, Historia local
Presentación para la lección.
De vuelta atras
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DIAPOSITIVA 2. Santísima Trinidad Gerasimo-Boldinsky monasterio.
El Monasterio de la Santísima Trinidad Gerasimo-Boldinsky se encuentra en la región de Smolensk. Se encuentra a 15 kilómetros al este de la ciudad de Dorogobuzh, a orillas de un lago artificial construido en la llanura aluvial del río Boldinka. No muy lejos del monasterio pasa la antigua carretera de Smolensk. El Monasterio Boldinsky es el más antiguo de los monasterios existentes y en funcionamiento en la región de Smolensk. Fue fundada por San Gerasim en 1530.
DIAPOSITIVA 3 El fundador del monasterio es el Reverendo Gerasim.
El monje Gerasim Boldinsky nació en 1490 en Pereyaslavl Zalessky. Era un novicio del Monasterio Goritsky bajo el mando del élder Daniil de Pereyaslavl. Gerasim ayudó al anciano en la construcción de templos y celdas, realizó hazañas de ayuno y oración, sirvió a los hermanos pobres con su oficio: era zapatero.
San Gerasim, habiendo recibido la bendición del anciano para convertirse en ermitaño, se instaló cerca de la ciudad de Dorogobuzh en la tierra de Smolensk, en un bosque salvaje habitado por serpientes y animales. El santo fue atacado muchas veces por ladrones, pero soportó pacientemente todos los insultos y oró por los delincuentes. Para alimentarse, colgó una caja en un árbol cerca de la carretera: los que pasaban colocaban allí trozos de pan, pero a veces estos trozos también se los llevaban otros pobres, por lo que el monje solo agradecía a Dios. Posteriormente, se le apareció el guardián de sus piezas: un cuervo; si una persona desagradable se acercaba a la caja, el cuervo lanzaba un grito y, volando, batía sus alas en el rostro del visitante no deseado, e incluso picoteaba los ojos de los animales depredadores y los hacía huir.
Según una visión especial, fue a la montaña Boldin, donde en la fuente se encontraba un enorme roble. Los residentes locales lo golpearon con palos y quisieron ahogarlo, lo calumniaron ante el gobernador de Dorogobuzh y lo sobornaron para que ahuyentara al anciano. El gobernador quería encarcelar a Gerasim por vagabundo. El monje Gerasim soportó pacientemente el acoso, guardó silencio y oró. El enviado real de Moscú, al ver a San Gerasim, se inclinó y pidió su bendición, ya que antes había visto al santo junto con el monje Daniel del rey. El gobernador se asustó, pidió perdón al anciano, prometió protegerlo de los ataques y le hizo una donación para la construcción del monasterio. A partir de ese momento, San Gerasim comenzó a recibir a quienes deseaban realizar hazañas monásticas, y los hermanos se reunieron con él.
Además del monasterio de Boldin, el monje Gerasim fundó un monasterio en la ciudad de Vyazma en nombre de Juan el Bautista, y no lejos de Dorogobuzh restauró un pequeño monasterio que existía desde finales del siglo XV, en el volost. pueblo de Svirkovy Luki en la margen izquierda del río Dnieper. Construyó un templo en honor a la Navidad. Santa Madre de Dios(según otras fuentes, las iglesias Vvedensky y Nikolsky). En 1547, el monje fundó el Monasterio Trinity-Vvedensky en los bosques de Bryansk.
DIAPOSITIVA 4 Reliquias de San Gerasim de Boldinsky.
Las reliquias de San Gerasim están escondidas en la Catedral de la Trinidad en Boldino. Todos los días se sirve un servicio de oración con la lectura de una oración especial a San Gerasim. En los años 20 del siglo XX las reliquias se perdieron y el monasterio quedó parcialmente destruido. Durante la Gran Guerra Patria, todos los edificios del monasterio fueron volados, solo sobrevivió la iglesia de madera de San Gerasim. En 1991, fue consagrado y la restauración del monasterio fue bendecida por el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado, ahora Su Santidad el Patriarca de Moscú y toda Rusia. Las reliquias de San Gerasim fueron encontradas el 17 de julio (N.S.) de 2001 en la capilla teológica de la destruida Catedral de la Santísima Trinidad al comienzo de la restauración del templo. Ahora las reliquias del santo se encuentran en la recién construida Catedral de la Santísima Trinidad.
DIAPOSITIVA 5-7 Entrada norte al monasterio, valla, Puerta Santa.
Puerta Occidental.
Torre suroeste.
La valla está formada por muros de ladrillo que cubren todo el territorio del monasterio. Fue restaurada en 1993. En el muro norte de la valla se encuentra la Puerta Santa, reconstruida a principios del siglo XX. Las puertas arqueadas y las puertas en otros lados de la cerca parecen mucho más simples.
DIAPOSITIVA 8-10 Catedral de la Santísima Trinidad.
La iglesia catedral de madera en honor de la Santísima Trinidad con una capilla en nombre de San Sergio de Radonezh fue construida en la década de 1530 junto a los primeros edificios del monasterio. La catedral de piedra en honor de la Santísima Trinidad con capillas en nombre del apóstol y evangelista Juan el Teólogo y los nobles príncipes Boris y Gleb fue construida en 1585-1591, según la leyenda, a expensas del monje Nicolás, de familia noble Arseniev. En los libros de ingresos y gastos del monasterio se menciona al maestro de iglesia Terenty, quien supervisó las obras de construcción. La catedral fue pintada con frescos de tradición bizantina sobre escenas de las parábolas del Evangelio por los pintores de iconos soberanos de Moscú: Postnik Dermin y Stefan Mikhailov. La catedral albergaba una imagen antigua y venerada del Icono de Kazán de la Madre de Dios. El templo fue volado en 1943. En los años 1991-2000 se llevaron a cabo excavaciones en las ruinas del templo.
DIAPOSITIVA 11-13 Campanarios del Monasterio de la Santísima Trinidad Gerasimo-Boldinsky.
Entre la catedral y el refectorio, a finales del siglo XVI, se erigió un alto campanario de tres niveles que, según el inventario de 1744, tenía un "reloj de sonería". En 1587, el maestro Ivan Afanasyev fundió una campana para el monasterio de Moscú. En 1871, siete campanas colgaban del nivel superior del campanario, desde una grande que pesaba 50 libras (819 kg), fundida en 1861, hasta una pequeña que pesaba 25 libras (10,2 kg). En el nivel medio había una sacristía en la que se guardaban valiosos utensilios. El campanario fue volado en 1943, restaurado de las ruinas en la década de 1980 con la participación de equipos de construcción de estudiantes del Instituto Pedagógico de Smolensk y del sitio de restauración de Dorogobuzh del SSNRPM. Desde el otoño de 1990, el campanario se utiliza para el fin previsto.
DIAPOSITIVA 14-17 Iglesia de la Entrada de la Santísima Virgen María al Templo.
La iglesia refectorio de madera en honor a la Entrada al Templo de la Santísima Virgen María fue construida en la década de 1530. En la década de 1590 se construyó el refectorio de piedra de la iglesia Vvedensky de dos pisos con un sótano. En 1843, bajo la dirección del rector, el abad Nikodim, se construyó una capilla en honor a San Mitrófano de Vorónezh en el segundo piso del refectorio, al lado de la iglesia Vvedensky. El templo fue volado en 1943. El primer piso fue restaurado en los años 60. Los trabajos de restauración se llevaron a cabo en 1995-1997. Parte del trabajo de techado estuvo a cargo del equipo de A.E. Kopeychikov. La Iglesia Vvedensky, resucitada de las ruinas, fue consagrada por el metropolita Kirill el 4 de diciembre de 1997. El metropolitano Kirill celebró la Divina Liturgia el día de la memoria de San Gerasim en la iglesia en 1998. El iconostasio y la pintura de la iglesia Vvedensky y el refectorio del segundo piso fueron realizados por maestros bielorrusos bajo la dirección de S. Petrov.
DIAPOSITIVA 18-19 Iglesia de Tikhon de Zadonsk.
En el lugar de la primera celda de San Gerasim, cerca de un viejo roble, en la década de 1890, los hermanos del monasterio erigieron una pequeña iglesia de piedra en honor de San Tikhon de Kaluga. En 1990 fue restaurado y en octubre se reanudaron los servicios regulares en el monasterio. Los trabajos de techado y dorado del iconostasio fueron realizados por el equipo de A.E. Kopeychikov. El metropolitano Kirill consagró el templo en honor de San Tijón de Zadonsk en mayo de 1991. Antes de la restauración de la Iglesia Vvedensky, allí se celebraban todos los servicios divinos.
CON LYDE 20 Capilla, lugar de enterramiento de monjes respetados.
DIAPOSITIVA 21 Un roble plantado por el Patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia.
DIAPOSITIVA 22 Pozos del monasterio.
DIAPOSITIVA 23-24 Jardín del monasterio
DIAPOSITIVA 25 Complejo en Dorogobuzh: Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazán
DIAPOSITIVA 26 Complejo en Safonovo (región de Smolensk): Complejo en Safonovo: Iglesia de San Príncipe Vladimir Igual a los Apóstoles
La parroquia de la ciudad de Safonovo se formó en diciembre de 1988. La iglesia de piedra en honor del Gran Duque Vladimir de Kiev, Igual a los Apóstoles, fue construida en 1989-1991 a expensas de la administración de la ciudad y de los feligreses. El templo está construido para 1.500 personas, con un campanario de tres niveles de 27 metros. En el campanario hay cinco campanas, la más grande pesa 500 kilogramos. El presidente del Comité Ejecutivo de la ciudad de Safonovo, P. S. Osipov, brindó especial ayuda en la construcción del templo. La mayor parte del trabajo de limpieza lo realizaba el anciano de la parroquia, N. K. Zolotukhina. Los trabajos de techado, instalación de cúpulas y cruces fueron realizados por el equipo de reparación y construcción de A.E. Kopeychikov. El templo fue consagrado por el metropolitano Kirill en diciembre de 1991. Por el trabajo realizado, el abad Antonio (Mezentsev) recibió un garrote. Por decreto del metropolitano Kirill del 11 de julio de 1994, la parroquia Vladimir se transformó en una metochion del monasterio Gerasimo-Boldinsky. El iconostasio del templo fue realizado por talladores de Safonovsky, basándose en el modelo del iconostasio de la Iglesia de la Intercesión en el pueblo de Dubrovo, distrito de Temkinsky. El iconostasio fue consagrado por el metropolitano Kirill en la Divina Liturgia el 29 de octubre de 1994. En 1997 se pintó el altar del templo.
DIAPOSITIVA 27 ¡Gracias por su atención!
El taller de bordado en oro de la encajera de otoño lucía hermoso bajo los brillantes rayos de los últimos días del “verano indio”. Una brisa apenas perceptible con un ligero susurro separó las hojas cinceladas unas de otras, mostrando al sol cómo un maestro examina su trabajo a la luz, o las regó generosamente con pintura dorada. Y el cielo en su azul brillante a través de estos colores, tallas y formas me hizo dar vueltas la cabeza.
Desde el este el monasterio está rodeado por una arboleda; en la antigüedad había robles poderosos y antiguos, "negritas" en eslavo, pero ahora se han diluido y ahora otro crecimiento se acerca infantilmente al monasterio. Por eso, en el púrpura y el oro del follaje de arce, abedul y roble, el monasterio brilla como si estuviera en un marco precioso. Un pequeño lago con orillas de juncos refleja fielmente las paredes blancas como la nieve, y sus habitantes, familias de gansos, nadan entre templos y torres. Tímidas y esponjosas ovejas leonadas pastan a lo largo de la orilla y una vaca melancólica con manchas rojas. Y con este oro donado al mundo, tú también te sientes desposeído y, por lo tanto, tu alma está despreocupada.
Hace casi quinientos años, campanas invisibles resonaron sobre aquel robledal. Este timbre fue llevado por el viento y sólo un monje que pasaba por allí lo escuchó. El vagabundo se sintió atraído por esta señal inusual. Subió la colina, miró a su alrededor y decidió quedarse aquí. Encontró un roble, tan antiguo y grande que un hombre podría caber fácilmente en su hueco, y se instaló en él, simplemente, necesitaba tan poco.
Durante dos años antes vivió en la espesura del bosque. No estaba solo, también tenía vecinos, y no sólo pájaros y animales salvajes; no muy lejos, una carretera comercial serpenteaba entre los bosques, y quien llevaba dinero a través de este desierto caía bajo una incursión de ladrones; Estas personas apuestos eran los vecinos más inquietos. Intentaron ahuyentarlo muchas veces, incluso lo golpearon, pero él lo soportó todo y oró. "¿Por qué yo, un pecador, dejé Pereslavl, del élder Daniel", pensó, "después de todo, yo mismo pedí silencio y soledad? Seguramente no toleraré dolores tan pequeños, pero ellos, los condenados, destruirán ¿Almas cristianas? Viví con esto.
Desde pequeño, desde los 13 años, un anciano lo tonsuró como monje y lo llamó Gerasim. También determinó la obediencia, ser “zapatero”, coser zapatos para los hermanos y para los habitantes pobres de la Casa de Dios. Y con el tiempo, por su carácter piadoso, el joven monje se ganó el respeto no sólo en el monasterio de Pereslavl, sino también en la propia capital. Debido a esto, después de veinte años de obediencia, Gerasim tuvo la bendición de convertirse en ermitaño y se fue al bosque. No le gustaba la gloria humana.
Pero ni siquiera en la montaña Boldinaya su vida se volvió más tranquila. Los residentes locales que vivían bajo la montaña conocieron a Gerasim. Eran de carácter salvaje, como ladrones de bosques; en la fe ortodoxa no fueron amonestados, solo el principado de Smolensk se alejó de Lituania: por lo que los campesinos, sin ningún motivo, se preocuparon por sus posesiones. Comenzaron a ahuyentar al monje; los hombres del pueblo venían y empezaban a golpearlo con palos y a burlarse de él. Y un día lo ataron de pies y manos y lo arrastraron al lago para que se ahogara, casi lo abandonaron, pero uno dijo: “Si lo matamos tendremos que responder por nosotros mismos, es mejor llevarlo con el gobernador de Dorogobuzh. , y no olvidaremos el regalo, todo se arreglará”. Y así lo hicieron. El gobernador del derrotado Gerasim lo regañó y lo encarceló como vagabundo, por lo que comenzó a barrer las calles y a realizar todo tipo de trabajos menores, sin reproches y con oración. Un boyardo, que había llegado al gobernador procedente del zar, lo encontró haciendo precisamente esto un día. Reconoció a Gerasim, se vieron cuando él y el mayor acudieron al zar; su mayor, Daniil de Pereslavl, era el confesor del zar. El boyardo se inclinó ante Gerasim por la cintura y recibió su bendición, y él, con la escoba, lo bendijo. El gobernador se asustó, inmediatamente liberó a su prisionero, se arrepintió ante él, le dio cartas de protección e incluso le rogó que aceptara una donación. A partir de ese momento comenzaron a respetar a Gerasim y a acudir a su roble en busca de consejos y bendiciones. También hubo quienes, habiendo oído hablar del ermitaño, se acercaron a él y le hablaron de la salvación del alma, se quedaron compartiendo con él las labores monásticas.
El monje recibió con gusto a todos los invitados, construyó una iglesia para orar por las necesidades de la gente y luego fue a Moscú a pedir permiso para fundar un nuevo monasterio. Caminó a pie durante cuatrocientas millas por la carretera de Smolensk, porque el monje nunca se había movido de otra manera que a pie en toda su vida. Llegué a la capital para las vacaciones: del soberano nació el heredero tan esperado, John Vasilyevich. Y en el bautismo del bebé, Gerasim conoció a su mayor entre sus sucesores. Hablaron sobre quién se estaba salvando, se pidieron oraciones y tomaron caminos separados.
Después de la alegría general, el Emperador recibió amablemente a Gerasim, habló con él, le otorgó una carta real e incluso hizo generosos obsequios para el nuevo monasterio. Con el dinero real erigieron un templo y celdas fraternales. Fueron construidos por todos los nuevos hermanos, encabezados por el abad Gerasim. Pero incluso después de convertirse en abad, el monje conservó el rigor de su vida: como antes, solo comía agua con pan y trabajaba con todos en pie de igualdad: molía centeno, horneaba pan, cortaba leña, cuidaba a los enfermos y incluso servicios realizados... ¿Dormir cuando? - preguntó el curioso. Y esto no lo notaron: si dormitaba, no era acostado.
Además del monasterio de Boldin, el monje construyó tres monasterios más y se encontró con todos los ladrones en su camino. Un día llegó a la guarida más criminal de las afueras de Vyazma. La gente de Vyazma sufrió mucho por estos asesinos, por eso cercaron sus casas con una cerca alta y por la noche no dormían, todos salían a patrullar. El boyardo rico complació a los ladrones y no hubo justicia para ellos. Entonces el monje Gerasim se convirtió en ella. Sin vergüenza, acudió a las reuniones de bandidos y los exhortó a reformarse. Al principio, por supuesto, lo golpearon, lo amenazaron, lo persiguieron, luego comenzaron a escuchar y luego ocurrió un milagro: los corazones endurecidos se ablandaron bajo la santa palabra y tres terribles ladrones: Dobrynya, Lyuty y Opta se arrepintieron y se volvieron. de la vida de un demonio a la vida de un ángel: se convirtieron en monjes. Así surgió el Monasterio de San Juan Bautista cerca de Vyazma, justo en el lugar del burdel. También estaba la Ermita de Vvedenskaya en el río Zhizdra, que el monje fundó a petición de los lugareños, y el Monasterio de la Natividad cerca de Dorogobuzh. Y en todas partes trabajó personalmente en los edificios, reunió a los hermanos y luego nombró abad de entre sus discípulos. "Todo en el monasterio debe ser común", enseñó. "No es necesario guardar nada en la celda, excepto ropa, e incluso ésta debe ser sencilla, hecha de tela. Tampoco debe haber bebidas embriagantes en el monasterio, ni siquiera para los invitados. Es mejor alimentar a todos juntos ". - el abad, los hermanos y los invitados, y la misma comida. Nadie debe ser expulsado del monasterio, ni siquiera por los pecados, se les debe ayudar a corregirlos". El monje instaló una administración inusual en sus monasterios - para ayudar al abad - un consejo de 12 ancianos, los más sabios, para que, "en caso de algo", pudiera corregir al propio abad, que también es un hombre - cualquier cosa puede pasar . Sin embargo, Gerasim tenía a quién dejar sus monasterios, encendió brillantes lámparas de fe: Arkady el recluso y Anthony, el primer obispo de Vologda, ambos glorificados por la iglesia como santos, y otros discípulos fundaron monasterios ellos mismos, imitando a su maestro. Nuestro venerable padre Gerasim reposó el 1 (14) de mayo de 1554, cuando tenía 66 años desde su nacimiento, pero su vida monástica y sus hazañas duraron más de medio siglo.
Y gracias a las celestiales oraciones del anciano, el monasterio siguió floreciendo. Un poco más tarde se construyeron las iglesias de la Trinidad y Vvedensky y el campanario, y cada edificio fue una obra maestra arquitectónica. Los monjes del Monasterio Boldinsky eran famosos tanto por la altura de su vida espiritual como por su aprendizaje. Desde Boldin comenzaba el camino de St. Theoktista de Tverskoy, St. Rachel Borodinskaya y otros ascetas menos famosos. La gente corriente en gran número acudió a San Gerasim con sus enfermedades, y pronto todos los que oraron recibieron consuelo en los problemas y curación de sus enfermedades. Y en las fiestas patronales se celebraba una feria cerca de los muros del monasterio y, debido a la proximidad al santuario, las festividades populares se desarrollaban decorosamente, sin engaños ni excesos.
Pero los hermanos no permanecieron en paz por mucho tiempo: el monasterio de Boldinskaya estaba destinado a soportar muchos dolores. En 1611, durante el yugo polaco, el monasterio cayó en manos de los jesuitas, y sólo cincuenta años después los ortodoxos pudieron devolvérselo. Dos siglos más tarde, en 1811, el monasterio fue devastado y profanado por el ejército de Napoleón, y los franceses lo convirtieron en una prisión para prisioneros rusos. Cien años después, en 1922, por orden del gobierno soviético, el monasterio fue cerrado y convertido en un museo antirreligioso. Los monjes más jóvenes se dispersaron y los hermanos mayores consiguieron trabajo en el museo, algunos como cuidadores, otros como conserjes, pero vivían en el pueblo. Al principio todavía fue tolerante: ni siquiera se llevaron la Catedral de la Trinidad, donde esos "conserjes" y "cuidadores" servían a Dios. Sólo en 1929 las autoridades rojas descubrieron que el director del museo estaba realizando un poco de propaganda atea, calentando a los monjes, difundiendo el oscurantismo, por lo que lo exiliaron a los campos con los restos de los hermanos y el abad Pafnucio.
Y luego estalló la guerra, hubo feroces batallas aquí: toda la tierra de Smolensk fue quemada por el fuego, regada con sangre y lágrimas. Y los partisanos locales molestaban mucho a los fascistas, y el cuartel general y los almacenes partidistas estaban ubicados justo en el Monasterio Boldinsky. En represalia por esto, los alemanes, al retirarse en 1943, volaron el monasterio. Y del gran y glorioso monasterio sólo quedó un enorme montón de piedras del siglo XVI.
 Foto del libro "Monasterios rusos". |
Fue en 1989 cuando el padre Anthony vino a verla. Apenas había construido el templo del príncipe Vladimir en el centro regional de Safonovo, a ochenta kilómetros de Boldin, cuando lo enviaron aquí. Aquí solo había un campanario, restaurado en los años 60 por restauradores por su belleza y antigüedad. En primer lugar, el padre Antonio reparó el pequeño templo del Icono de Tikhvin de la Madre de Dios, que era el mejor conservado de todos, y lo adaptó para los servicios divinos; creía que la reactivación del monasterio debería comenzar con la reactivación de la oración. . Y así sucedió.
Pronto se reunieron ayudantes y comenzaron a desmantelar las ruinas y reconstruirlas, sin darse cuenta de que, según los estándares mundanos, el asunto parecía desesperado. Y así, en diciembre de 1997, en medio de las severas heladas rusas, se consagró solemnemente la enorme iglesia Vvedensky, de dos pisos, recién reconstruida. Todo fue restaurado según los dibujos de Baranovsky, él todavía vio este templo intacto y defendió su proyecto de graduación en el monasterio de Boldin. Así que construyeron una copia exacta del siglo XVI y dos años después lograron pintarla. Luego se restauraron el edificio y las celdas del abad, donde ahora viven.
Ahora ya hay 15 monjes en el monasterio y el mismo número de trabajadores. Además de las nuevas construcciones, la agricultura y la retirada de escombros, gracias a sus esfuerzos se plantó un huerto de manzanos, por el que el monasterio siempre ha sido famoso, y la vida de San Pedro. Gerasim, se llevan a cabo regularmente bautismos e instrucción en la fe cristiana para la población local, por esta razón al monasterio viene gente de toda la zona, incluso donde tienen sus propias iglesias... Pero lo principal, por supuesto, No es esto, lo principal es el resurgimiento del trabajo espiritual, para el cual en nuestra era de la mundanalidad universal requiere mucho más esfuerzo que en la antigüedad.
No corresponde a los laicos juzgar la altura del rango de ángeles iguales. Sólo las personas espiritualmente experimentadas lo saben. Pero esto es lo que podemos decir: sorprendentemente quedan recuerdos cálidos de aquellos de los hermanos del Monasterio de Boldin con quienes tuvimos la suerte de comunicarnos. Y sobre el estricto padre Evmeniy, que no quiso ayudarnos sin la bendición del abad, y sobre el modesto novicio Dionisio, que recibió esta bendición para nosotros, y sobre el inteligente padre Zosima, que nos habló en detalle sobre el antiguo y nueva historia monasterio, y sobre el concentrado hermano Sergio, que nos llevó en el camino de regreso, y, por supuesto, sobre el propio padre Antonio, un héroe con una enorme barba gris y ojos amables y atentos. Todos ellos exudaban sencillez santa, sencilla y piadosa, ajenos a las pasiones de un mundo pecaminoso.
Estamos con el padre Zosima bajo el cielo azul profundo, entre la Iglesia Vvedensky, que ha resurgido de las cenizas, y las enormes ruinas de la Catedral de la Trinidad, la última en ser restaurada. De los labios de los monjes brota una historia sobre las hazañas de los antiguos, sobre el monje Gerasim, el viento tira de su fina barba, el brillante sol de otoño se refleja en sus gafas. El padre Zosima sonríe y cada palabra está llena de amor por el monasterio, por cada piedra, por cada habitante conocido y desconocido, por cada acontecimiento grande y pequeño.
No se puede dejar de mirar y escuchar: desde los muros del monasterio, a lo lejos, más allá del río Boldinka, el bosque se vuelve amarillo, las chozas del pueblo se apiñan, los campos son espaciosos, la tierra arada sonríe al cielo azul y nubes flotando a lo largo de él. Si lo miras, no son nubes en absoluto, sino humo de las chimeneas de una planta química, apuntando hacia arriba con dedos de ladrillo sucio desde más allá del horizonte. Un barrio alarmante: humo multicolor sopla directamente sobre los campos del monasterio. Le preguntamos al sacerdote: “¿Es necesario que tal cosa sea perjudicial para las plantas, los animales del monasterio y los propios hermanos?” No, responde el padre Zosima con una sonrisa modesta, vinieron científicos especiales, tomaron medidas y se sorprendieron: todos los indicadores eran normales.
Y ésta no es la única forma en que el Señor protege el monasterio. Por sus labores, a los nuevos hermanos se les revelaron dos grandes signos, fortaleciéndolos en sus hazañas y recordándoles la intercesión celestial del glorioso fundador del monasterio.
El primero es la antigua antimensión del abad Pafnucio, que se conservó milagrosamente durante los años de poder impío y, cuando revivió, se encontró nuevamente en el monasterio. Esto marcó la sucesión espiritual entre los alumnos de San Gerasim y los nuevos hermanos.
Hay una historia especial sobre el segundo signo. Las sagradas reliquias del élder Gerasim permanecieron en secreto durante más de cuatrocientos años, justo debajo de la piedra de la Iglesia de la Trinidad. Muchos miles de peregrinos visitaron ese lugar con oraciones y reverencias. Cuando se cerró el monasterio, los bolcheviques decidieron organizar un "examen" de las reliquias veneradas, es decir, profanación, para combatir el “opio religioso”. Comenzaron a cavar debajo de la Iglesia de la Trinidad. Después de cavar un metro, encontramos un ataúd. Eran demasiado vagos para cavar más, pero se declaró que lo que encontraron eran los restos de St. Gerasim Boldinsky y los volvió a enterrar en otro lugar. Sin embargo, los creyentes no les creyeron y el lugar del nuevo entierro de las "reliquias" no fue venerado por ellos. Ya en nuestros días esto ha sido confirmado científicamente: en 1998, un examen determinó que los restos encontrados por los comunistas pertenecían a un niño de cinco años.
En ese momento el P. Antonio y sus hermanos limpiaron las ruinas de la volada Iglesia de la Santísima Trinidad. Habiendo superado el límite hasta el nivel del suelo, se decidió, con valentía y oración, continuar cavando. Este año también participaron los arqueólogos. Centímetro a centímetro pasaron siglos y épocas, la historia del monasterio se desarrolló ante nuestros ojos, pero todos, con la respiración contenida, esperaban encontrarse con el propio fundador.
Y así, a una profundidad de más de 3 metros desde el nivel del suelo de principios del siglo XX, se descubrieron los restos sagrados de San Gerasim Boldinsky. Descansaban sobre un gran tronco ahuecado (en la antigüedad había ataúdes de este tipo), y en los pies del santo se conservaban unos zapatos de cuero, que él mismo había hecho. ¡Gerasim era un Kozheshvet! ¡Sus zapatos sobrevivieron intactos casi medio milenio!
Este gran y alegre acontecimiento ocurrió el 17 de julio, y tres días después se dio una conclusión oficial sobre la pertenencia de los restos encontrados al monje Gerasim. Por eso el metropolitano de Smolensk dio su bendición para considerar el 20 de julio como la fecha del descubrimiento de sus venerables reliquias.
Las reliquias fueron colocadas en la renovada iglesia Vvedensky, bajo el icono, el único que se conserva del antiguo monasterio. En el ícono, el élder Gerasim y Nicholas the Wonderworker sostienen el ícono de nuestra Intercesora de Kazán para la tierra rusa: la Madre de Dios. Y en este icono están las respuestas a todas nuestras posibles peticiones: por la Patria, por la salud de nuestros vecinos, por los que viajan, por protección contra los ladrones y por el perdón de los propios ladrones.
Exteriormente, todo parece igual en el monasterio, pero dicen que algo invisible ha cambiado. No se curaron más tranquilos ni más fácilmente, pero esa no es la alegría. El Reino de Dios se ha vuelto más cercano. Aquí están: las reliquias, la confirmación incorruptible y fragante de esto. Un peregrino de Dorogobuzh ya estaba sanando del santuario recién descubierto.
Regresamos por el pueblo. Boldino está aplastado, podrido, está muriendo, como todos los antiguos campesinos de la Rus. De los doscientos patios que había aquí en la época zarista, ahora apenas quedan veinte casas, e incluso en esos solo las ancianas viven sus vidas, y nadie entrará al templo, como si no hubiera nada cerca, si recuerdan. , sólo será su juventud en el Komsomol: " Era divertido, dicen, cuando había un club en la catedral".
Las extensiones de Boldino pasan por la ventana, las paredes blancas están detrás de nosotros, el pueblo está detrás de nosotros, las chimeneas de las fábricas se acercan cada vez más, pero los pensamientos siguen ahí, en la iglesia, y el alma no está solo. felices, pero regocijados, incluso hoy ocurre tal milagro que ante nuestros ojos, de la tierra y los montones de escombros de la construcción, surgió un enorme y hermoso monasterio, como si fuera una garantía visible de que nuestras almas, agobiadas por los pecados, también pueden ser transformado por la gracia de Dios.
Enlaces
El Monasterio de la Trinidad Boldin (Monasterio de la Trinidad-Boldin, Monasterio de la Santísima Trinidad Gerasimo-Boldinsky) es un monasterio ortodoxo masculino de la diócesis de Smolensk de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ubicado en el pueblo de Boldino, región de Smolensk, a 15 kilómetros de la ciudad de Dorogobuzh.
Historia
Período medieval
Fresco “Catedral de los Santos” en la Iglesia de la Presentación (siglo XIX); el fundador del monasterio Gerasim Boldinsky es el segundo desde la izquierda
El monasterio fue fundado en 1530 por San Gerasim Boldinsky. En el siglo XVI, el monasterio recibió repetidamente obsequios: tierras del zar, grandes aportaciones de boyardos y gente rica; El monasterio también se dedicaba a sus propias actividades comerciales y pesqueras. A finales del siglo XVI, el monasterio poseía más de 80 aldeas y aldeas en el distrito de Dorogobuzh, unas 20 aldeas monásticas en otros distritos, molinos, cotos de caza y caza, granjas ganaderas y caladeros. Existían granjas monásticas y tiendas comerciales en Dorogobuzh, Vyazma, Smolensk y Moscú. El monasterio poseía molinos, cotos de caza y caza, explotaciones ganaderas y caladeros.
La construcción de piedra del monasterio comenzó en la década de 1590. Luego se construyeron la Catedral de la Trinidad de cinco cúpulas (explotada, ahora casi restaurada), el campanario (conservado), el refectorio con la Iglesia de la Entrada de la Virgen al Templo (conservado) y las murallas (reconstruidas). Según la hipótesis de P.D. Baranovsky, en la construcción participó el arquitecto soberano Fyodor Kon.
De 1617 a 1654, la región de Dorogobuzh fue parte del estado de la Commonwealth polaco-lituana. El monasterio estaba desierto; Más tarde, sus edificios fueron trasladados al Colegio Jesuita de Smolensk. El monasterio revivió en 1654, cuando las tierras de Smolensk volvieron a formar parte del reino ruso. El monasterio no pudo conservar sus antiguas riquezas: a finales del siglo XVII poseía unas 20 aldeas.
XVIII - principios del siglo XX
Campanario del monasterio de la Trinidad-Boldin
Iglesia Vvedenskaya con refectorio del monasterio
A principios del siglo XVIII, San Juan (Maximovich) abrió una imprenta en el monasterio. Publicó libros litúrgicos, material didáctico, obras de contenido espiritual y moral, incluidas las obras del propio Juan, y traducciones del latín.
En 1764, según el manifiesto firmado por Catalina II (1764), se le quitaron todas las tierras al monasterio. El monasterio recibió una gran ayuda de un benefactor: el príncipe Andrei Dolgorukov.
En los años 1870-1880 se produjo un nuevo florecimiento del monasterio. Hieromonk (más tarde archimandrita) Andrey (Vasiliev) fue nombrado rector. Durante sus 24 años de gestión del monasterio, todos los edificios e iglesias existentes del monasterio fueron reparados y reconstruidos, se construyó una nueva Puerta Santa y una capilla en el sitio de San Pedro. Se plantaron Gerasim Boldinsky, celdas de madera, edificios utilitarios, un hotel para peregrinos, una casa del abad, una prosfora, un molino en el lago y un jardín (700 raíces). Basándose en dos textos antiguos, escribió y publicó una nueva “Vida de San Gerasim”.
En 1919-1927, se llevaron a cabo trabajos de restauración en el monasterio bajo la dirección de P. D. Baranovsky. En los antiguos edificios del monasterio se ha organizado un museo histórico y artístico, cuya exposición, entre otras piezas, incluye fragmentos de estufas de azulejos de los siglos XVII y XVIII y esculturas de madera recopiladas por M. I. Pogodin. Al territorio del monasterio fue transportada una iglesia de madera del pueblo de Usvyatye.
Disolución y renacimiento del monasterio.
En noviembre de 1929 el monasterio se cerró oficialmente. La Catedral de la Trinidad albergaba un granero, la Iglesia Vvedensky albergaba una fábrica de queso de granja colectiva y la capilla albergaba un separador para el procesamiento de leche.
Durante la Gran Guerra Patria, el Monasterio Boldinsky fue una base para destacamentos partidistas; En los edificios del antiguo monasterio se ubicaron talleres de reparación. En marzo de 1943, durante la retirada, los alemanes minaron y volaron edificios antiguos: la Catedral de la Trinidad, la Iglesia Vvedensky y el campanario.
En 1964, bajo la dirección de P. D. Baranovsky, comenzó la restauración del monasterio basándose en mediciones y fotografías conservadas. Continúan hasta el día de hoy (el líder es el alumno de Baranovsky, A. M. Ponomarev).
En 1991, el Monasterio Boldinsky fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Actualmente se han restaurado un muro de piedra con cuatro torres, un campanario y un refectorio con la iglesia Vvedenskaya. Otros edificios incluyen la casa de madera del abad, una caseta de vigilancia en la Puerta Santa, una celda de piedra, un edificio de piedra del tesoro en el sótano y una capilla de madera en el cementerio del monasterio. La capilla de piedra fue reconstruida en un templo en nombre de San Tikhon de Kaluga. La Catedral de la Trinidad fue consagrada por el Patriarca Kirill en junio de 2010.
Se ha recuperado la necrópolis del monasterio. Entre los entierros supervivientes se encuentra la tumba de la familia Vistitsky, con una valla de metal y dos columnas de granito: Stefan Vistitsky y sus hijos - Mikhail Stepanovich (general de división, en 1812 fue nombrado intendente general del ejército ruso), Semyon Stepanovich (mayor general, en el año 1813, que encabezó la milicia de Smolensk después del general N.P. Lebedev; autor de uno de los primeros libros de texto sobre táctica), Vasily Stepanovich (brigadier), Andrei Stepanovich (general de división) y Dmitry Stepanovich (coronel).
El monasterio tiene un patio (iglesia de madera) en Dorogobuzh; patrocina la inauguración de Dmitrovsky convento en Dorogobuzh.
El actual rector del monasterio es el archimandrita Antonio (Mezentsov).
Panorama del monasterio Boldinsky
El Monasterio de la Santísima Trinidad Boldinsky es el monasterio más antiguo que funciona actualmente en la región de Smolensk. Se encuentra a 15 km al este de Dorogobuzh, junto a la carretera antigua de Smolensk. El monasterio fue fundado en 1530 por el monje Gerasim.
En los años 1580-90 se inició una gran construcción de piedra en el monasterio. Fue durante estos años que se construyeron los principales edificios del monasterio: la Catedral de la Trinidad, el refectorio con la cálida Iglesia de la Entrada de la Santísima Virgen María al templo, un campanario hexagonal de tres niveles en forma de columna, las paredes de el monasterio.
Debido a su ubicación cerca de una ruta muy transitada, la antigua carretera de Smolensk, los viajeros, comerciantes y embajadores reales paraban aquí a menudo. El monasterio Boldinsky alcanzó su apogeo a finales del siglo XVI y principios del XVII. En ese momento, el monasterio poseía más de un centenar de aldeas y pueblos rusos, varios molinos, cotos de ganado y caza, corrales, pesca, en ciudades como Dorogobuzh, Vyazma, Moscú, Smolensk, tenía sus propias granjas monásticas y tiendas comerciales.
El Monasterio Boldinsky compartió con la tierra de Smolensk todos los períodos difíciles de la historia asociados con las guerras de conquista. Durante la Guerra de Smolensk, de 1611 a 1656, el Monasterio Boldinsky estuvo ocupado por los jesuitas. En 1764, según un manifiesto firmado por Catalina II, al monasterio de Boldinsky le fueron quitadas todas las tierras, como a todos los monasterios del estado ruso. El monasterio de Boldinsky contó con la ayuda de sus benefactores, entre los que Prince destacó por su generosidad. Andréi Nikoláievich Dolgorukov.
Un siglo más tarde, las tropas napoleónicas construyeron casamatas dentro de los muros del monasterio para los soldados rusos, y la catedral principal se utilizó como establo.
En 1929, por orden del gobierno soviético, el monasterio fue cerrado. La Catedral de la Trinidad se convirtió en un granero, en la capilla se instaló un separador para el procesamiento de la leche y la iglesia del refectorio de Vvedensky se convirtió en una fábrica de queso de granja colectiva.
Al comienzo de la Gran Guerra Patria, el Monasterio Boldinsky era el cuartel general de los partisanos, y en marzo de 1943, las tropas nazis en retirada minaron todos los edificios antiguos del monasterio: la Catedral de la Trinidad, el refectorio con la Iglesia Vvedensky, la campanario - y los voló...
El resurgimiento del monasterio de Boldin del olvido está asociado con el nombre del destacado arquitecto-restaurador P.D. Baranovsky. Baranovsky elaboró el primer proyecto de restauración de su vida en 1912 para la cámara del refectorio de la iglesia Vvedenskaya del monasterio de Boldin. En 1964, Pyotr Dmitrievich regresó a Boldino para comenzar la recuperación de una obra maestra arquitectónica destruida por los nazis. Fue gracias a su trabajo que el campanario increíblemente hermoso se levantó de las ruinas según las mediciones y fotografías conservadas.
En 1991, el Monasterio Boldinsky fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa y reanudó sus actividades monásticas. En los últimos años se han conservado el refectorio con la iglesia Vvedenskaya y el muro de piedra con cuatro torres, la iglesia de Tikhvin, la casa de madera del abad, la caseta de vigilancia de la Puerta Santa, el edificio de celdas de piedra, el edificio de piedra del tesoro y la capilla de madera. En el cementerio del monasterio han sido restaurados. Cerca del Monasterio Boldinsky se encuentra un lago pintoresco.
En 2001, durante la limpieza de la nave sur de la Catedral de la Trinidad, se descubrieron las reliquias de San Gerasim. Ahora el santuario con las reliquias del santo, consideradas milagrosas, se encuentra en la Catedral de la Trinidad, restaurada en 2010. Con el descubrimiento de las reliquias de su santo fundador, el Monasterio Boldinsky comenzó una nueva etapa en la historia.
Actualmente se ha reavivado la necrópolis del monasterio. Entre los entierros supervivientes se encuentra la tumba familiar de representantes de la gloriosa familia noble de los Vistitsky de Smolensk (distrito de Dorogobuzh) de finales del siglo XVIII y primera mitad del XIX.
Llegar al Monasterio Boldinsky en la región de Smolensk en coche sin conocer la carretera no es fácil. Es mejor unirse a una excursión en autobús al Monasterio Boldinsky, organizada por el centro de excursiones de Smolensk. Está previsto construir un hotel para peregrinos en el Monasterio Boldinsky.
Dirección: región de Smolensk, distrito de Dorogobuzhsky, pueblo. Boldino
El Monasterio Boldinsky es el más antiguo de los monasterios existentes y en funcionamiento en la región de Smolensk. Se encuentra aproximadamente a 15 kilómetros al este de la ciudad de Dorogobuzh. No muy lejos del monasterio pasa la antigua carretera de Smolensk.
El Monasterio Boldinsky fue fundado por San Gerasim en 1530. Gerasim se propuso como objetivo ascético la creación de monasterios ortodoxos en las tierras que pasaban del Principado de Lituania al Estado de Moscú. Después de un tiempo, el Monasterio de la Santísima Trinidad Boldinsky se convirtió en un monasterio ortodoxo muy influyente y rico en la región de Smolensk. La riqueza del monasterio de Boldinsky creció y se repuso gracias a las grandes donaciones de los boyardos, a la concesión de tierras por parte del soberano y a su propia actividad económica bastante activa.
El monasterio floreció a finales del siglo XVI y principios del XVII. En ese momento, el monasterio poseía más de cientos de aldeas y pueblos rusos, varios molinos, cotos de caza y ganado, corrales, caladeros, en ciudades como Dorogobuzh, Vyazma, Moscú, Smolensk tenía sus propios patios de monasterio y tiendas comerciales. A finales del siglo XVI se inició una gran construcción de piedra en el Monasterio de la Santísima Trinidad de Boldino. Se erigieron la Catedral de la Trinidad de cinco cúpulas, el refectorio con la Iglesia de la Entrada de la Virgen al Templo y el campanario.
El monasterio de Boldinsky sufrió un duro golpe durante la época de los disturbios, que se produjo a principios del siglo XVII y fue provocada por la invasión de los polacos. De 1617 a 1654, las tierras de Dorogobuzh estuvieron bajo el control del Reino de Polonia y el catolicismo fue su religión estatal. Durante la época de los disturbios, la mayoría de los monjes del monasterio lo abandonaron, y luego las tierras y el monasterio fueron transferidos al Colegio Jesuita de Smolensk (una institución educativa de la Iglesia Católica).
Después de 1954, cuando Moscú reconquistó nuevamente la tierra de Dorogobuzh a los polacos, el monasterio fue restaurado, pero sus posesiones se redujeron notablemente, y en la segunda mitad del siglo XVII ascendían a unas dos docenas de aldeas. El año 1764 estuvo marcado por el hecho de que la emperatriz Catalina II quitó a los monasterios sus tierras, que posteriormente fueron distribuidas a los nobles. Esto provocó la decadencia de los monasterios, muy un gran número de que quedaron inactivos debido a la pobreza. En ese momento, el monasterio Boldinsky pudo sobrevivir gracias a las contribuciones caritativas de los feligreses, uno de los principales donantes fue el príncipe Andrei Dolgorukov.
Y nuevamente el monasterio experimentó su apogeo en los años 70-80 del siglo XIX. Hieromonk y luego Archimandrita Andrei (Vasiliev) fueron nombrados rectores en ese momento. Durante sus 24 años, todas las iglesias y edificios del monasterio fueron restaurados y reparados, se construyeron nuevas Puertas Santas, celdas, edificios para las necesidades del hogar, un hotel, una casa abadesa, un molino en el lago, una prosfora y una enorme Se plantó el jardín. En el lugar donde una vez estuvo la celda de San Gerasim (el fundador), a unos 50 metros del monasterio, se construyó una capilla de piedra. Basado en listas antiguas, el archimandrita Andrei escribió y luego publicó "La vida de San Gerasim".
A principios del siglo XX (1919-1927) bajo el liderazgo de P.D. Baranovsky, se están realizando trabajos de restauración en el Monasterio Boldinsky y se está creando un museo histórico y de arte. Al mismo tiempo, se transportó a Boldino un templo de madera del pueblo de Usvyatye. A finales de 1929, el gobierno soviético cerró por decreto el monasterio Boldinsky. En el futuro, la Catedral de la Trinidad se utilizará como granero, en la capilla se instalará un separador para el procesamiento de la leche y el refectorio de la Iglesia Vvedensky se convertirá en una fábrica de queso de granja colectiva.
Durante la Gran Guerra Patria, el monasterio sirvió como una de las bases partidistas y allí mismo se ubicaron talleres de reparación. Al retirarse de las tierras de Dorogobuzh, las tropas alemanas minaron y volaron todos los edificios de piedra del monasterio. Los años de la posguerra llevaron las ruinas del monasterio a una completa desolación. Los residentes locales utilizaron gradualmente ladrillos de edificios destruidos para sus necesidades. Sólo en 1964, guiado por fotografías y mediciones conservadas, bajo el liderazgo de P.D. Los trabajos de restauración de Baranovsky comienzan de nuevo. Y están a punto de completarse, sólo que ahora están dirigidos por el alumno de Pyotr Dmitrievich, A.M. Ponomarev.
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