta estructura fue descubierta durante las excavaciones del siglo XIX y tiene un gran significado cultural, especialmente si se tiene en cuenta que los trabajadores la erigieron a mano.
Hay otro templo ubicado en Tebas. El nombre actual de la ciudad es Luxor, razón por la cual la estructura se llama Templo de Luxor. Fue fundado por el faraón Amenhotep III y sus descendientes lo decoraron y complementaron con 74 columnas y esculturas que representan a faraones. En este templo también se rendía culto al dios Amón. Hoy en día, este edificio es muy popular entre los turistas: cada verano se celebra un festival especial dedicado a la vida del Antiguo Egipto, se organizan rituales de adoración a los dioses y vida diaria sacerdotes y vecinos comunes de aquellos tiempos.
También se erigieron templos en honor de Dios, el señor del inframundo, Osiris. Una de esas estructuras es el templo de Abydos, construido por el faraón Seti. Este faraón es el padre del famoso gobernante de Egipto, Ramsés II. De hecho, este templo es una estructura funeraria para el propio faraón Seti. Tiene siete santuarios y cada uno tiene su propia entrada independiente. A pesar de que el templo está dedicado a Osiris, también contiene un santuario del dios principal de los egipcios, Amon-Ra. El Templo de Osiris en Abidos es de gran valor para los investigadores, ya que conserva una gran cantidad de imágenes murales y relieves, prácticamente intactos por el tiempo.
Actualmente, el templo más caro según la UNESCO es el templo excavado en la roca de Abu Simbel. Esto se debe a que el edificio corría peligro de destrucción en su ubicación anterior y se tomó la decisión de trasladarlo. La roca fue desmantelada y transportada a un lugar donde no hubiera peligro de inundación. Consta de dos partes: el Templo Grande y el Pequeño. El grande está destinado a la veneración de tres dioses: Amón, Ptah y Ra-Horath, así como al faraón Ramsés II. El pequeño templo está dedicado a su esposa y a la diosa Hathor, representada en su imagen.
Los templos del antiguo Egipto son hoy de gran valor tanto para los historiadores como para los turistas. Gracias a estos edificios, podrá conocer plenamente las creencias religiosas de los antiguos egipcios, familiarizarse con sus tradiciones y costumbres y tocar verdaderamente la historia.
Los restos del teatro-estadio romano "Coliseo", construido entre el 72 y el 80 d.C., es decir, hace 1937 años, son para nosotros un edificio antiguo, destruido por un terremoto. ¿Qué podemos decir entonces de los templos egipcios de entre 4.000 y 5.000 años de antigüedad?
A nuestro entender, un templo es un lugar de culto religioso que los creyentes pueden visitar. Incluso mentalmente es difícil imaginar este período histórico y cómo se transformó en él el concepto de “templo”. Los antiguos egipcios afirmaban que ésta era la "casa de dios". Diferentes diccionarios interpretan esta palabra aproximadamente de la misma manera: un edificio para el culto a Dios; edificio de propósito especial.
Es difícil aplicar estos conceptos al Antiguo Egipto, porque cualquier estructura religiosa con tumbas allí se llama templo. Muchas de estas estructuras fueron simultáneamente centros administrativos, y fortalezas que protegían a la población de los invasores. Los templos eran dueños de tierras y ganado, aceptaban donaciones e incluso trofeos de batallas y apoyaban económicamente no solo a los constructores y sacerdotes, sino también a todos los habitantes de la ciudad.
Arquitectura: el eterno misterio de la civilización antigua
Muchos turistas que visitan estos complejos de templos, así como las tumbas y pirámides de los faraones, además de admirar el talento de los antiguos, se interesan cada vez más por las estructuras según su propio perfil. Por ejemplo, un constructor palpará los ladrillos o bloques de piedra con las manos, preguntará a los egipcios sobre los métodos para darles forma o cortarlos, así como para levantarlos hasta la cima de la pirámide.
Ha habido varios casos de evidencia del origen artificial de bloques piramidales y ladrillos de templos. Un químico ruso fundió un ladrillo en un molde que, sin procesamiento adicional, después de unos días resistió el peso de un ZIL cargado. También calculó el tiempo que podría “vivir” ese ladrillo: casi al estilo egipcio.
Aún así, la principal opción para obtener bloques de piedra es a partir de piedra caliza rocosa local. ¡Él es eterno! Pero los ladrillos de arcilla en bruto no son tan duraderos como los arquitectónicos.
Otros turistas de humanidades copian de las paredes escritos antiguos: pictogramas. Por cierto, uno de ellos, que denota el concepto de "templo", parece un pequeño dibujo de un edificio. Otros, artistas, fotografiarán ejemplos de ornamentalismo, porque éste, como forma de arte artístico, se originó en el Antiguo Egipto.
Miremos los edificios antiguos de Egipto con fotos y recordemos los nombres de los templos.
Entre los edificios dignos de admiración se encuentran los siguientes templos y complejos palacio-templo: Karnak, Abu Simbel, Luxor, Hatshepsut, Seti I, Edfu, Philae, Colosos de Memnon.
Templo de Karnak.
Incluso desde sus ruinas se puede imaginar la grandeza antigua. Nada podría compararse con eso. Es el templo religioso antiguo más grande del mundo. Dado que su construcción tardó casi mil quinientos años, este es el logro común de cientos de generaciones de arquitectos egipcios y trabajadores comunes, en su mayoría esclavos y, por supuesto, los faraones del Imperio Nuevo. Como resultado, se construyó un complejo de templos de una superficie majestuosa: 5.000 metros cuadrados, su techo estaba a la altura de casi un edificio residencial moderno de nueve pisos y estaba sostenido por 134 columnas masivas.
Y el resultado fue un complejo de templos ampliado. En su territorio había tres templos egipcios principales, así como templos interiores más pequeños y varios templos exteriores.
El complejo, o mejor dicho, lo que queda de él, se puede visitar en la ciudad de Luxor, un poco al norte de la misma. Allí verás un diagrama de los dibujos originales y un lago cercano.
Templo de Abu Simbel.
La principal atracción religiosa de Egipto. Bajo el faraón Ramsés II se desarrolló la construcción de templos en rocas calizas. Esta piedra natural es adecuada para tallar grandes espacios. No necesita apoyos. El mejor de todos estos edificios fue el templo de Abu Simbel con cuatro estatuas del faraón (sentado) de veinte metros de altura a ambos lados de la entrada a la gran el monte del Templo. Es cierto que de uno, a la izquierda de la entrada, solo quedó una parte del cuerpo. A la entrada de la pequeña montaña hay talladas seis figuras de pie.
En el modelo del anterior "doble" instalado cerca, las diferencias son visibles: aquí hay una montaña sólida, y aquí hay dos colinas adyacentes del complejo del templo. Las grietas anteriores en la piedra arenisca se eliminaron con medios modernos.
Los templos fueron tallados originalmente a mediados del siglo XIII, pero ya hay un declive en la calidad de la decoración de las tumbas. El gran templo consagró a Ramsés II y a los tres dioses. La entrada al templo está tan orientada en el espacio que los rayos del sol penetran la enfilada desde dos salas y el santuario, centrándose en las estatuas de Ramsés, los dioses Amón y Ra.
Estatuas dentro del templo de Abu Simbel, iluminadas por el sol dos veces al año
Dos veces al año los rayos se adentraban aún más en las profundidades e iluminaban de nuevo a Ramsés y a los dos dioses. El tercero, el dios del inframundo, Ptah, siempre permaneció en la oscuridad. estatuas gigantes visible desde las aguas del Nilo, por donde navegaban los barcos entonces y ahora. El interior del complejo rupestre está decorado con pinturas y tallas sobre el tema de la vida del faraón.
El templo más pequeño está en honor a la diosa Hathor. En el interior hay sencillez y modestia. Y afuera nuevamente había estatuas de Ramsés.
En la ciudad de Luxor, construida sobre la antigua polis de Tebas, había un templo que glorificaba a los famosos dioses del antiguo Egipto: Mut y Chonsa. Resulta que las fiestas modernas nos llegaron desde una antigüedad muy lejana. Se celebraban todos los años en Tebas. En esta época, las estatuas de los dioses “viajaban” a través complejo del templo en un enorme ambiente de nobles al servicio del actual faraón.
Numerosos turistas de todo el mundo vienen a Lusor para caminar a lo largo del lujoso río egipcio y explorar las antigüedades en ambas orillas del increíble río, domesticado por una central eléctrica.
Este es el panteón de "Las damas nobles que están al frente": este es el significado del nombre de la faraona. Habiendo arrebatado el poder al faraón Tutmosis, gobernó imperiosamente Egipto. Se consideraba la esposa del rey y la esposa del dios Amón. En cierto modo, se la compara con otra faraona extranjera (macedonia, fue traída por Alejandro Magno), Cleopatra VII.
Antes de Hatshepsut y antes de la conquista de Egipto por Alejandro Magno, gobernaron aquí cuatro mujeres más. La historia muestra que las reyes tomaron el mando del estado en los momentos más críticos de su existencia.
Basado en materiales de la exposición “Arte Sagrado del Antiguo Egipto”. CC "Nueva Acrópolis", 2003
El templo egipcio es un espacio sagrado que representa una imagen ideal del mundo, donde reina un orden y un cosmos estrictamente definidos. Se separó del espacio circundante “no sagrado” para proteger y preservar el lugar sagrado y se manifestó tanto en la estructura del templo mismo como en las etapas de su construcción.
La construcción del templo comienza con un santuario, que simboliza la colina primordial que se eleva de las aguas de la materia primordial. Estas aguas primordiales a menudo marcaban los cimientos de un templo.
El techo del santuario y otras partes cerradas del templo es un símbolo del cielo, representado por estrellas, relieves del zodíaco e imágenes de pájaros sagrados.
Las columnas del templo representan vida, desarrollo y transformación, reflejadas en las imágenes de flores con capiteles abiertos y cerrados.
Los muros del templo, que separan el espacio interior del mundo exterior, están rematados con una cornisa en forma de tallos doblados de juncos y papiro. Este es otro aspecto de la protección, que recuerda a los matorrales donde la diosa Isis protegió al niño Horus del peligro.
Los pilones y puertas del templo, según el investigador R. Wilkinson, representan dos montañas en el horizonte, entre las cuales sale el sol, representado por un relieve con alas.
Jan Assmann se refiere a textos del Reino Nuevo que afirman que el templo es “una imagen del horizonte celestial”, el lugar donde la tierra se encuentra con el cielo.
El templo del antiguo Egipto es un modelo de camino, donde cada parte reflejaba una determinada etapa de la preparación de una persona para un encuentro con lo Divino. Esto fue promovido activamente por medio de las bellas artes y la arquitectura, que no sólo eran una expresión de ideas estéticas, sino que también tenían un profundo significado filosófico y místico.
En Tebas, como en todo Egipto, estos siete principios también estaban representados en las principales características de los templos. Y dado que los templos eran refugios para los dioses y también para las personas que querían volver a ser dioses, los planes para estas estructuras eran similares. Las partes exteriores de los templos tenían otros propósitos: eran un lugar donde los creyentes se reunían para participar en rituales; el grado de su participación dependía de la festividad que se celebrara.
No podemos utilizar el ejemplo de ningún templo en particular para explicar el simbolismo de sus partes, porque las numerosas reconstrucciones y reparaciones que estas grandiosas estructuras han sufrido a lo largo de los milenios pueden crear confusión. Por tanto, tomemos como ejemplo el tipo de templo tebano en su versión simplificada, que corresponde a la esencia y carácter del proyecto original.
Al ser una imagen del Universo y del hombre, el templo egipcio tenía siete partes principales:
El camino que conduce al templo es un callejón, a lo largo del cual a veces había esfinges, a veces ovejas del sol o simplemente bloques de piedra. Personificaron el principio físico, mostrando con su constancia y concentración cuál debía ser el camino que conducía al templo. |
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 | Uno o más pilones. Representaban puertas que conectan y separan simultáneamente el mundo humano y el mundo de lo divino; estos son los accesos a lo Sagrado. |
 | Un patio abierto rodeado de numerosas columnas en las que estaban talladas y pintadas escenas de la vida, con todas sus vivencias, victorias y derrotas. |
 | La sala hipóstila suele ser pequeña y apartada. Aquí el juego de luces y sombras reflejaba la dualidad de la conciencia humana y la transición de lo externo a lo interno. El pasillo terminaba en una pared con una pequeña puerta. Detrás de ella comenzaba el Mundo de los Misterios. |
 | El Salón de la Torre, donde se guardaba el barco ritual. Ella se transportó a otra dimensión y, por lo tanto, ya no había más esplendor de vida manifestada en el salón. A menudo, el barco estaba cubierto con una manta translúcida y alrededor de él se fumaba incienso y resinas aromáticas, creando la sensación de aguas cambiantes. |
 | Santuario, cripta iniciática. Aquí había una estatua de una deidad. Este es un lugar sagrado donde los sumos sacerdotes del templo realizaban ritos secretos y hacían votos de servicio a Dios. |
 | Los agujeros en el techo, generalmente en forma de embudo y dispuestos en un orden especial, permitían que los rayos del sol entraran. diferente tiempo día para iluminar imágenes de diferentes dioses o determinadas zonas del suelo, iluminando carteles ocultos en el suelo. |
Este esquema básico se complementó con diversas capillas y pequeños templos. También había laberintos subterráneos y otros pequeños templos ubicados en las terrazas del templo principal. La imagen se complementó con lagos sagrados, jardines y obeliscos, cuyas cimas estaban cubiertas con electro (una aleación de plata y oro ahora desconocida).
Mención especial merecen las bibliotecas ubicadas en templos y edificios adyacentes. Allí no sólo se registraron hechos históricos, sino que todo fue registrado cuidadosamente. fenomenos naturales. Las paredes y techos de los templos contienen una gran cantidad de información astronómica, mágica, teológica y de otro tipo.
TEMPLO EGIPCIO
¿Cómo podemos entender la arquitectura de un templo egipcio construido hace varios miles de años? ¿Cómo entender todas sus partes, todos sus detalles? Por supuesto, si miramos atentamente cada piedra, buscamos explicaciones a todo lo que vimos y observamos, al final entenderemos muchas cosas, muchas cosas nos quedarán claras. Sin embargo, existe otra forma que te permitirá lograr resultados mucho más tangibles. Este camino está relacionado con el conocimiento del hombre de esa época, sus juicios, sus ideas sobre la naturaleza y el mundo. Por lo tanto, si, afortunadamente para nosotros, desde estos tiempos antiguos sólo nos ha llegado una línea que habla de las opiniones del creador de estos incomprensibles, a veces incluso algunos estructuras misteriosas, entonces recibiremos en nuestras manos un hilo conductor, la clave para comprender la esencia de las obras que nos interesan, su composición, partes constitutivas, determinadas técnicas y detalles individuales, que en conjunto determinan el diseño arquitectónico.
El destino, en este caso, nos favoreció. Nos ha llegado una inscripción que fue puesta por sacerdotes en boca del dios Amón, deidad principal de Tebas, capital de Egipto durante la época del Imperio Nuevo (siglos XVI-XI a.C.). En él, se dirige así al Faraón: “Te he dado fuerza y victoria sobre todos los países; He extendido por todas partes tu gloria, el temor de ti hasta las cuatro columnas del cielo... y he puesto a tus enemigos bajo tus sandalias... la tierra a lo largo y a lo ancho, al occidente y al oriente está sujeta a tú." Si, según los egipcios, el faraón estaba dotado de un poder, grandeza y gloria tan inconmensurables, ¡qué clase de dios debía haber sido el propio Amón! Fue este poder sobrenatural y la grandeza de la deidad los que encontraron su expresión en los grandiosos templos mundialmente famosos del Antiguo Egipto: en Karnak, Luxor y Edfu. Aquí todo se puso al servicio de la glorificación de la deidad y de su gobernante terrenal: el faraón.
1. Templo de Khonsu en Karnak. siglo XII antes de Cristo mi. Plan
Por la historia sabemos que el templo es, según las ideas de esa época, la morada terrenal de Dios. Por lo tanto, en términos del alcance de la composición arquitectónica, la grandeza de las grandiosas masas arquitectónicas y la fuerza de la impresión creada finamente calculada, el templo es incomparable con Palacio Real de esa época, aunque en algunas de sus partes todavía dependía de él. Y esta dependencia, esta conexión no es casual. Después de todo, el templo fue construido a expensas del faraón y, como el mayor acto de su tiempo, glorificó al faraón, el cliente e inspirador de la construcción.
Para entrar al templo, para ser digno de ver su santuario, para sentir toda la grandeza de la deidad, el egipcio tuvo que prepararse para pasar por una serie de etapas: "etapas de purificación". Para ello, se desarrolló una determinada secuencia de partes del templo egipcio, percibidas en el proceso de movimiento, en el tiempo. Este sistema todavía nos sorprende por su cuidado y atención a cada detalle (Fig. 1).
Un largo callejón de dos kilómetros de esfinges idénticas en forma y tamaño: carneros (carneros), montados sobre altos pedestales, conduce al templo, erigido en el borde del desierto. El ritmo mesurado de la disposición de estas esculturas y su apariencia idéntica pusieron a los participantes en la lenta procesión en un cierto estado de ánimo. Cada una de las esfinges está dotada de un detalle que crea una idea del papel y el significado de una persona que pasa junto a estas esculturas únicas: la cabeza de cada esfinge descansa sobre una pequeña figura humana. La diferencia de escala es tan grande que al principio es posible que ni siquiera se note esta figura, pero su repetida repetición finalmente obliga a la vista no sólo a detenerse en ella, sino también a compararla con la forma monumental del animal. Y dado que una persona está acostumbrada a compararse, a veces incluso intuitivamente, con varios objetos del mundo visible para determinar su tamaño, las esfinges inmediatamente parecen crecer en escala en su conciencia, mientras que la persona misma involuntariamente comienza a parecer inconmensurablemente pequeña, incluso Insignificante frente a él, el rostro de estos misteriosos guardianes del templo congelados. Esta técnica de comparación de escalas, repetida muchas veces en la arquitectura del templo egipcio, permitió lograr resultados inusualmente espectaculares, esclavizando la conciencia del antiguo egipcio.
Finalmente, estamos frente al templo, o más bien frente a su entrada, ya que el edificio del templo en sí es invisible detrás de dos anchos y altos muros de pilones que lo ocultan de nuestra vista. En la antigüedad, a los lados del templo había jardines rodeados por altas vallas. Sólo podían ser utilizados por los sacerdotes, lo que imposibilitaba ver el templo desde puntos de vista laterales.
Ambos pilones, que se estrechan hacia arriba, aíslan el espacio exterior de lo que nos espera detrás de ellos. Frente a las torres hay cuatro enormes estatuas del faraón, el constructor del templo, como si custodiaran la entrada y al mismo tiempo lo glorificaran. En los planos de las paredes del pilón se puede ver una figura de varios metros de un faraón en un carro de carreras, golpeando pequeñas figuras de enemigos. Una vez más, esta yuxtaposición de figuras a gran escala amplía visualmente los pilones, haciéndolos verdaderamente grandiosos. Otra técnica, puramente arquitectónica, también sirvió al mismo propósito, haciendo sentir aún más fuertemente la colosalidad de las formas arquitectónicas. Entre los pilones hay un portal de entrada al templo. Es fácil ver que él talla grande coordinado con el tamaño de las esculturas e imágenes en las torres. Sin embargo, una vez se insertó otro de madera, mucho más pequeño, en este portal, a través del cual pasaba la gente. Este portal "humano" de madera, en comparación con el gran portal de piedra y los pilones, hablaba como ningún otro detalle de la insignificancia de la persona que entraba en comparación con las imágenes del faraón y la arquitectura misma de la morada sagrada de la deidad.
Pasamos el portal y entramos en un amplio patio rodeado por un alto muro de piedra. A lo largo de las paredes hay columnatas (ver portada), que protegían a los peregrinos de los abrasadores rayos del sol. Pero incluso aquí la impresión de formas arquitectónicas colosales no nos abandona. En el reverso de las torres hay las mismas figuras grandiosas, claramente delineadas por una línea de contorno cortada en la piedra: una ranura. Al observar estas imágenes, vemos que su diseño muchas veces no tiene en cuenta la mampostería de las paredes. Además, la mampostería a veces parece estar subordinada al patrón, ya que los bloques de piedra de diferentes tamaños no forman filas uniformes, sino que aparecen como una masa única compacta de la llamada mampostería ciclópea, encima de la cual se dibujan las líneas del patrón. de cifras corridas. Aquí vale la pena recordar e imaginar las amadas procesiones nocturnas en el Antiguo Egipto. La luz desigual y danzante de las antorchas no sólo hizo que las imágenes divinas parecieran más claras, sino que también cambió misteriosamente sus contornos gracias a las franjas de luz y sombra. Las figuras parecieron cobrar vida, moverse, cambiar.
2. Sala hipóstila del templo de Amón en Karnak. Estafa. XIV - comienzo Siglos XIII antes de Cristo mi.
El arquitecto del Antiguo Egipto demostró esta capacidad de utilizar la luz y la sombra para delinear la masividad de las paredes con tanto detalle como la parte superior del pilón. El contorno curvilíneo del filete, como elegido entre el macizo de mampostería, y el semieje saliente de la losa final “esculpen” la forma arquitectónica, permiten reconocer el espesor de los pilones y separar las líneas suaves y deslumbrantes. superficie de sus paredes, lista para fusionarse con el cielo bochornoso. Esta técnica de “esculpir” formas arquitectónicas con sombras se traslada a los detalles. No menos consistentemente se aplican proporciones visualmente pesadas, generalmente expresadas en números enteros (recordemos el triángulo egipcio con una relación de aspecto de 3:4:5), lo que corresponde a la inviolabilidad de las masas de piedra inertes de la arquitectura egipcia.
Detrás del patio hay una sala hipóstila, la “sala de las apariciones” de la deidad, completamente llena de poderosas columnas que sostienen un techo hecho de enormes bloques de piedra (fig. 2). Las columnas terminan con capiteles, a veces reunidos en capullos, a veces floreciendo en la flor sagrada del Nilo: el loto. Las columnas se asemejaban a un bosque de piedra erigido a instancias del faraón, y el techo, pintado de azul con estrellas doradas e imágenes de pájaros volando, simbolizaba el cielo. Aquí, en este lugar misterioso, inmerso en el crepúsculo, sólo unos pocos elegidos podían estar. La luz entraba aquí por la puerta o por las ventanas situadas bajo el techo, donde las columnas más altas del pasillo daban paso a las bajas. Además, detrás de la sala hipóstila había un santuario, completamente desprovisto de luz, al que sólo podían entrar los sacerdotes.
Es fácil notar que la composición arquitectónica del templo egipcio, todo su complejo, de grandioso alcance, está diseñado para una percepción secuencial durante un cierto período de tiempo. Primero, una larga avenida de esfinges prepara a la persona para entrar al templo. A esto le sigue un paso visualmente estrecho entre pilones gigantes, detrás del cual se abre el espacio del patio del templo. Ésta, a su vez, da paso a la sala hipóstila, la “sala de las apariciones”, con su bosque de columnas que abruma a quien entra con su masividad. Crepúsculo crea el ambiente para la percepción de algo extraordinario. Y finalmente, apareció esta cosa extraordinaria, la imagen de la deidad, llevada por los sacerdotes, quizás en el momento en que el último rayo del sol poniente, iluminando el misterioso santuario, penetró a través de las puertas deliberadamente ubicadas una frente a la otra.
¡Qué secuencia, qué lógica de construcción compositiva, íntimamente ligada a la percepción del mundo y de la naturaleza en aquella época tan lejana a nosotros!
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Del libro del autor.TEMPLO EN FILI La Iglesia de la Intercesión en Fili (fig. 9) entró en la historia de la arquitectura rusa como uno de los mejores y más típicos monumentos de finales del siglo XVII, cuando se valoraba tanto el “modelo maravilloso” que se convirtió en un elemento indiscutible. Ideal para todo el arte de este siglo. De hecho, ya en
Del libro del autor.La Catedral de Cristo Salvador Las orillas del río Moscú en las imágenes de “Tercera Meshchanskaya” aún no han sido grabadas en piedra (los terraplenes han sido reconstruidos desde los años 1930). Esto hace que la Catedral de Cristo Salvador parezca flotar en el aire; central eléctrica en el terraplén de Bolotnaya y casas pequeñas, casi de juguete
Del libro del autor.Templo de Alexander Nevsky Aparecen nuevamente imágenes únicas majestuoso templo Alexander Nevsky en la plaza Miusskaya. En escala, solo era superada por la Catedral de Cristo Salvador. Ambos fueron bárbaramente destruidos. Así es como se ve la plaza Miusskaya en nuestro tiempoTemplo en Miusskaya
Del libro del autor.Casa "egipcia" El interés por el arte del Antiguo Egipto surgió después de la campaña de Napoleón. Es mérito del conquistador que por primera vez, junto con los militares, país antiguo Llegaron los científicos. Fue en Egipto, durante el ataque de los mamelucos, donde Napoleón ordenó: “Infantería - en
Del libro del autor.“El templo olvidado” Yaroshenko, al parecer, por única vez en su vida no oculta su dolor, incluso su confusión: “... para que podamos disponer de nuestra sociedad de manera tan fácil y sencilla, sin encontrar resistencia ni modestia. ...” Dubovskoy, mirando a Yaroshenko, solía decir
