Comenzó en el año 711, en los albores del Estado árabe que recientemente se había convertido al Islam. La historia de España revela ampliamente los acontecimientos de esa época.
A partir de principios del siglo VI, los mahometanos (árabes) aumentaron rápidamente su poder militar. Esto afectó a la rápida conquista de Siria, el país más rico en ese momento, en el año 636. Han pasado literalmente dos años desde que se conquistó Jerusalén y se conquistó Irán. Egipto también fue anexado por el califato. Había llegado el momento de conquistar el norte de África, que se completó en el año 689 con la caída de Cartago. Sólo Ceuta, situada cerca de la costa de Gibraltar, no fue capturada en ese momento. Y aun así sólo por la lealtad del gobernante local. Musa ibn Nusair (en adelante simplemente Musa) pudo subyugar a los residentes bereberes locales con persuasión y promesas de riquezas incalculables. Sujeto a aceptar el Islam y unirse a su ejército para participar en campañas árabes.
La leyenda de esa época nos cuenta que el rey que gobernaba España en ese momento, el señor Rodrigo, era enemigo mortal del gobernante de Ceuta, Julián, y él, sediento de venganza, ofreció ayuda y una flota a los árabes.
Musa les dio a los bereberes la oportunidad de robar y violar mujeres, resolviendo así todos los problemas con Julián. Este fue un regalo del destino para Musa. 9.000 despiadados guerreros bereberes se convirtieron en la base de su ejército para la campaña contra España, que inicialmente se planeó como una simple incursión depredadora. 
Al mismo tiempo, en la Península Ibérica ni siquiera imaginaban la conquista de España por los árabes y un ataque por ese lado.
España moderna allá por el año 500 (siglo V) los visigodos conquistaron, convirtiéndose en la máxima potencia militar-administrativa.
Eran buenos guerreros, pero ¿políticos? Durante dos siglos los visigodos nunca pudieron encontrar un idioma común con población local, incluso logró generar irritación y odio entre los aborígenes.
Fuerza militar les permitió permanecer en la cima de una sociedad que miraban con desprecio. Los visigodos no aprobaban los matrimonios con mujeres locales. Los romano-íberos, la antigua nobleza romana, los habitantes del País Vasco y los asturianos, siempre recordaron y no olvidaron que los visigodos aquí eran sólo invasores que sólo se aprovechaban de los logros de la civilización romana sin aportar nada.
Por tanto, en cuanto llegaron los árabes, la población local no tenía prisa por ayudar a los visigodos. Decidir dejarles lidiar ellos mismos con un enemigo fuerte. No hubo unidad entre los propios visigodos, que estaban gobernados por el rey Rodrigo, quien hace algún tiempo se hizo con el poder por la fuerza y sin derecho. No contaba con el apoyo de su entorno.
En 711, el ejército árabe-bereber, liderado por Tariq ibn Ziyad (en adelante, Torik), capturó fácilmente la costa de España y comenzó a saquear a la población local. por muy un tiempo corto El tesoro árabe se reponía con una gran cantidad de tesoros. Al ver esto, Musa entregó más de cinco mil soldados. Esta fuerza simplemente no estaba interesada en el robo; tenían sed de poder en una tierra tan generosa.
Al mismo tiempo, el rey Rodrigo en la provincia de Toledo (en ese momento no existía Madrid) reunió hasta 33.000 personas bajo su estandarte.
Parecía que con tal poder los árabes no tenían ninguna posibilidad de conquistar España.
La batalla comenzó, según algunas fuentes, el 23 de julio de 711, en la zona del río Guadalete. Desafortunadamente, hasta el día de hoy ha sobrevivido muy poca información sobre la batalla en sí. Se sabe con certeza que los hermanos Rodrigo abandonaron a su rival político, con la esperanza de que los árabes, que pronto se irían de todos modos, resolvieran el problema del trono español.
Los historiadores árabes pintan un cuadro heroico de cómo fue asesinado el rey Rodrigo.
Ahmed, un historiador árabe, describe ese acontecimiento de la siguiente manera: “Tariq notó a Roderick, dijo a su séquito: “Este es el rey de los cristianos”, y se apresuró al ataque con sus hombres. 
Los guerreros de las tropas de Roderick estaban mal entrenados y no tenían la misma experiencia de combate que los árabes. Habiendo visto y analizado, Tariq fue a romper las filas de los enemigos hasta llegar al rey, mientras lo hiría en la cabeza con una espada, pero no lo mató. La guerra de Rodrigo vio caer al rey y perder a sus guardias personales, la retirada se convirtió en una locura general y la victoria fue para los musulmanes. Privado de un líder militar, el ejército no pudo ofrecer una resistencia real y fue derrotado.
Si esta batalla se describe con sinceridad o no, ya no lo sabremos. Una cosa que sí es cierta en esta historia es que los cristianos visigodos sufrieron una completa derrota.
Cae el reino visigodo. La resistencia de los pocos visigodos se rompió, los iberorromanos dominantes no pudieron ofrecer una resistencia seria a los conquistadores y una importante minoría judía incluso le dio la bienvenida, con la esperanza de obtener así los mismos derechos que los cristianos.
Los gobernantes árabes no tenían ningún plan para conquistar la España visigoda.
De hecho, la mayor parte de la población del Magreb, de donde procedían los conquistadores, eran entonces bereberes que recién habían comenzado a convertirse al Islam. Los bereberes realizaron repetidas incursiones en la parte sur de la Península Ibérica tras la caída del poder romano.
Los historiadores afirman que en abril del 711, Tariq con 9.000 de sus guerreros desembarcó en la región de Iberia con el objetivo de cometer otra incursión depredadora a gran escala, aprovechando la división del reino visigodo en la parte occidental (rodrigista) y la oriental ( Vitiziano). La versión depredadora está indicada por el hecho de que sus barcos se parecían a los barcos mercantes, y cuando quedó claro con qué propósito habían llegado estos "comerciantes", los residentes cristianos de las ciudades cercanas abandonaron sus propiedades y trataron de esconderse en las colinas, es decir, Hizo lo que los residentes solían hacer en caso de una incursión pirata de corta duración, no de un asedio.
Al año siguiente, otros 18.000 árabes llegaron a España y comenzó la conquista árabe de España.
La población local no libró una lucha a gran escala contra la conquista de España por los árabes. Las ciudades se rindieron inmediatamente; los árabes ni siquiera necesitaron asediarlas. Los mahometanos tardaron literalmente cinco años en establecer el control sobre la mayor parte de España; sólo el País Vasco y los asturianos ofrecieron una resistencia seria a los invasores. La sabia política de los árabes les permitió fortalecerse rápida, fácilmente y prácticamente sin sangre donde los visigodos no pudieron durante 200 años de gobierno. Buena relación con Residentes locales y las exenciones fiscales, llevaron muy rápidamente a los habitantes de la península española al lado árabe.
Los árabes, que avanzaban rápidamente hacia el norte, fueron detenidos sólo en el sur de Francia en la batalla de Poitiers en 732, donde fueron derrotados por el ejército de Carlos Martel, el abuelo del futuro rey Carlomagno. 
Lo más probable es que si los westgones hubieran ganado en 711, es muy posible que los árabes hubieran abandonado el saqueo de España y su posterior conquista. Y los cristianos habrían conservado su influencia y presencia en el Mediterráneo en mucha mayor medida. Que tras la pérdida de la Península Ibérica.
Aunque sabemos muy poco sobre la batalla en sí en esta época.
Las consecuencias históricas de este acontecimiento y de la conquista árabe de España son excepcionales en su alcance.
El destino de muchos procesos históricos (algunos de los cuales todavía están en curso) lo determinaron aquí, los árabes, en el año 710.
Los pequeños reinos cristianos supervivientes de España lucharon contra los árabes durante muchos siglos más; el último gobernante mahometano fue derrotado y expulsado recién en 1492 por Fernando II e Isabel I. Durante siglos, la sociedad española orientada a la guerra acumuló un potencial militar e ideológico colosal, que Ahora no se utilizaba para la reconquista, sino para la conquista del Nuevo Mundo.
El poder del Imperio español seguiría siendo increíblemente enorme durante casi dos siglos después de 1492, cuando el primer viaje de Colón abrió verdaderamente América al mundo. 
Además, la conquista de España por los árabes completó el proceso en el que los musulmanes establecieron control sobre la mayor parte de mar Mediterráneo. El famoso historiador belga Henri Pirenne. En su obra fundamental, El imperio de Carlomagno y el califato árabe, mostró el significado de lo ocurrido a principios del siglo VIII. El antiguo mundo mediterráneo, basado en la unidad de la cultura, los métodos de gestión y el comercio marítimo, fue trastornado por los árabes. Se cortó la conexión con la antigua tradición, cultural y económica. La economía del antiguo Imperio Romano Occidental, gobernado por los alemanes, también se basó en el crecimiento urbano y el comercio. Con la llegada de los árabes a la región, todo valor mas alto adquirió la agricultura y, en consecuencia, la aristocracia terrateniente. El poder real se debilitó. Comenzó la Edad Media. Se desarrollaron las condiciones para la apariencia feudal y medieval de Europa occidental. Con la fragmentación política, el alto papel de la agricultura de subsistencia, una organización militar caballeresca específica, etc.
En contacto con
La conquista árabe de España se produjo en un período bastante corto de 711-714, lo cual no fue sorprendente, dado que en tal o incluso un período de tiempo más corto los árabes unieron Arabia en un solo estado musulmán (628-634), conquistaron Siria ( 634-638), conquistó Egipto (638-643), etc.
Cae el reino visigodo.
La dinastía magrebí de los omeyas tomó el poder en Iberia en sus propias manos, manteniendo el papel dominante del Islam con la ayuda de mercenarios bereberes.
Sólo en los Pirineos conservaron su independencia dos pequeñas regiones inaccesibles, habitadas por vascos y astures romanizados.
La Batalla de Covadonga (722), en la que los cristianos obtuvieron su primera victoria, marcó el inicio de la llamada Reconquista.
Sin embargo, hasta el año 732, los árabes realizaron incursiones por todo el sur de Francia hasta el río Loira, hasta que fueron derrotados en Poitiers.
Sin embargo, en las tierras conquistadas en Iberia, un estado islámico, que experimentó una serie de transformaciones y existió hasta 1492.
Requisitos previos
Los gobernantes árabes del Magreb no tenían un plan bien pensado para conquistar la España visigoda.
De hecho, la mayor parte de la población del Magreb, de donde procedían los conquistadores, eran entonces bereberes que recién habían comenzado a convertirse al Islam.
Los bereberes realizaron repetidas incursiones en la parte sur de la Península Ibérica tras la caída del poder romano.
Hay información de que el 27 de abril del año 711, con 9 mil de sus soldados, desembarcó en Iberia con el objetivo de cometer otra incursión depredadora a gran escala, aprovechando la escisión del reino visigodo en la parte occidental (rodrigista) y el oriental (Vitiziano).
La versión depredadora se indica por el hecho de que sus barcos se parecían a los barcos mercantes, y cuando quedó claro con qué propósito llegaron estos "comerciantes", los residentes cristianos de las ciudades cercanas abandonaron sus propiedades y trataron de esconderse en las colinas, es decir, lo hicieron. lo que solían hacer los residentes de las regiones costeras en caso de una incursión pirata de corta duración, no de un asedio.
Tariq capturó Algeciras y, tras esperar refuerzos de África, avanzó más hacia el norte, donde el 19 de julio de 711 tuvo lugar la batalla de Guadalete, en la que fue derrotado el rey Roderic.
Los guerreros visigodos, ya superados en número, fueron derrotados. Sólo una pequeña parte de ellos se refugió en la fortaleza de Écija, cerca de Sevilla, pero pronto se vio obligada a rendirse.
En 713, las fortalezas de Mérida y Segoyuela mostraron cierta resistencia.
Tariq llevó a cabo la invasión sin permiso, pero, según una versión, al enterarse del éxito inicial de los bereberes en España, Musa ibn Nasir, un gobernador árabe de Ifriqiya, se apresuró a acudir en su ayuda, cuyo principal objetivo era proteger a los capturados. tierras para el mundo árabe.
Grandes expediciones
La mayor parte de los Pirineos fue conquistada por los árabes a lo largo de tres años, de 711 a 714
Durante este período, los musulmanes organizaron tres grandes expediciones militares:
- 711-712: Tariq ibn Ziyad
- 712-713: Musa
- 714: Abd al-Aziz
En 719, los árabes llegaron a Toulouse y en 720, al delta del río Ródano.
Resistencia visigoda
En 714, después de que Abd al-Aziz hiciera su campaña contra Murcia, el comandante visigodo Teodemir logró acordar la creación de un principado autónomo aquí.
Los omeyas hicieron concesiones, aparentemente queriendo ganarse el favor de los cristianos locales.
El Reino de Teodemir duró hasta el año 740.
Islas Baleares
Las Islas Baleares, que nominalmente pertenecen al Imperio Bizantino como un remanente de la España bizantina perdida hace mucho tiempo de Justiniano, inicialmente permanecieron al margen de las invasiones árabes.
En 798 los francos obtuvieron poder sobre ellos.
Sólo en el año 902 la flota del Emirato de Córdoba conquistó las islas de Ibiza, Formentera y Mallorca.
Menorca cayó en el año 903. A pesar de la conquista posterior, la islamización de los isleños fue muy profunda.
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Fecha de inicio: 711
Fecha de caducidad: 714
Informacion util
Conquista árabe
Consecuencias
Los colonos musulmanes comenzaron a llegar a la península.
Al mismo tiempo, algunos árabes de Siria y Arabia tuvieron el gusto de grandes ciudades el sur y sureste del país, y los bereberes habitaban principalmente las regiones interiores menos favorables del país.
La población cristiana sobrevivió, pero se le impusieron numerosas prohibiciones, enfatizando su estatus de segunda clase como dhimmi.
En el entorno cristiano, los procesos de consolidación de diversos grupos étnico-religiosos (visigodos e iberorromanos) comenzaron a intensificarse paulatinamente ante un enemigo común.
Varios cristianos (muwallads) se convirtieron al Islam para evitar Jizya.
Los territorios capturados por los musulmanes (Al-Andalus) pasaron a formar parte del califato omeya.
Sin embargo, ya en 756, con el fortalecimiento del protofeudalismo, se formó aquí el Emirato independiente de Córdoba (756-929).
En el noreste, en el valle del río Ebro, a finales del siglo VIII. Se formó el emirato amortiguador de la dinastía Muwallad de Banu Kasi.
En 632, después de la muerte del profeta Mahoma, la mayoría África del Norte Se convirtió al Islam y fue gobernado por tribus árabes. Los árabes la llamaron “la isla de los vándalos” o Al-Andalus.
En el año 711, un destacamento de guerreros árabes cruzó el estrecho que separa África de España y derrotó a esta última en una batalla decisiva. Rey de los visigodos Roderic. Los árabes se asentaron en una zona árida que les recordaba a su tierra natal y se mezclaron con la población local. En el siglo IX, una mezcla de árabe y dialectos locales reemplazó al latín en España.
Sin embargo, los árabes no lograron conquistar completamente España. En 718 Rey Pelayo logró derrotar a los árabes en Asturias (provincia de España) y así frenar su avance. Estas victorias permitieron a los restos de los godos formar nuevos reinos en las montañas del noroeste del país, que más tarde sirvieron de trampolín para la contraofensiva cristiana contra la España musulmana.
Y los árabes estaban liderados por el famoso gobernante musulmán Abd ar-Rahman, que pertenecía a la dinastía omeya, descendiente de Mahoma. Después de que su dinastía perdiera el poder en Arabia, fundó el emirato de Al-Andalus en España, con capital en la ciudad, cuyo territorio se extendía hasta los Pirineos.
Dominio árabe en España
Esta fue la época dorada del dominio árabe en España. El centro del país y su capital era Córdoba, y las siguientes ciudades en importancia e influencia fueron Málaga. Al-Andalus era uno de los estados más avanzados de Europa. Los árabes idearon un complejo sistema de riego para las tierras áridas de España, que dio un poderoso impulso al desarrollo. Agricultura. También florecieron la producción, la cultura y la ciencia. Córdoba se convirtió en el centro de reunión de filósofos y escritores de todo el mundo.
Los gobernantes árabes construyeron otras nuevas en los sitios de las ciudades romanas. estaban construyendo mezquitas, palacios, fortalezas y edificios públicos. Diseñaron lujosos jardines con hermosas fuentes.
Sin embargo, no se debe dar por sentado que al-Andalus fuera una potencia pacífica. Los árabes realizaban constantes incursiones en los reinos cristianos del norte exigiendo tributos. Durante el reinado del gobernante despótico al-Hakim I, una ola de violencia arrasó al-Andalus. Estos disturbios se detuvieron sólo con la llegada al poder del santo gobernante Abd ar-Rahman III. Este gobernante finalmente rompió todos los vínculos con Arabia, se proclamó califa en 929 y luego ocupó ciudades de importancia estratégica en el norte de África. También se hizo famoso por construir un magnífico complejo palaciego cerca de Córdoba.
Después de que este fuerte gobernante llegó al poder Hisham el segundo, que no estaba preparado para este papel y resultó ser un gobernante débil de España. Bajo su mando, el país estaba gobernado por su visir al-Mansur, que era de Yemen. Hishame tenía tanto miedo de su visir que, por miedo, incluso entregó a su madre como concubina. Pero al-Mansura resultó ser un gobernante bastante fuerte. Durante su reinado, el noreste de España, incluida Barcelona, también quedó bajo control árabe.
Colapso de Al-Andalus
Sin embargo, el debilitamiento del poder real de al-Andalus no estuvo exento de consecuencias. Después de la muerte de al-Mansur a principios del siglo XI, el califato se dividió en varios pequeños emiratos. Esto finalmente hizo imposible que los árabes conquistaran completamente España. Durante los siguientes 300 años, al-Andalus experimentó períodos de altibajos. El último ataque a los cristianos estuvo asociado a los almorávides, que también aparecieron en España procedentes del norte de África.
Los almorávides eran fanáticos que lograron organizar su propio estado en el territorio del Marruecos moderno. Fueron llamados a España para frenar el avance del rey castellano. Alfonso VI, que logró capturar Toledo. Sin embargo, habiendo brindado ayuda y detenido el avance de los cristianos, los almorávides decidieron permanecer en España y establecer una nueva dinastía gobernante en el país.
Sin embargo, la influencia árabe en España ya estaba en declive. En los siglos siguientes, la iniciativa pasó completamente a manos de los reinos cristianos del norte del país.
España en el mapa
La conquista árabe de España a principios del siglo VIII. llevó a la creación de Península Ibérica el poderoso Emirato de Córdoba (del siglo X - califato). Las tribus árabes y norteafricanas, los bereberes, que más tarde recibieron el nombre común de moros, tomaron posesión de casi toda España, a excepción de las regiones montañosas del norte de la península. Las zonas más ricas en recursos naturales y desarrolladas económicamente desde la época romana cayeron en manos musulmanas.
La conquista de la España gótica por los árabes tuvo lugar en una etapa de su desarrollo en la que allí se estaba produciendo un proceso intensificado de feudalización. Este proceso se vio acelerado por la fuerte romanización de España: esclavos y colonos constituían la mayor parte de los productores directos aquí. La nobleza ancestral de los bárbaros en el siglo VII. O tomó el lugar de la clase esclavista o se fusionó con ella. Las comunidades libres visigodas rápidamente se sometieron a la nobleza, que pronto se convirtió en grandes terratenientes tras la conquista del sur de la Galia y de España. El campesinado feudal dependiente se formó principalmente a expensas de los siervos y libertinos (españoles-romanos y alemanes), así como de los colonos. Los árabes capturaron las tierras de la nobleza visigoda e hispano-romana, la iglesia y el fisco real. Muchos señores feudales visigodos huyeron hacia el norte, a áreas montañosas Asturias y Pirineos. El campesinado, en la mayoría de los casos, permaneció en sus antiguos lugares e incluso experimentó cierto alivio al principio. Pero los campesinos siguieron dependiendo personal y de la tierra y pagaron renta feudal. Además, pagaban impuestos a los conquistadores. La opresión de los derechos feudales y los impuestos estatales se hizo cada vez más intensa con el tiempo. Su gravedad se vio posteriormente agravada por brotes de fanatismo religioso musulmán hacia la población cristiana conquistada.
Los árabes de España, que mantenían vínculos con los países más desarrollados del Este, enriquecieron su agricultura. Introdujeron varios cultivos nuevos: arroz, caña de azúcar, palmeras datileras, granadas y moras. Bajo los árabes, el sistema de canales de riego se amplió, lo que contribuyó en gran medida al auge de la agricultura y florecieron la viticultura y la elaboración de vino. También se desarrolló la cría de ganado vacuno (principalmente la cría de ovejas por trashumancia). La minería y diversas artesanías (producción de seda, telas, armas, vidrio, cerámica, artículos de cuero, artículos de lujo y papel de trapo) desempeñaron un papel importante en la economía.
Las ciudades vivieron un gran auge en la España árabe. Ya en el siglo X. Había hasta 400 en el siglo X. La capital del estado árabe, Córdoba. uno de los mayores centros artesanales, comerciales y centros culturales Europa. La España árabe tenía una marina fuerte, que contribuía al dinámico comercio de las ciudades con África, Italia, Bizancio y el Levante; El comercio terrestre se realizó con el sur de Francia y Lombardía. Las mercancías españolas llegaron a la India y Asia Central. Los principales rubros de exportación fueron los productos agrícolas, los productos mineros y la artesanía. Gran importancia Tenía un comercio de esclavos. También se desarrolló el comercio interior.
Los éxitos económicos de la España árabe fueron acompañados por su ascenso cultural. Había una enorme biblioteca y universidad en Córdoba. Muchas otras ciudades del país eran famosas por sus bibliotecas. Las escuelas superiores de la España árabe estuvieron entre las primeras de Europa. Las ciencias están experimentando un crecimiento significativo: medicina, matemáticas, geografía. La España árabe es la cuna de los filósofos progresistas más destacados de su época: Ibn Roshd (Averroes) y Maimónides. El florecimiento del arte y la literatura, especialmente la poesía, en España se produce en un momento en el que el nivel de cultura en el resto Europa Oriental todavía era muy bajo; Algunos europeos vinieron a estudiar a las universidades de Córdoba, Sevilla, Málaga y Granada.
La cultura árabe en España influyó no sólo en Europa; Ocupa un lugar importante en la historia de la cultura mundial. A través del califato de Kbrdov países europeos se familiarizó (en traducciones) con los trabajos de científicos árabes en matemáticas, astronomía, geografía, física, alquimia, medicina, anatomía, zoología y filosofía. Occidente aprendió (principalmente en traducciones latinas del árabe) muchas obras de pensadores y científicos griegos antiguos. El sector de la construcción ha alcanzado un alto nivel en España. Hasta el día de hoy han sobrevivido magníficos monumentos de la arquitectura árabe-española: la famosa mezquita de Córdoba, construida en los siglos VIII-X, y en el siglo XIII. convertido en templo cristiano, el palacio de los gobernantes de Granada Alhambra (siglos XIII-XV), el Alcázar-palacio-fortaleza de Sevilla (siglo XII), etc.
Los califas se consideraban herederos de los reyes persas y de los emperadores romanos. Muy pronto, imitando a sus "predecesores", comenzaron a construir majestuosos palacios y a introducir magníficas ceremonias cortesanas. Naturalmente, buscaban gobernar todos los antiguos grandes imperios, por lo que sus campañas de conquista se dirigieron no sólo al norte o al este, sino también al oeste. En 670, los árabes llegaron al noroeste de África y alcanzaron el Océano Atlántico. Para los árabes, como antes para los bizantinos, muchas tribus bereberes causaron muchos problemas en las tierras ocupadas, que lucharon ferozmente por su independencia. A finales del siglo VII. al menos algunos de ellos se convirtieron al Islam, y en 711 musulmanes bereberes y árabes cruzaron el Estrecho de Gibraltar e invadieron España. Siete años después, ya controlaban toda la península, a excepción de algunas pequeñas comunidades cristianas en las regiones montañosas del norte y noroeste. La mayor parte de la población cristiana y judía de España no tenía más deseos de luchar por el rey visigodo que los sirios y egipcios por los emperadores bizantinos. Los árabes encontraron una resistencia seria sólo después de cruzar los Pirineos y adentrarse en tierras francas. En 732, tras sufrir una aplastante derrota en una batalla con el ejército de Carlos Martell cerca de Tours y Poitiers, en la Galia central, regresaron a España. Se creía que los árabes lograron fácilmente el éxito sólo en aquellas zonas del Mediterráneo que, en términos de condiciones geográficas y climáticas, se parecían a su Arabia natal.
En la propia España, los árabes étnicos siempre siguieron siendo una pequeña élite gobernante, mientras que los musulmanes bereberes que emigraron del norte de África eran mucho más numerosos. En 756, el heredero de la casa omeya, habiendo escapado de la masacre en la que los abasíes destruyeron a toda su familia, fundó un emirato (principado) en España con capital en Córdoba. Este emir, Abdarrahman, reconoció formalmente la autoridad del califato abasí en Bagdad, pero la España musulmana (que se llamaba al-Andalus) en realidad era estado independiente. Abdarrahman comenzó a construir una mezquita en Córdoba, con muchas columnas rematadas por arcos dobles, que pretendía eclipsar la otra mezquita más grande del Islam en Damasco. Las grandiosas mezquitas simbolizaban la grandeza del Islam en la misma medida que Santa Sofía en Constantinopla simbolizaba la grandeza del cristianismo. La ironía de la historia, y hubo muchas, es que de los tres magníficos edificios en los que se invirtió tanta habilidad, esfuerzo y dinero, sólo uno, el de Damasco, siguió siendo propiedad de su religión. Tanto Córdoba como Constantinopla se convirtieron en capitales de primera línea y finalmente cayeron en manos de oponentes religiosos: Córdoba fue capturada por cristianos españoles y Constantinopla por turcos musulmanes.
La Andalucía musulmana, próspera y tolerante, estaba abierta a la influencia de cualquier región del Mediterráneo. Sus comerciantes y eruditos de habla árabe viajaron libremente por la vasta extensión del mundo islámico. Al mismo tiempo, los vínculos con el mundo latino del norte nunca fueron completamente interrumpidos. Sin embargo, siglos después, España volvió a convertirse en un escenario de lucha entre cristianos y musulmanes.
