Estado de la Ciudad - estado que consta de una ciudad y el territorio circundante. Por lo general, históricamente, las ciudades-estado eran parte de una civilización más grande: por ejemplo, las ciudades-estado de la antigua Grecia, la antigua Roma, Fenicia, las ciudades-estado mayas y aztecas de la Mesoamérica precolombina, las ciudades-estado de Asia Central y el Renacimiento italiano.
EN mundo antiguo Las ciudades-estado eran muy comunes. Algunos de ellos formaron alianzas formales o informales, a menudo bajo el liderazgo de un solo líder. Las ciudades-estado de la antigua Roma, por ejemplo, se unieron mediante la sumisión de otros estados; algunas, como en la antigua Grecia, en el Peloponeso se unieron voluntariamente para una defensa conjunta.
1. Estructura interna
En la antigua Grecia, las ciudades-estado se designaban con una palabra (griego: πόλις ) - política. Así lo llamaron grandes ciudades y ciudades-estado. La ciudad-estado, o polis, tenía su propio sistema interno específico, una variedad de gobiernos, organizaciones, etc. Los rasgos característicos de tal organización estatal eran la ciudadanía común.
1.1. Ciudades-estado de la antigüedad
En la historia antigua hubo:
1.2. Ciudades-estado de la región del norte del Mar Negro
1.3. Ciudades-estado de la Edad Media
En las ciudades-estado de tamaño mediano había:
1.4. Ciudades-estado de la historia reciente
2. Ciudades-estado modernas
2.1. Singapur
Singapur fue parte de Malasia durante sólo dos años y fue expulsado del país en 1965 por temor a que su población impactara negativamente. composición racial población de Malasia. A pesar de esto, Singapur se modernizó e industrializó rápidamente, gracias a lo cual ahora se considera uno de los cuatro tigres de Asia. Singapur es ahora una ciudad-estado moderna y dinámica con una influencia significativa en la economía mundial.
2.2. Vaticano
Hasta 1870, la ciudad de Roma estuvo en posesión de los Papas como parte del estado: los Estados Pontificios. Cuando el rey Víctor Immanuel II anexó los Estados Pontificios en 1870, el Papa Pío IX se negó a reconocer el recién formado Reino de Italia. Ese año, el Papa Pío XI y el rey Víctor Immanuel III firmaron un acuerdo según el cual el Vaticano fue reconocido como un estado independiente con el Papa a la cabeza. La ciudad-estado tiene ahora su propia ciudadanía, cuerpo diplomático, bandera y sistema postal. Con una población de menos de mil personas, el Vaticano es el estado soberano más reconocido del mundo por la mayoría de los países.
2.3. Mónaco
El Principado de Mónaco es uno de los estados más pequeños del mundo (superficie de 1,95 kilómetros cuadrados). Situado en el sur de Europa, en la costa. mar Mediterráneo, cerca de la frontera de Francia e Italia. Limita con el departamento francés de los Alpes Marítimos. Mónaco incluye los distritos-ciudad de Mónaco ( Ciudad Vieja), Monte Carlo, La Condamine (centro de negocios y puerto) y Fontvieille (zona industrial).
2.4. San Marino
San Marino no solo es la ciudad-estado más grande del mundo, sino también la más antigua república independiente en Europa. San Marino fue fundado en el año 301 d.C. ANUNCIO en el Monte Titano por Christian Marino, quien fundó una comunidad cristiana en la montaña. Hasta la fecha, el país tiene sus propias reglas y sus propios órganos únicos que controlan y gestionan la vida democrática del estado.
ciudades-estadoEstado de la Ciudad - un territorio pequeño junto con una ciudad gobernante (normalmente la única) y suele ser estado independiente. Históricamente, las ciudades-estado solían formar parte de grandes áreas culturales y de diversas alianzas políticas. Las primeras ciudades del estado aparecieron en Mundo antiguo. Eran territorios enormes que estaban constantemente en guerra entre sí.Estas fueron las ciudades-estado de la antigua Grecia, la antigua Mesopotamia, la antigua Esparta, las ciudades libres de Alemania, las ciudades-estado de la antigua Mesopotamia, Fenicia y los mayas, las ciudades-estado hausa y las ciudades-estado italianas.
Políticas urbanas de la antigua Grecia
En los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. En Grecia se formaron polis (ciudades-estado). Dependiendo de los resultados de la lucha entre el demos (agricultores y artesanos) con la nobleza del clan. sistema de gobierno en las políticas era democrática (Atenas, etc.) o aristocrática (Esparta, Creta, etc.). En las ciudades-estado económicamente desarrolladas (Corinto, Atenas, etc.), la esclavitud se generalizó; en Esparta, Argos, etc., los vestigios del sistema tribal persistieron durante mucho tiempo.
Una polis en la Antigua Grecia era una comunidad de ciudadanos, un colectivo de agricultores y pastores que vivían juntos y defendían juntos su tierra. Poco a poco la política cambió, adquiriendo las características de un estado. Su centro se convirtió en una ciudad amurallada, con una zona comercial: un ágora, un templo dedicado al dios patrón de la ciudad, varias casas y cosas similares. Granjeros y pastores se asentaron alrededor de la ciudad. Todas las tierras, terrenos y recursos naturales aptos para la agricultura se consideraban propiedad de la comunidad. Sólo un ciudadano podía ser propietario de la tierra. Todos los ciudadanos eran miembros de la milicia que tomaron las armas durante una amenaza militar. La Asamblea Popular poseía todo el poder en la polis. Sólo los ciudadanos del pueblo tenían derecho a participar en él. Existieron diferentes tipos de políticas en la Antigua Grecia. Había decenas de ellos. Las poleis de la antigua Grecia eran poderosas. Sus nombres son Atenas y Esparta. La ciudad más rica era Corinto. Cada política tenía su propio gobierno, ejército y tesorería, y acuñaba monedas.
Atenas
El territorio de la polis ateniense ocupaba toda la península del Ática en Grecia central. La propia Atenas está situada en el centro de una llanura fértil a 5 km del mar. La posición dominante en el nuevo estado pertenecía a la nobleza del clan. Los principales cargos gubernamentales los ocupaban los aristócratas. El poder supremo pertenecía al Areópago, formado por representantes de la nobleza del clan y los arcontes, funcionarios del gobierno (el jefe, el sumo sacerdote, el comandante en jefe, seis jueces públicos). Poco a poco, los miembros pobres de la comunidad se abrieron y se vieron obligados a pedir préstamos a los ricos. Se colocó una piedra de la deuda en las tierras de los prestatarios. Cuando no pudieron pagar la deuda con intereses, perdieron la tierra. Los que arrendaban la tierra se quedaban sólo con una sexta parte de la cosecha y el resto se entregaba al dueño de la tierra. Los campesinos se empobrecieron, se convirtieron en deudores y posteriormente en esclavos.
Las reformas de Solón
En los siglos VIII-VII a.C. mi. Los comerciantes, propietarios de talleres y barcos, los campesinos ricos se enriquecieron. Intentaron participar en la gestión de la política, pero fueron privados de este derecho. Fueron ellos quienes lanzaron y dirigieron la lucha del demos contra la aristocracia. En medio de la agitación, los ciudadanos recurrieron al político ateniense Solón, que dirigía la polis en la antigua Grecia, lo que llevó a la implementación de varias reformas. En primer lugar, canceló las deudas de los atenienses y prohibió la esclavitud por deudas. Los terrenos fueron devueltos a los deudores. Los atenienses, que estaban esclavizados por deudas, fueron liberados. ¡A partir de ahora ningún ateniense podrá ser esclavo! Solón introdujo la división de los ciudadanos en cuatro categorías: los más ricos, los más ricos, los de ingresos medios y los pobres, según el tamaño de sus propiedades y sus ingresos. Los ciudadanos de diferentes categorías tenían diferentes derechos y desempeñaban diferentes deberes para con el estado. Las transformaciones que Solón realizó en la sociedad ateniense reorientaron a Atenas hacia el desarrollo de la democracia.
Tiranía en Atenas
Han pasado 20 años desde el comienzo del reinado de Solón y los disturbios comenzaron nuevamente en Atenas. Pariente de Solón, el comandante Pisístrato, en 560 a.C. mi. Tomó el poder y comenzó a gobernar Atenas individualmente, asegurando por la fuerza la paz y la armonía en la polis ateniense. Así se estableció la tiranía en Atenas. Las tierras de los aristócratas que abandonaron el país se repartieron entre los campesinos. Para ellos, el tirano introdujo un impuesto (una décima parte de la cosecha), que enriqueció el tesoro estatal. Pisístrato intentó promover el desarrollo de la agricultura, la artesanía, el comercio y la construcción naval. Comenzó un gran proyecto de construcción en Atenas: por orden suya se erigieron templos, caminos y tuberías de agua. Se invitó a artistas y poetas famosos a la ciudad, se escribieron la Ilíada y la Odisea, que en ese momento se transmitían oralmente. En realidad, fue durante el reinado de Pisístrato cuando Atenas se convirtió en el centro cultural de Grecia. A partir de entonces comenzó su poder naval.
Finalización de la formación de la polis ateniense.
La tiranía cayó poco después de la muerte de Peisistratus (ya que sus herederos gobernaron cruelmente), y el legislador Clístenes fue elegido primer arconte. Dividió todo el territorio del estado ateniense en 10 distritos, cada uno de los cuales constaba de tres partes iguales: costera, rural y urbana. La ciudadanía ahora estaba determinada por la pertenencia no a un clan, sino a un distrito específico. Anteriormente, los territorios del país estaban divididos según líneas tribales. Con esta reforma, Clístenes “mezcló” a los ciudadanos y les dio a todos los mismos derechos. Así, se redujo la influencia de la nobleza del clan en el gobierno. Ahora se consideraba que todos los ciudadanos eran iguales, independientemente de su situación económica: incluso los pobres podían ocupar cualquier puesto en el gobierno. Así, en Atenas, el poder volvió a estar en manos del pueblo.
Esparta
Esparta era considerada una polis poderosa en la antigua Grecia. En el siglo IX a.C. mi. En la península del Peloponeso, en la región de Laconia, los dorios fundaron varios asentamientos. Posteriormente, finalmente conquistaron a las tribus locales. En el siglo VII. antes de Cristo mi. Los dorios anexaron la vecina región de Mesenia a sus posesiones. Durante las dos guerras mesenias, se formó una entidad estatal llamada Lacedemonia (Esparta).
Estructura estatal
Los ciudadanos de Esparta vivían según las leyes que, según la leyenda, introdujo el sabio Licurgo. El papel principal en la administración del estado espartano lo desempeñaba el consejo de ancianos. La decisión del consejo de ancianos fue aprobada por la asamblea popular. En él sólo participaron ciudadanos-soldados que hayan cumplido 30 años. Licurgo se aseguró de que todos los ciudadanos de Esparta tuvieran los mismos derechos, de modo que entre ellos no hubiera ni pobres ni ricos. Las familias espartanas recibieron parcelas de tierra idénticas; no podían venderse ni regalarse, ya que toda la tierra en Esparta se consideraba propiedad del estado. A los espartanos se les prohibió dedicarse a la artesanía y el comercio; su única ocupación eran los asuntos militares. Los perieki les fabricaban armas y artesanías. La tierra de los espartanos era cultivada por ilotas. Los espartanos no podían vender, despedir o matar a un ilota: las familias de los ilotas, como la tierra, pertenecían al estado.
La vida de los espartanos
Los espartanos eran guerreros valientes y resistentes. Vestían ropas toscas y vivían en casas idénticas de madera de un piso. Tenían ciertas formas de peinados, barbas y bigotes. Durante la construcción se permitió usar un hacha, y solo al hacer puertas, una sierra. Desde los 16 años hasta la vejez, un espartano estaba obligado a servir en el ejército. A los 30 años se le consideraba mayor de edad y tenía derecho a recibir un terreno y casarse. Así vivieron y se desarrollaron las políticas estatales de la antigua Grecia.
ciudades-estado hausa. El sistema de gobierno de las ciudades-estado hausanas puede considerarse utilizando el ejemplo de Kano, a quien dejó Descripción detallada viajero alemán Heinrich Barth en los años 40 siglo XIX El poder supremo en Kano recaía en el gobernante, Sarki, que compartía con su hijo mayor. Sarki era un “terrateniente” y también tenía derecho a administrar justicia, recaudar impuestos y reclutar soldados.
También se formó en Kano un “consejo de ministros”. Entre los funcionarios notables, G. Barth nombró al administrador de esclavos y al comandante militar del establo.
La jurisdicción del jefe de aldea a nivel local incluía la función de recaudar impuestos, desempeñar funciones judiciales en la aldea y asignar viviendas a los recién llegados. El jefe de la aldea era una persona autoritaria a quien se percibía como “el padre y el alma de la aldea”. Resolvió los problemas familiares y los problemas que surgieron entre las personas, todas las noticias importantes se informaban inmediatamente al jefe de la aldea.
En el siglo XXI también hay ciudades-estado. Se trata de Singapur, el Vaticano y Mónaco. También hay ciudades que se denominan “parcialmente autónomas”. Se trata de Hong Kong, Gibraltar, Vanity, Macao y Melilla.
Ciudad-estado de Singapur ubicado en las islas enEl sudeste de Asia, separado del extremo surPenínsula de Malay angosto estrecho de johor. Limita con el SultanatoJohorincluido enMalasia, y con islas Riau como parte de Indonesia.
Las primeras menciones de Singapur se encuentran en las crónicas chinas del siglo III. La isla era un bastión del Imperio Srivijaya, centrado en Sumatra, y llevaba el nombre javanés de Tumasik. Se han conservado muy pocas pruebas sobre él, salvo hallazgos arqueológicos aislados.
En los siglos XV y XVI, Singapur formaba parte del Sultanato de Johor. El 6 de febrero de 1819, Sir Thomas Stamford Raffles, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, celebró un acuerdo con el sultán de Johor para establecer una zona comercial en Singapur, que permitiera la inmigración de diferentes grupos étnicos.
En 1867, Singapur se convirtió en colonia del Imperio Británico, los británicos le dieron a Singapur gran importancia como un importante bastión en el camino hacia China.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Japón ocupó Malasia y ganó la Batalla de Singapur, que los británicos perdieron a pesar de una superioridad significativa en mano de obra; el 15 de febrero de 1942, Singapur pasó a Japón hasta su derrota en septiembre de 1945.
Desde 1951, Singapur se convirtió en un estado autónomo dentro del Imperio Británico, Lee Kuan Yew sirvió como Primer Ministro después de las elecciones.
En 1963, como resultado de un referéndum, Singapur ingresó a la Federación de Malasia junto con el estado de la Federación de Malaya y las antiguas colonias británicas de Borneo del Norte y Sarawak.
División histórica de la Federación de Malasia, de la que Singapur fue miembro entre 1963 y 1965
El 7 de agosto de 1965, como resultado del conflicto, Singapur se separó de Malasia y el 9 de agosto de 1965 declaró su independencia. La salida de Singapur resultó indolora, ya que los líderes de la federación creían que su presencia como parte de Malasia alteraba en gran medida el equilibrio étnico a favor de la población china.
De 1959 a 1990, durante el reinado de Lee Kuan Yew, Singapur, privado de recursos, supo resolver muchos problemas internos y dio el salto de un país del tercer mundo a un país altamente desarrollado con nivel alto vida.
Principado de Mónaco- La segunda ciudad-estado más grande. Fue fundado en 1215. Ubicado en el surEuropa en las costasMar de Liguria; en terrenos que limitan conFrancia, la superficie de este principado es de poco más de dos kilómetros cuadrados. Este estado enano Ocupa el segundo lugar en el mundo en términos de densidad de población. Mónaco es mundialmente famoso gracias a su ubicación en Montecarlo ( área más grande estados) casinos. negocio de juegos de azarconstituye una de las principales fuentes de ingresos del presupuesto estatal de Mónaco. Montecarlo también alberga la mundialmente famosa carrera de Fórmula 1.
Es interesante que en un estado tan poblado solo vive el veinte por ciento de los residentes locales: solo 37,731 personas, los ochenta restantes son visitantes, además, solo los huéspedes del país pueden jugar en el casino por dinero, y los residentes locales tienen prohibido hacerlo.
Estado de la Ciudad del Vaticano – estado enano- enclave (el estado oficialmente reconocido más pequeño del mundo) dentro del territorioRoma, asociado Con Italia. El Vaticano está situado enColina del Vaticano en la parte noroesteRoma, a unos cientos de metros deTíber. El Vaticano está rodeado por todos lados por territorio italiano, la longitud total de la frontera estatal es de 3,2 kilómetros.Estatuto del Vaticano en el derecho internacional – territorio soberano auxiliarSanta Sede, residencia del más alto liderazgo espiritualIglesia católica romana, existe desde 1929. El Vaticano es el único estado del mundo que vive de donaciones. Después de todo, los ingresos presupuestarios de este país se componen sólo de dos puntos: las donaciones de los católicos y el turismo, que visita en grandes cantidades esta ciudad-estado para explorar sus múltiplesatracciones. La población del Vaticano es de sólo 842 personas.
Unificación de Rusia
En la segunda mitad del siglo IX. El príncipe Oleg de Novgorod unió el poder sobre Kiev y Novgorod en sus manos. La crónica fecha este evento en 882. La formación del antiguo estado feudal ruso antiguo (Kievan Rus) como resultado del surgimiento de clases antagónicas fue un punto de inflexión en la historia de los eslavos orientales. El proceso de unir las tierras eslavas orientales como parte del antiguo estado ruso fue complejo. En varios países, los príncipes de Kiev encontraron una seria resistencia por parte de los príncipes tribales y feudales locales y sus “maridos”. Esta resistencia fue reprimida por la fuerza de las armas.
Durante el reinado de Oleg (finales del siglo IX - principios del X), ya se cobraba un tributo constante desde Novgorod y desde las tierras del norte de Rusia (Novgorod o Ilmen eslovenos), Rusia occidental (Krivichi) y el noreste (donde vivía la tribu finlandesa Merya). , que pronto se disolvió en la masa de los eslavos). Los escuadrones de Oleg se dirigieron a la tierra de los Drevlyans, que vivían en el lado derecho del Dnieper. Oleg los "torturó" (los subordinó a su poder), obligando a los príncipes locales a pagar tributo. Desde la región oriental del Dnieper, los escuadrones del príncipe de Kiev expulsaron a los jázaros y ocuparon las tierras de Chernigov de los norteños y Radimichi. El príncipe de Kiev Igor (principios del siglo X - 945), como resultado de una lucha tenaz, subyugó las tierras de los Ulich y Tiverts. Así, la frontera de Kievan Rus avanzó más allá del Dniéster.
Continuó una larga lucha con la población de la tierra de Drevlyansky. Igor aumentó la cantidad de tributo recaudado de los drevlyanos. Durante una de las campañas de Igor en la tierra de Drevlyan, cuando decidió cobrar un doble tributo, los Drevlyans derrotaron al escuadrón principesco y mataron a Igor. Durante el reinado de Olga (945-969), la esposa de Igor, la tierra de los drevlyanos finalmente quedó subordinada a Kiev, su capital, Iskorosten, fue destruida, los príncipes y nobles locales fueron exterminados y se impuso un mayor tributo a los drevlyanos.
El crecimiento territorial y el fortalecimiento de la Rus continuaron bajo Svyatoslav Igorevich (969-972) y Vladimir Svyatoslavich. El antiguo estado ruso incluía las tierras de Vyatichi (a lo largo del Oka). El poder de Rusia se extendió a Cáucaso Norte. El territorio del antiguo estado ruso se expandió en dirección occidental, incluidas las ciudades de Cherven (llamadas así por la ciudad de Cherven) y la Rus de los Cárpatos.
Con la formación del temprano estado feudal, se crearon condiciones más favorables para mantener la seguridad del país y su crecimiento económico. Pero el fortalecimiento de este estado estuvo asociado con el desarrollo de la propiedad feudal y una mayor esclavización del campesinado anteriormente libre, como lo demuestran varias fuentes. Las crónicas mencionan aldeas principescas (siglo X); en los tratados entre Rusia y Bizancio aparecen representantes de la nobleza feudal: "príncipes" y "boyardos". Todo esto hace pensar que estaba en marcha un proceso de feudalización.
En 988, el gran duque de Kiev Vladimir el Sol Rojo, sus hijos, su escuadrón y miles de residentes de la capital del antiguo estado ruso, la ciudad de Kiev, fueron bautizados en las aguas del Dnieper por el metropolitano y los sacerdotes bizantinos. Esta fecha, anotada en la crónica rusa más antigua, "La historia de los años pasados", se considera el año de la adopción del cristianismo por parte de Rusia.
El Bautismo de la Rus es uno de los eventos culturales más importantes de la historia de la antigua Rus.
Se difundieron la pintura y la arquitectura, que habían alcanzado un alto nivel de desarrollo en Bizancio, así como la escritura y la literatura escrita.
La introducción del cristianismo como ideología estatal unificada contribuyó a la unificación del territorio y al fortalecimiento del antiguo Estado ruso. Se creó una organización centralizada del clero. La unidad de la religión con las religiones de los antiguos países de Europa hizo que el antiguo estado ruso formara parte de la sociedad cristiana mundial.
A mediados del siglo XII surgieron nuevos centros: en el noreste de Rusia, Vladimir, que se convirtió en la capital de la tierra de Rostov-Suzdal, y en el suroeste, Galich, que se convirtió en la capital de la tierra de Peremyshl-Terebovol.
A principios del siglo XIII, Rusia constaba de una docena y media de principados o, en terminología crónica, "tierras", en la mayoría de las cuales hubo un proceso intensivo de formación de principados específicos más pequeños. Al mismo tiempo, las propias tierras aún mantenían la estabilidad territorial y entre ellas estaban madurando varios centros potenciales de unificación.
En la segunda mitad del siglo XIII, las conexiones entre las tierras, desde contactos políticos y comerciales hasta menciones mutuas en las crónicas, alcanzaron un mínimo. La mayoría de las tierras sufrieron una fragmentación aún mayor. Según algunas estimaciones, el número total de principados llegó a 250. Kiev cayó en decadencia. Estaba gobernado por príncipes provinciales locales que no pretendían la supremacía de toda Rusia.
Los principados de Vladimir-Suzdal y Chernigov se dividieron en feudos independientes. Como antes Kiev en la escala de toda Rusia, Vladimir y Chernigov dejaron de ser residencias de príncipes y se convirtieron en mesas simbólicas de altos cargos. El principado de Smolensk evitó la fragmentación, pero resultó muy debilitado y no contaba con los recursos humanos para expandirse. Su resultado fue la división del principado entre Reino de Polonia(tierras capturadas de Galicia) y Gran Ducado de Lituania(capturó la tierra de Volyn). Así, todos los antiguos actores abandonaron la arena y los principados que antes no habían desempeñado un papel notable se convirtieron en nuevos centros unificadores.
Kiev siguió siendo la capital nominal de Rusia. Principado de Kiev Se consideraba una posesión común de la familia principesca, y todas las ramas principales de los Rurikovich tenían derecho a recibir mesas en él. Una situación similar era típica de Novgorod. Tampoco tuvo dinastía propia e invitó a príncipes de diferentes tierras, limitando seriamente sus derechos. La presencia de varias mesas "totalmente rusas" sirvió como un factor unificador importante, ya que la lucha por ellas condujo al entrelazamiento de los intereses de todas las tierras rusas.
El curso natural de la centralización fue interrumpido Invasión mongola(1237-1240), después de lo cual todos los principados rusos quedaron bajo la autoridad suprema de la Horda de Oro. La mayor unificación de las tierras rusas se llevó a cabo en condiciones difíciles. Todos los principales príncipes rusos fueron convocados a la Horda y reconocieron el poder de los mongoles. Príncipe de Vladimir Yaroslav Vsévolodovich en 1243 recibió una etiqueta de Khan Batu para toda Rusia y envió a su gobernador a Kiev. Pero tras la muerte de Yaroslav, envenenado en la capital Imperio mongol Karakorum en 1246, se emitieron dos etiquetas a sus hijos: Andrey, al principado de Vladimir, y Alejandro Nevski- a Kyiv y Novgorod. En el sur de Rusia quedaba el único príncipe fuerte. Daniil Románovich Galitski. En 1250-1253 conquistó las tierras de Yatvingia y la Rus Negra, y en 1254 recibió el título de Rey de la Rus de manos del Papa. Daniel con sus propias fuerzas se opuso a la Horda e infligió una serie de derrotas a su ejército, convirtiéndose así en el primer gobernante ruso que logró expulsar a los tártaros mongoles de su tierra. Sin embargo, el principado de Galicia-Volyn no logró deshacerse de la dependencia de la Horda. En el principado de Galicia-Volyn en 1325, la familia Romanovich fue destituida del poder, lo que marcó el comienzo Guerra por la herencia gallega-Volyn..
EN Rusia nororiental este proceso fue liderado por Gran Ducado de Moscú, que salió victorioso en una feroz competencia con Gran Ducado de Tver y otros principados y se convirtió en la base de un sistema centralizado. estado ruso. En menor escala, otros grandes principados también se dedicaron a ampliar sus posesiones a expensas de sus vecinos: Riazán, Smolensk, Bryansk, Tver, pero todos finalmente perdieron su independencia y pasaron a formar parte de Moscú o Lituania. A finales del siglo XV, el estado alcanzó su máxima expansión territorial. A partir de ese momento, los príncipes de Moscú conceptualizaron la lucha por la herencia de la antigua Rusia como un programa político oficial.
Principios básicos de la denominación de calles.
Topónimo es una palabra de origen griego que consta de dos partes: topos - "lugar" y onoma u onima - "nombre". En consecuencia, los topónimos son los nombres propios de ríos, lagos, pantanos, asentamientos, partes individuales del relieve o otros nombres geográficos.
La toponimia es una ciencia que estudia los nombres geográficos (topónimos), la historia de su aparición, transformación y uso. La toponimia se refiere a secciones de otra ciencia más amplia: la onomástica, que estudia todos los nombres propios.
Orónimos – nombres de montañas (de griego antiguo ὄρος – colina, montaña).
Urbanónimos – instalaciones intraurbanas (desde lat. urbano - urbano).
Los agorónimos son los nombres de los cuadrados (del griego antiguo ἀγορά - área).
Los godónimos son nombres de calles (del griego antiguo ὁδός - camino, camino, calle, canal).
Los potamónimos son los nombres de los ríos (del griego antiguo ποτᾰμός - río).
Los limónimos son el nombre de cualquier lago o estanque.
Los pelágonos son el nombre del mar o parte de él.
Uno de los primeros principios sistemáticos de denominación de calles (el geográfico) se encontró sólo en el medio XIX siglo en San Petersburgo. Las calles de esta ciudad en crecimiento dinámico recibieron nombres acordes con las ciudades de Rusia y las provincias bálticas. Antes de la Revolución de Octubre, un asentamiento llevaba el nombre de la iglesia que se erigió en él (Blagoveshchenskaya (hoy Komsomolskaya), Pokrovskaya (hoy Oktyabrskaya). A menudo, las ciudades y pueblos llevan el nombre de los ríos en los que se basan (Primero y Segundo Ríos). Nombres de profesiones (ingeniería, construcción), nacionalidad (rusa, uzbeka), lugar de comercio o objeto de comercio y producción, nombres de animales o plantas locales (ginseng, tigre), dirección de los puntos cardinales (occidental, norte) o También podrían existir conexiones toponímicas con otras regiones (Kuril, Chukotka).
Actualmente, los nombres de nuevas ciudades y pueblos se dan y asignan en reuniones de comisiones especiales o permanentes. Por lo general, se discuten varios nombres y se elige uno, que se basa en la característica más importante del objeto nombrado.
Nos preguntamos si había una conexión entre nuestra ciudad y otras ciudades, y tal vez otras. objetos geográficos¿países? Un análisis de los nombres de las calles de la ciudad de Vladivostok mostró que los nombres de algunas calles reflejaban los nombres de ríos, lagos, montañas, islas y ciudades de nuestro país. Correlacionamos estos nombres con los distritos federales de Rusia para comprender dónde y qué tipo de préstamos hay más. Como resultado del trabajo realizado, descubrimos que más préstamos de objetos de agua (hidrónimos) provenían de los nombres del Distrito Federal Noroeste (8 objetos), el segundo lugar lo compartían los Distritos Federales de Siberia y el Lejano Oriente. La mayoría de los topónimos prestados (nombres de ciudades) provienen de nombres del Distrito Federal del Lejano Oriente, ocupando el segundo lugar entre los topónimos del Distrito Federal de Siberia. Nuestro siguiente paso fue determinar qué tipo de objetos se eligieron como nombres para las calles de nuestra ciudad, por qué son famosas. Los resultados del trabajo se presentan en los Apéndices 1 y 2. También analizamos los refranes. Entre la gran cantidad, elegimos aquellos que están relacionados con las ciudades y ríos de Rusia. Resultó que no todas las ciudades y ríos, cuyos nombres están representados en los nombres de las calles de nuestra ciudad, están representados en los proverbios. Quizás esto se deba al hecho de que algunas ciudades son bastante jóvenes y la gente aún no ha tenido tiempo de crear proverbios sobre ellas. Los resultados de trabajar con refranes se presentan en el Apéndice 3.
A continuación, decidimos realizar una encuesta sociológica para determinar si los estudiantes del liceo conocían su ciudad y su país (cuestionario en el Apéndice 4). Encuestamos a estudiantes de los grados 5 a 8 y 11. El cuestionario contenía preguntas cerradas (con opción de respuesta) y abiertas. A los estudiantes de los grados 5 a 7 les resultó difícil responder preguntas abiertas (¿Qué calles de nuestra ciudad llevan nombres de ríos, mares o montañas, conoces?), pero respondieron mejor a las preguntas cerradas: los estudiantes de los grados 6B y 7B mostraron los mejores resultados. También resultó difícil responder preguntas de opción múltiple: en primer lugar, los nombres de algunos ríos no son familiares para los estudiantes; en segundo lugar, la falta de atención de los encuestados jugó un papel importante. Muchos estudiantes de 11º grado notaron que en lugar de respuestas correctas a las preguntas "No hay ninguna calle con el nombre de qué río/mar/ciudad/lago en nuestra ciudad", eligieron nombres que están en la ciudad, es decir, eligieron la respuesta opuesta. al correcto.
También pedimos a los participantes en una encuesta sociológica que adivinaran en qué ciudades del país hay calles con el nombre de nuestra ciudad para comprender si existe otro hilo que conecta a Vladivostok con otras ciudades del país. Las opciones eran las siguientes: Moscú, San Petersburgo, Nefteyugansk, Ulyanovsk, Vladikavkaz. Sólo tres de las opciones sugeridas resultaron ser correctas: Khabarovsk, Petropavlovsk-Kamchatsky, Ussuriysk (autopista de Vladivostok). Durante nuestra investigación, descubrimos que hay una calle con el nombre de nuestra ciudad (Vladivostokskaya, Vladivostokovskaya) en 13 ciudades: Dalnerechensk, Izhevsk, Kaliningrado, Lipetsk, Nakhodka, Novorossiysk, Novosibirsk, Omsk, Orenburg, Petropavlovsk-Kamchatsky, Ussuriysk. , Ufá, Jabárovsk .
Sin embargo, en general, los resultados de la encuesta mostraron que no todos los encuestados notan la relación entre una ciudad y todo el país: los niños de primaria todavía saben muy poco y ciudad natal y la geografía de todo el país. Cuanto mayor es la clase de encuestados, mayor es el conocimiento sobre la ciudad y el país.
Sólo puedes conocerte verdaderamente a ti mismo a través del conocimiento del mundo que te rodea. Viajar ayuda a una persona con esto. Cada uno es libre de elegir su propio camino: alguien, cansado del ruido de la metrópoli, se adentra en la naturaleza para ponerse a prueba y volver a las raíces de la vida humana. Alguien, por el contrario, se apresura a ir a lugares con un espacio de información desarrollado, donde todo es importante, donde el cerebro funciona al máximo. Muchos comienzan a estudiar la realidad circundante desde su pequeña patria, ahondar en la historia de la región o región y estudiar el territorio circundante. Como regla general, la siguiente etapa en el conocimiento del mundo es un viaje real por su país de origen.
¿Cuáles eran los nombres de las ciudades de Rusia?
La historia centenaria de Rusia está llena de muchas cosas importantes. mayor desarrollo eventos. Estos incluyen el período del yugo tártaro-mongol, la campaña de Ermak contra Siberia y su anexión al territorio del Estado ruso, la ventana abierta a Europa por Pedro el Grande, etc. Estos hechos se reflejan en el idioma ruso. Por ejemplo, las palabras "caravana", "sandía", "fideos", "niebla", a las que la gente de hoy está tan acostumbrada, fueron tomadas prestadas del idioma tártaro. El "campamento" y el "resort" alguna vez fueron importados de la actual Alemania. "Mermelada" y "actor" vinieron de Francia en el siglo XIX. Todo lo anterior pertenece a la categoría de palabras comunes que se usan a menudo en el habla coloquial. No pensamos en su origen, como no pensamos en el origen de los nombres de las ciudades.
Situaciones históricas similares influyeron en los topónimos. Entonces, "Derbent" es la palabra persa que significa "puerta estrecha". "Chita" se entiende de la misma manera que "leer", se traduce del sánscrito como "comprender" o "saber". "Murom" proviene del cheremis "murom", que significa "lugar de diversión y canciones". "Perm" traducido del vepsiano significa "tierra lejana". "Ufa" significa literalmente "agua oscura" de Bashkir. Hay muchos ejemplos similares y, al profundizar un poco más, se empieza a comprender cuán conectados están los nombres de las ciudades y la historia, cultura y tradiciones de los pueblos que vivieron en este lugar.
Otros países también pueden presumir de una historia llena de acontecimientos: sus topónimos tienen un especial sentido del humor. En Estados Unidos, por ejemplo, hay una ciudad cuyo nombre se traduce como “por qué”. En Canadá, puedes toparte con “un abismo de bisontes que caen hacia la muerte”. El nombre de la comuna alemana parece llamar a los turistas a la acción: se traduce como "besar". Vale la pena señalar que en el extranjero también existen nombres de ciudades que llevan el nombre del fundador. En Estados Unidos puedes tropezar pequeño pueblo ok Quincy, lleva el nombre de John Quincy Adams, quien se desempeñó como Secretario de Estado de los Estados Unidos de América.
"La Madre Rusia es amplia y vasta", eso es lo que decían nuestros antepasados. El nuevo turista está convencido de ello. El número de asentamientos, pequeños y grandes, asciende a miles. Aquí es donde comienzan los verdaderos descubrimientos sobre topónimos poco comunes. ¿Cuánto valen los pueblos de Taz y Bolshiye Pupsy, el río Tukhlyanka, el pueblo de Takoye? A menudo los nombres geográficos reflejan la historia de un lugar. Entonces, el nombre (región de Jarkov) proviene del tártaro "guzun" - cruce. Sabiendo esto, se puede entender que mucho antes hubo un importante cruce sobre el río local en este lugar. Sin embargo, sólo los lingüistas pueden sacar tales conclusiones. Más interesante para la gente común son los nombres de ciudades que llevan el nombre del fundador, porque indican una figura histórica específica.
el amor de la gente
Los nombres geográficos siempre tienen algún significado específico. Al igual que los nombres de calles importantes de una ciudad, las ciudades que llevan el nombre de una persona específica incluyen el reconocimiento de los méritos de esa persona. A veces hay que sacrificar topónimos históricos. Este hecho demuestra el profundo respeto de los vecinos de la localidad por el portador del nombre dado a su pequeña patria. En este sentido, surge una pregunta razonable: ¿qué ciudades llevan nombres de personas?
¡Larga vida a la revolución!
La mayor parte del cambio de nombre de ciudades y pueblos se remonta al siglo XX. Los líderes del movimiento revolucionario gozaban en ese momento del mayor respeto y, según la opinión popular, eran sus apellidos los que debían adornar los nombres de los asentamientos. Una ola de cambios en los topónimos barrió la RSFSR, en este sentido, es apropiado responder a la pregunta anterior (qué ciudades llevan nombres de personas) con una lista:
- Leningrado (antes San Petersburgo);
- Ulyanovsk (antes Simbirsk);
- pueblo de Karl Marx (ubicado en la región de Tver);
- Sverdlovsk (anteriormente y actualmente - Ekaterimburgo);
- Kuibyshev (anteriormente y actualmente - Samara);
- Kaliningrado (antes Königsberg);
- Dzerzhinsk (antes Rastyapino, Chernoe);
- Frunze (actualmente Bishkek);
- Makhachkala (anteriormente Anzhi-Kala).
Por tanto, el origen de los nombres de las ciudades rusas no siempre es de naturaleza puramente etimológica. También se conocen cambios de nombre asociados con la vida y actividades de personas importantes. Por ejemplo, los nombres de V. G. Belinsky y A. S. Pushkin se asignaron a ciudades con las que los datos están directamente relacionados. Khabarovsk lleva el nombre del explorador del siglo XVII que descubrió la ciudad. al titulo ciudad ucraniana Más tarde, Pereyaslav añadió el apellido de Bogdan Khmelnytsky, quien contribuyó a la reunificación de Ucrania y el Imperio Ruso.
Nombres de ciudades después del nombre del fundador.
Como se mencionó anteriormente, durante el viaje por Federación Rusa podrás descubrir algunos nombres geográficos increíbles, a primera vista. Además de los topónimos divertidos y vagamente familiares, formados a partir de palabras prestadas o de los apellidos de personajes históricos famosos, también existen nombres propios. Es lógico suponer que recibieron el nombre de su fundador. Evidentemente, el origen de los nombres de las ciudades rusas puede tener orígenes muy diferentes.
Yuriev-Polsky
Esta ciudad provincial en el norte de la región de Vladimir es un tesoro escondido del patrimonio histórico y cultural ruso. Fue fundada a mediados del siglo XII por el gran príncipe de Moscú, Yuri Dolgoruky. El nombre de la ciudad proviene del nombre del fundador. Un ejemplo de descripción del área que rodea la ciudad es "campo de polos ruso", por lo que este asentamiento ruso original tiene un nombre compuesto poco común. Una de las principales atracciones de Yuryev-Polsky es la Catedral de San Jorge, un monumento arquitectónico único de la antigua Rusia, cuya fecha de construcción se remonta al segundo cuarto del siglo XIII. No menos importante es el Monasterio del Arcángel Miguel, en cuyo territorio se encuentran iglesias antiguas.
También merecen especial atención las iglesias de Nikita el Mártir y la Intercesión. Santa Madre de Dios. La construcción del complejo de dos edificios se remonta a finales del siglo XVIII, lo que distingue a las iglesias de otros monumentos arquitectónicos. Y si la Iglesia de la Intercesión fue construida a imagen de las catedrales tradicionales rusas, entonces la Iglesia de Nikita el Mártir es un edificio de estilo Imperio, con un campanario de ladrillo rojo que domina toda la ciudad.
Vladímir
Al igual que el anterior, forma parte del Anillo de Oro de Rusia. Lleva el nombre de Vladimir Monomakh, cuyo reinado se remonta al siglo XI. Vladimir se encuentra a unos doscientos kilómetros al este de Moscú. Enfrentó muchas pruebas que predeterminaron el curso de la historia de todo el país. El hecho es que Vladimir fue una de las ciudades más influyentes de Rusia durante el período de fragmentación feudal. En aquella época, los grandes centros administrativos luchaban entre sí por el poder en el estado. Al final ganó Moscú. Sin embargo, esta majestuosa ciudad también reclama el título de capital.
La historia centenaria de Vladimir se refleja en la rica cultura de la ciudad. Ahora miles de turistas vienen aquí para ver con sus propios ojos la Catedral de la Asunción, construida en el siglo XII, el Golden Gate, considerado con razón una obra maestra de la arquitectura de la antigua Rusia, los Jardines Patriarcales, la Torre del Agua... La lista de atracciones en Vladimir no se limita a esto, ¡la ciudad tiene algo que mostrar al mundo entero!
San Petersburgo
La lista de nombres de ciudades que llevan el nombre del fundador incluye capital cultural Rusia - San Petersburgo. La primera piedra en el sitio de la futura ciudad fue colocada por el propio Pedro el Grande, ahora en ese mismo lugar se encuentra el majestuoso Fortaleza de Pedro Pablo. Vale la pena señalar que el primer emperador del Imperio Ruso nombró la ciudad no por su propio nombre, sino por el nombre de su patrón, el apóstol Pedro. Sin embargo, todo aquel que se encuentra con San Petersburgo comprende la conexión de la ciudad con el gran reformador del Estado ruso. Y enumerar incluso una pequeña parte de las atracciones de San Petersburgo ocupará más de una página; es mejor verlo todo con sus propios ojos.
Temriuk
Esta pequeña ciudad está situada en la desembocadura del Kuban, no lejos de Krasnodar, en la orilla Mar de Azov. Este asentamiento fue fundado por el príncipe Temryuk, yerno de Iván el Terrible. Actualmente, Temryuk es famoso por sus impresionantes paisajes y volcanes de lodo. Muchos viajeros van a esta ciudad en busca de tranquilidad: campos, mar, bosques... ¿Qué más necesita una persona para sentirse verdaderamente libre?
Yaroslavl
Hay muchos nombres de ciudades que llevan el nombre del fundador en Rusia. Yaroslavl no es el último en esta lista. Fue fundada en el siglo XI por Yaroslav el Sabio, apodado así por su importante contribución a la cultura del país. En términos de reputación, la ciudad no es inferior a su fundador: innumerables atracciones demuestran claramente lo antigua y majestuosa que es Yaroslavl. Viajeros de todo el mundo vienen aquí para ver la Iglesia de Pedro y Pablo, la "Casa de los Leones", el Parque de Pedro y Pablo, que conserva cuidadosamente el legado del gran emperador Pedro Alekseevich.
Pero en Yaroslavl la modernidad no es inferior herencia histórica. Entonces, aquí puede ver el zoológico único de Yaroslavl, el único zoológico de tipo paisajístico en Rusia. El edificio de la estación de Yaroslavl es un complejo arquitectónico, un monumento del arte monumental moderno. El Museo-Reserva de Yaroslavl se llama con razón el corazón de la ciudad. Situado en el mismo centro, protege cuidadosamente el monasterio más antiguo de Spaso-Preobrazhensky y varias iglesias. La antigüedad al lado de la modernidad: esto es lo que es el verdadero Yaroslavl.
Dondequiera que mires hay descubrimiento
La variedad de nombres geográficos en Rusia es asombrosa. Una persona que viaja por primera vez a su país natal descubre constantemente algo nuevo. Aquí hay topónimos divertidos, cuyo significado sólo se puede entender consultando un diccionario etimológico o un libro de referencia histórica, y un asentamiento cuyo nombre cambió según el curso de la historia moderna, y el nombre de una ciudad después del nombre de su fundador. .. La lista es larga. Es mejor tomarse el tiempo y verlo todo con sus propios ojos.
El surgimiento de una agricultura calificada puso en la agenda la creación de nuevas formas de existencia social humana. Era necesario organizar el trabajo colectivo de grandes masas de personas, organizar la protección de su propiedad (que incluía, por supuesto, implementos agrícolas y fondos de cereales) y la creación de centros especiales para la artesanía y el comercio. Todas estas tareas sólo podían ser realizadas por asentamientos fortificados de tipo urbano, que surgieron aproximadamente a principios del IV milenio antes de Cristo en tres lugares del planeta: en la costa del río Indo (actual Pakistán), en la zona entre el Tigris y Éufrates (Irak moderno) y en el valle del río Nilo (Egipto). Fue en estas tres regiones donde surgieron posteriormente las primeras civilizaciones urbanas.
Los asentamientos en cuestión, los llamados NOMS, se diferenciaban en muchos aspectos de la ciudad moderna. Su población principal eran los agricultores, que en caso de peligro podían refugiarse aquí detrás de las murallas de la fortaleza. En el centro del nomo había un templo que servía como “morada” del dios patrón. En el templo había almacenes donde se almacenaban equipos y semillas. Los sacerdotes del templo no sólo realizaban el culto correspondiente, sino que también supervisaban las labores agrícolas. Esto era natural: los sacerdotes llevaban un calendario, observaban las luminarias y hacían sacrificios a los dioses, de quienes dependía la cosecha futura. El comienzo y el final de las grandes obras colectivas de aquella época siempre iban acompañados de solemnes ceremonias religiosas. Parte de la cosecha se volvió a utilizar como sacrificio a los dioses. De esto queda claro que el templo tenía que desempeñar un papel muy importante en la vida del nomo: en esencia, el nomo era una comunidad religiosa y agrícola muy unida. La comunidad de trabajadores era una forma nueva y más progresista de sociedad humana en comparación con la tribu o el clan. El territorio del nomo incluía no sólo el asentamiento en sí, sino también todas las tierras comunales que lo rodeaban.
En esta protociudad, la sociedad entra en la primera etapa de estratificación: la gente ahora no está dividida por género, sino por afiliación laboral. surge desigualdad social y con el - Fenómeno del poder. El poder real tiene dos formas: poder secular (líder militar) y poder espiritual (sacerdote sumo). El líder militar, que más tarde se convertirá en rey, confía en su escuadrón de combate, un ejército llamado a proteger el nomo de los ataques. Los jefes de clanes y los guerreros superiores (futura aristocracia) constituyen Consejo de Ancianos- un órgano asesor y consultivo dependiente del líder militar. Es, por así decirlo, una reliquia de la democracia primitiva: este consejo toma las decisiones más importantes y, a veces, tiene derecho a elegir: destituye o nombra a los líderes militares. Por su parte, los sacerdotes representan un grupo profesional de servidores del templo, cuyas acciones son muy diferentes de las prácticas chamánicas de una tribu primitiva. En lugar de éxtasis sagrado hay deberes claramente definidos, en lugar de ritual hay un ritual formal firmemente establecido. Los sacerdotes tienen una enorme influencia en las almas de los creyentes; las autoridades seculares están obligadas a escucharlos. Por supuesto, a menudo hay conflictos entre estas formas de poder emergente, cuyo resultado puede ser diferente: o el poder militar subyuga completamente al poder espiritual, o el poder espiritual toma en sus propias manos todas las funciones más importantes del gobierno. La primera opción conduce posteriormente a diversas formas de despotismo monárquico, al llamado "cesaropapismo", la segunda a la teocracia. A menudo, dos potencias coexisten pacíficamente, observando un acuerdo tácito sobre la división de responsabilidades. En cuanto al consejo de ancianos, esta forma de poder ya está abolida en las primeras etapas de la creación de un Estado en todo el mundo, con raras excepciones.
La máxima nobleza (incluidos sacerdotes y guerreros) no participa en el trabajo productivo; Esto es posible debido al hecho de que el nivel técnico de producción de bienes vitales en la nueva etapa ya permite producir producto excedente, suficiente para alimentar a las personas que están en el poder o que apoyan el poder.
Por muy primitiva que sea en comparación con la ciudad moderna, las formas de trabajo y de vida en ella son incomparablemente más complejas que en una tribu primitiva. Son más complicados, en primer lugar, porque en una sociedad de clases surge naturalmente la desigualdad de propiedad. El que tiene más poder también tiene más propiedades. Ella necesita que la protejan; Se necesitan instituciones estatales para garantizar su seguridad. En segundo lugar, la producción y el comercio artesanales emergentes requieren organización y regulación, es decir, Una vez más, se necesitan autoridades para regular sus actividades. Surge toda una cohorte de directivos y jefes de trabajo que transmiten las órdenes del jefe: estas personas forman posteriormente la clase de los funcionarios. Todo esto en conjunto contribuye al surgimiento. primera estadidad.
Mención especial merece el complejo de creencias que surge y se forma simultáneamente con el surgimiento del nomo. Aquí ya no se trata simplemente de creencias primitivas, sino de un sistema religioso desarrollado conocido como paganismo. No podemos rastrear en detalle el proceso por el cual los espíritus reciben nombres, se convierten en personas y, por tanto, se transforman en deidades paganas; el fetiche se convierte en ídolo, el templo en templo y el chamán en sacerdote. Probablemente esto sucedió gradualmente a lo largo de muchos siglos. Sólo podemos notar la diferencia cualitativa entre el viejo y el nuevo sistema de creencias.
Si el hombre primitivo trataba con espíritus anónimos de los elementos, entonces en las religiones paganas los objetos de culto son seres personificados (dioses), que desempeñan su propio papel en el universo y suelen tener su propia “historia” mitológica e incluso sus propios rasgos de carácter. El alcance de su acción no se limita en modo alguno a la capacidad de controlar los elementos naturales. Patrocinan diversos objetos y formas de actividad relacionados con el mundo humano: aparecen los dioses de la artesanía, la sabiduría, la escritura y el conteo, el hogar, la guerra, el amor, etc. Entre ellos, un papel especial lo juegan los dioses patrones de noma, de quienes esperan ayuda para protegerse de los enemigos.
La comunicación con estos dioses no se limita a los sacrificios y hechizos más simples; Surge un complejo sistema de ritos y rituales, para el cual se necesita un templo especial (desempeña el papel moradas de dios) y todo un equipo de sacerdotes a su servicio, entre los cuales existe una jerarquía basada en la diferencia de poder y grado de dedicación.
Los creyentes comunes y corrientes participan sólo en rituales masivos, que a menudo toman la forma de actuaciones simbólicas. misterios. Algunos de estos misterios pueden ser secretos (sólo para iniciados), otros toman la forma de festivales folclóricos a gran escala.
El surgimiento de los nomos y su transformación en ciudades antiguas contribuyó radicalmente al crecimiento de la autoconciencia humana. Habiendo cercado la naturaleza circundante con un muro de fortaleza, el hombre sintió su significado único en este mundo, su separación, aislamiento. Esto sirvió, por un lado, como incentivo para explorar la naturaleza y, por otro, para desarrollar la autoconciencia. Al no sentirse más parte de la naturaleza, el hombre tuvo la oportunidad de mirarla como tema de estudio. Desde el seno de la vida universal, desde la morada materna, inseparable del habitante, la naturaleza se convirtió en “objeto” y el hombre en observador exterior. Este fue un requisito previo psicológico para el posterior surgimiento de la ciencia.
Al mismo tiempo, el hombre empezó a interesarse por los problemas de su vida, su misterioso destino en este mundo, su alma, el trabajo de su conciencia... Habiendo dejado de ser parte de la naturaleza salvaje, el hombre poco a poco descubrió que él mismo podría servir como tema de investigación y conocimiento... Como resultado, aparecieron los inicios de la filosofía. La humanidad, como si despertara de un sueño de muchos miles de años, comenzó a dar los primeros pasos en el camino de la evolución espiritual.
La invención de la escritura supuso una gran ayuda para el hombre en el ámbito de la autoconciencia. La escritura surgió en todo el mundo con un único propósito práctico: realizar un seguimiento de los tesoros reales y de los templos. Pero muy rápidamente el lenguaje escrito empezó a incluir palabras y conceptos alejados de propósitos utilitarios; En cierto momento, fue posible registrar las tramas de mitos, refranes, refranes e himnos religiosos. Así, la humanidad tuvo la oportunidad de dejar constancia por escrito de sus logros espirituales.
Paralelamente, se produjo el desarrollo y la mejora de las artes: la construcción de templos sentó las bases de la arquitectura, la pintura de vasos y frescos de las paredes avanzó en la pintura, las danzas de los templos adquirieron belleza plástica, la música se enriqueció con cantos nuevos y más complejos, un Surgió una variedad de instrumentos de cuerda y viento y, lo más importante, la aparición de especialistas en todos estos ámbitos, que podrían transmitir los secretos de sus habilidades a la herencia. El arte dominó cada vez más las leyes de la belleza, el juego de formas se volvió cada vez más significativo en él; perdió su carácter mágico originalmente inherente y se convirtió en un medio de placer estético.
Todo ello en conjunto, sumado a la mejora de las formas de trabajo, métodos de gestión, condiciones de vida, etc. creó las condiciones previas para el surgimiento de la primera ciudades-estado. En el curso de la historia, entraron en lucha entre ellos, los más fuertes ganaron la partida y sirvieron como centros unificadores; Así surgieron las primeras civilizaciones importantes (hacia finales del IV-III milenio antes de Cristo). Surgieron en las mismas tres regiones de las que ya hemos hablado, pero tenemos muy poca información sobre el estado en el valle del Indo, mientras que sobre Sumeria y Egipto se conservan suficientes fuentes descifrables.
ciudad-estado): una forma de estado preindustrial basado en una sola ciudad, por ejemplo, la polis griega. En sus primeras formas (las numerosas ciudades-estado de Oriente Medio y el Mediterráneo), estos estados eran pequeños. Sin embargo, representaron un avance significativo en la concentración del poder político y económico en comparación con sociedades anteriores. Esto se debe a su capacidad para expandir su hegemonía a las zonas circundantes, convirtiéndose en ocasiones en la base de imperios tan grandes como Atenas y Roma. Era característico de algunas ciudades-estado que dependieran de una comunidad democrática de ciudadanos (por ejemplo, en Atenas, de todos aquellos capaces de portar armas). También fueron la principal fuente de importantes ideas e ideologías políticas "modernas", sobre todo porque la rígida división entre ciudadanos y no ciudadanos (incluido el surgimiento de un proletariado urbano) condujo a una nueva estratificación de clases. Véase también Sociedad antigua.
