Krásná Vardzia, Gruzie... Země pohádkové horské krajiny a tak čerstvého vzduchu, že se vám bude točit hlava. Vaše oči nebudou divoce utíkat z rozmanitosti barev, ale vaše srdce bude naplněno vzrušením a očekáváním odhalování dávných tajemství.
Nezapomenutelné jeskynní město Vardzia se nedochovalo tak, jak jeho tvůrci zamýšleli ve 12. století, ale nepochybně má toto místo své jedinečné kouzlo. A když se ponoříme dál a dál do tohoto kamenného „termitiště“, nelze se divit zručnosti a trpělivosti dávných stavitelů.
Historie tajemné Vardzie
Vardzia je jeskynní město, které bylo vyhloubeno ve světlých tufových skalách. Jeho matka je Mount Erusheti. Město se nachází v nadmořské výšce 1300 m nad mořem. Grandiózní projekt začal před devíti stoletími, za vlády cara Jiřího III. a poté jeho dědičky, mezi námi známější královny Tamary. Taková zvrácená práce nebyla zahájena jen tak z rozmaru: město se mělo stát útočištěm v případě nepřátelských útoků. Skalnatá krajina hrála Gruzíncům do karet: pevnost se stala pro nepřítele nedobytnou. Dvacet tisíc lidí se mohlo uchýlit do jeskyní Vardzie.
Jeskynní místnost Kromě cel, kde se dalo bydlet, stavitelé poskytli i sklady, depozitáře knih, kaple, nemocnici a vinné sklepy. Královna postavila kostel Nanebevzetí Panny Marie. Již ve 13. století (asi o sto let později) však zemětřesení zničilo část pohoří pokrývající město a od té doby se na povrchu objevují kamenné labyrinty Vardzie. Skrýt se zde bylo nemožné.
zvonice Tím ale potíže neskončily. Různí nepřátelé si toto místo opravdu oblíbili. Každou chvíli sem přicházeli lupiči a útočili na civilisty. V polovině 16. století došlo ve Vardzii k požáru, který dal architektonickému komplexu silnou lekci. Kupodivu měl oheň své plus: saze, které pevně přilnuly k malbám a freskám, je pomohly zachovat v téměř nezměněné podobě.
Jeskynní město v Gruzii, Vardzia, je nyní fungujícím klášterem. Dnes se Vardzia nachází na hranici Gruzie, ale v dávných dobách to bylo srdce země, vedla tudy velká dopravní tepna. Když Gruzii dobyla Osmanská říše, život se tam zastavil. Traduje se, že Turci dokonce upalovali mnichy přímo v chrámu. Jen o dvě stě let později město osvobodili ruští vojáci a klášter se znovu zhluboka nadechl.
Kde je Vardzia a jak se sem dostat?
Vardzia je dítětem hor. Dostat se sem z nejbližších velkých měst bude trvat poměrně dlouho. Nejpohodlnější způsob, jak se sem dostat, je minibusem z jižního města Akhaltsikhe. Jak se dostat do Akhaltsikhe (odkaz).
Autobusové nádraží Akhaltsikhe Z Akhaltsikhe u Vardzie autobusy odjíždějí 4x denně: první v 10:30, poté ve 12:20, 16:00 a poslední v 17:30. Nejlepší je jet prvním letem, ale je také nejoblíbenější – jeskynní kláštery chce navštívit mnoho lidí – proto doražte k minibusu s předstihem a posaďte se. Navíc se může změnit jízdní řád a autobusy mohou nabírat zpoždění. Před cestou si všechny podrobnosti ověřte na autobusovém nádraží. Jízdenka stojí 5–7 lari a na cestě strávíte asi hodinu a půl.
Vardzia, jak se tam dostat z Tbilisi na vlastní pěst?
Do jeskynního města je obtížnější se dostat z hlavního města Gruzie, protože vzdálenost mezi nimi je značná, více než dvě stě kilometrů. Taxikáři vás rádi svezou, ale toto potěšení nebude levné, budete muset vyndat až 350 lari.
Neexistují žádné přímé autobusové spoje z Tbilisi do Vardzie. Lepší je dostat se do výše zmíněné Akhaltsikhe a odtud jet do cíle mikrobusem. Z hlavního města odjíždějí autobusy zaplněné z autobusového nádraží u stanice metra Didube.
Existuje také trasa z Rustavi do Vardzie. Jeho trasa vede přes hlavní město Gruzie, ale neměli byste s ním příliš počítat, protože řidič odbočuje na Tbilisi pouze v případě, že jsou volná místa. A velmi často se nestávají.
Jak se dostat z Borjomi do Vardzia?
Nejezdí přímé minibusy (opět pouze z Akhaltsikhe), ale je tu dobrá silnice. Bezpečně se tam dostanete pronajatým autem. Nejprve podél soutěsky Borjomi, kde se kdysi na malebných útesech rozkládaly majestátní pevnosti, dnes většinou oběti zkázy. Pak se krajina změní a stane se opuštěnější. Obnažené hory Gruzie neváhají ukázat celou svou krásu.
Po příjezdu do Vardzie snadno najdete parkovací místa a také kavárnu s úžasnou gruzínskou kuchyní. Mimochodem, pokud plánujete výlet večer, mějte na paměti, že poslední minibus odjíždí z Vardzie ve tři hodiny odpoledne. Zpátky budete muset stopovat nebo jet taxíkem. V blízkosti je penzion. Ti, kteří mohou žít bez vybavení, si mohou postavit stan u nohou.
Porovnejte ceny ubytování pomocí tohoto formuláře
co vidět?
Kostel Nanebevzetí Panny Marie (vpravo) Po zdolání dlouhé cesty můžete vidět vchod do kláštera. V hlubinách jsou pro turisty otevřeny klášterní cely, ne všechny, jen některé. Za kaplí jsou úzké chodby jeskynního komplexu. Chodby jsou v různých úrovních a mezi kapkami jsou původní kamenné schody. Jen si to představte: třináct pater, která jsou vzájemně propojena složitým systémem průchodů a chodeb.
Kněz z Vardzie V klášteře Vardzia nyní žije šest duchovních, které doprovází kočka. Cely vypadají monotónně, ale kromě nich jsou zde místnosti s kamennými lavicemi a sklady s různými výklenky. Vyhlídkové plošiny s lavičkami nabízejí nádherný výhled na horskou krajinu: klidnou řeku Kura, lhostejné obří skály, pevnost Tmogvi. Když se podíváte pozorně, můžete vidět hranici mezi Gruzií a Tureckem. Můžete zajít do bazénů se sirnou vodou.
Chrám uvnitř Hlavní perlou Vardzie, fotografie to potvrzují, byl kostel Nanebevzetí Panny Marie. Nachází se v srdci skály, dostanete se k němu několika chodbami. Oltář a stěny chrámu jsou zdobeny starověkými freskami. Všechny průchody uvnitř skály jsou osvětleny. U východu je pramen, můžete se napít a nabrat vodu.
Jízdní řád a ceny
V létě je zde více příležitostí pro turisty. V zimě je mnoho částí kláštera uzavřeno, možná proto, že v chladném počasí a ledu může být jejich návštěva nebezpečná. Obecně platí, že starověké město Georgia je otevřeno po celý rok, od 9 do 19 hodin.
Vstupné je levné - dospělí zaplatí 3 GEL, děti jeden. Skupiny mají slevy, pokud se sejde více než deset lidí, každý dá jen dvě lari. Je toho hodně k vidění, takže procházka v průměru zabere tři hodiny, možná i více. Na místě je i průvodce, jeho služby si můžete objednat na recepci, stojí 6 GEL.
Existuje legenda o názvu zázračného města Gruzie. Královna Tamara se jako malá procházela se svým strýcem jeskyněmi a trochu se ztratila. Dívka vykřikla: "Ak var, dziya!", v překladu z gruzínštiny to znamená "Jsem tady, strýčku!" Její otec bez váhání dal jeskynnímu městu vhodné jméno.
Je tu ještě jeden zajímavý příběh, s nádechem mystiky. Když se Vardzia teprve začínala stavět, čelili dělníci velkému problému. Původně se plánovalo začít pracovat na jiné skále, ale skála byla tvrdohlavá. Buď se nechtěl vzdát, nebo se naopak příliš sesypal. Obecně se věci nepovedly. Unavení stavitelé nechali večer u hory všechno nářadí a šli spát.
Ráno, když zase přišli ke skále, nářadí tam nebylo. Byly nalezeny poblíž nedaleké hory, nedotčené. Další den se vše opakovalo a pak lidé pochopili, že je to znamení. Dílo bylo přesunuto na novou skálu, která je nyní známá jako Vardzia.
Zjistěte CENY nebo si rezervujte ubytování pomocí tohoto formuláře
Vardzia, Gruzie je opravdu báječné místo. Možná není tak fotogenický jako slunečné pláže s kokosovými palmami, ale sdílí s vámi svou historii. Žijící legenda. Když už jste tady, nikdy nezapomenete na tyto nekonečné tajemné chodby, kde, jak se zdá, stále bloudí duch krásné Tamary...
Užitečné informace obsahuje i zajímavé video o cestě do Vardzie.
Související příspěvky:
Toto je jedno z prvních měst v Gruzii. Za více než tři tisíce let zde bylo v obrovské pískovcové skále vyhloubeno více než 700 jeskyní, z nichž se do dnešních dnů dochovalo asi 150.
1. Uplistsikhe se nachází 12 km od Gori po proudu řeky Kura. Cestou k němu vede moderní lanový most. 
2. Nad cestou visí pískovcové útesy. 
3. Město vzniklo koncem 2. - začátkem 1. tisíciletí př. n. l., zažilo několik vzestupů a pádů a definitivně bylo opuštěno až v 19. století. 
4. Poté, co člověk v době bronzové rozvinul úrodné země dnešní Gruzie, pohanské kultovní centrum této oblasti se zpočátku nacházelo na kopci Katlaniskhevi, který se nachází tři kilometry západně od Uplistsikhe. Po silném požáru na Katlaniskhevi, na samém počátku doby železné, se sem přesunulo kultovní centrum. 
5. V Uplistsikhe uctívali ženské sluneční božstvo, jehož symbolem se později stalo kolo. 
6. Takto nyní vypadá hlavní ulice Uplistsikhe, která ve 4. století př. Kr. se stalo městem. 
7. A toto je Posvátná cesta, procházející do města z jihovýchodu. Napravo od něj se tyčí městské hradby, což je strmý útes. 
8. Nádrž pro odvod vody. 
9. Koncem 1. - začátkem 2. století n.l. Do skal bylo vytesáno několik stovek různých staveb, včetně chrámů, veřejných budov a obytných budov. Stěny některých z nich jsou dodnes pokryté sazemi z topenišť. 
10. Růst Uplistsikhe je spojen se vznikem Iberie – východogruzínského království, jehož hlavním městem byla Mccheta. Uplistsikhe bylo chrámové město, hlavní kultovní centrum Iberie. 
11. Zde jsou zbytky nejstarších oltářů na jihozápadním okraji města. Archeologové zde objevili mnohovrstevné stopy zvířecích obětí. 
12. Ve spodní části rámu jsou vidět zbytky antického chrámu, který byl později přestavěn na trojlodní křesťanskou baziliku. Uprostřed se nachází obětní jáma pro uctívání chtonských božstev, krytá novodobou mříží. 
13. Jámy měly průměr od jednoho do čtyř metrů, hloubka některých z nich dosahovala 12 metrů. Zde je jedna z těchto jam, znečištěná moderními turisty. 
14. Nyní jsou téměř jedinými stálými obyvateli města četní ještěři. 
15.
16. Tento plaz je v procesu línání. 
17. Mnoho místností vytesaných do skály je zdobeno imitací dřevěných nebo kamenných trámů, sloupů a dalších architektonických prvků. V tomto smyslu je Uplistsikhe podobná nabatejské Petře. 
18. Známým místem města je chrám „s kesony“. 
19. Ve struktuře Uplistsikhe lze vysledovat typické rysy města helénistického období: ochranný příkop a hradby chránící město v oblastech, kde nejsou žádné přírodní překážky; zpevněné cesty; tunel vedoucí dolů k řece; systém zásobování vodou a likvidace odpadních vod. 
20. Podle prastaré tradice mělo město nejen tajný tunel, ale také čtyři vchody, orientované ke světovým stranám. Severozápadní a severovýchodní brány měly jasně symbolický význam a v praxi se nepoužívaly, protože čelily strmým útesům, které chránily Uplistsikhe ze severu. 
21. Výstavba areálů ve městě probíhala ve dvou etapách: nejprve došlo k hrubému vydlabání skály, poté k jemnému broušení kamene do požadovaného tvaru. Lapování využívalo vodu a brusný kámen a tento proces dal hornině nejen požadovaný tvar, ale také nanesl na povrch pískovce spolehlivou ochrannou vrstvu. 
22. Schody ve městě si zaslouží samostatnou diskusi. Mohly to být vyhloubené drobné výklenky. 
23. Zde je „pokročilejší“ možnost. 
24. Byli tam tito, svíjející se, s úzkými, nepohodlnými schody. 
25. Ale byly tam i plné, široké a pohodlné schody. 
26. Náboženství v Uplistsikhe bylo typickým souborem polyteistických přesvědčení své doby: uctívání božstva Slunce, jiných nebeských těles a celého panteonu gruzínských pohanských bohů, včetně bohů země, podzemí, vody atd. 
27. Chrám Makvliani je největší (s rozlohou 300 m²) z dochovaných chrámů z helénistického období. Větší pohanské chrámy byly přestavěny na křesťanské kostely. 
29.
30.
31. Stěny „Krásného chrámu“ jsou pokryty četnými výklenky a otvory. 
32. Kesony na stropě jednoho z chrámů. 
33. Tomaz Sanikidze, jeden z předních archeologů osady, popsal průběh náboženského svátku v helénistickém Uplistsikhe na základě výsledků vykopávek:
„Kněží umístili figurku bohyně na čestné místo, začali zvonit zvony a chrastit chrastítkami, roztáčet kola, jejichž hroty se dotýkaly nýtu a vydávaly děsivý řev. Pekli posvátný chléb s otisky hliněných pečetí, zabíjeli obětní zvířata a po pokropení masa svěcenou vodou vařili na posvátném ohni. Nalévali úlitby na počest božstva posvátným vínem z velkého sklepa, zpívali chvalozpěvy, chválili panovníka a děkovali Pánu za život a blaho, které jim byly dány, a za soumraku předváděli v jednom z chrámů záhadu. “ 
34. Vyřezávaný obličej na jedné ze stěn. 
35. „Síň královny Tamary“ byla postavena v helénistické éře a ve středověku byla přeměněna na královskou rezidenci. 
36.
37. V roce 337, po vyhlášení křesťanství za státní náboženství v Gruzii, došlo k ostré konfrontaci mezi pohanskými Uplistsikhe a prvními křesťany. 
38. Kněží a obyvatelé Uplistsikhe byli pronásledováni, část městských prostor byla zničena a vypálena a na místě dvou hlavních pohanských chrámů vyrostly křesťanské kostely. 
39. Chrám slunce, nacházející se na samém vrcholu města, byl přestavěn na kostel. Další pohanský chrám, rozlohou největší, s výhledem na „Centrální náměstí“, byl v 6. století přestavěn na křesťanskou baziliku o rozloze asi 400 m². 
40. Ale po dlouhou dobu v Uplistsikhe pokračovalo tajné uctívání pohanských božstev. Archeologové objevili uzavřené místnosti, kde se i po zavedení křesťanství nadále odehrávaly drobné náboženské rituály a zvířecí oběti. 
41. Obecně platí, že se zavedením křesťanství význam Uplistsikhe přirozeně prudce klesl, přísun darů se zastavil a počet poutníků se prudce snížil. Význam města byl zredukován na obyčejnou pevnost. 
42. V raném středověku byl na hlavním místě Uplistsikhe postaven zcela nový kostel, který se nazývá „kostel Uplistsuli“ (Knížecí kostel). Tato budova pochází z 10.–11. století. 
43. Za chrámem jsou ve skále vyhloubeny podlouhlé výklenky. Možná jsou to stopy křesťanských pohřbů. 
44. V 9. století došlo v životě Uplistsikhe k prudké změně a on opět začal hrát hlavní roli v životě Gruzie. V této době bylo hlavní město Gruzie Tbilisi v rukou Arabů a Uplistsikhe se stalo hlavním centrem království, předmětem boje o vliv a trůn. 
45. V 9.-10. století bylo Uplistsikhe vlastně hlavním městem království Kartli, jeho populace v tomto období dosáhla 20 tisíc lidí. 
46. Během tohoto období řeka Kura, která v nejstarším období historie města omývala skálu od severozápadu, již změnila svůj tok a na severozápadní straně se vytvořila velká plocha úrodné půdy, kde také vznikla osada. 
47. Nyní turisté navštěvují ruiny středověkých budov z vysokých útesů na západě jeskynního města. 
48. V XIII-XIV století bylo Uplistsikhe zničeno řadou mongolských tažení a poté přestalo hrát významnou roli ve státním životě. 
49. Osada na březích řeky Kura existovala až do roku 1968, kdy místní úřady na naléhání archeologů přesídlily obyvatele do okolních vesnic. 
50. Nedaleko je starý opuštěný hřbitov. 
51. Někteří cestovatelé 19. století zaznamenali v Uplistsikhe přítomnost lidí, kterým se říkalo troglodyti, pravděpodobně kvůli jejich jednoduchému způsobu života a kvůli skutečnosti, že doslova žili v jeskyních, které už byly pokryty zemí. V roce 1920 bylo mnoho budov v Uplistsikhe poškozeno v důsledku silného zemětřesení. Od tohoto období se v osadě nikdo neusadil. 
52. Nyní se na březích řeky Kura, kde kdysi vřel život středověkého města, pasou pouze krávy. 
53. Na konci projdeme tajným tunelem vedoucím z města na břeh řeky. 
54. Východ z tunelu je skrytý v místě, kde se skála nejvíce přibližuje ke břehu. 
55. Kura nese své kalné vody kolem. 
56. Na místě je malé archeologické muzeum, kde se můžete nejen seznámit s artefakty z vykopávek, ale také zhlédnout krátký dokumentární film v angličtině. 
V tomto příspěvku vám povím o jedné oblíbené atrakci v Gruzii – jeskynním městě Uplistsikhe.
Celkem jsou na území Gruzie tři jeskynní města – David Gareji, Uplistsikhe a Vardzia. Nejjednodušší způsob, jak se dostat do Uplistsikhe, toto jeskynní město se nachází asi 100 km od hlavního města Gruzie - Tbilisi.
Jak se dostat do Uplistsikhe
Pokud přemýšlíte, co můžete v okolí Tbilisi vidět, pak se bezpochyby vydejte do Uplistsikhe. Dostat se do Uplistsikhe není těžké. Musíte jet po silnici z Tbilisi směrem na Kutaisi. Cesta do Uplistsikhe je téměř pořád vynikající vysokorychlostní dálnicí a jen posledních 12 km je jen úzká, rovná, dobrá silnice.
Nejprve se musíte dostat do města Gori a po odbočení do Gori po 12 km dosáhnete svého vytouženého cíle.
Kolik stojí vstup do Uplistsikhe?
Vstupné pro dospělou osobu - 5 GEL
Vstupné pro studenty a školáky - 1 GEL
Cena audio průvodce je 10 GEL
Prohlídka s průvodcem na místě – 25 GEL
Popis Uplistsikhe a mé dojmy
Jméno Uplistsikhe je z gruzínštiny přeloženo jako „Boží pevnost“ nebo „Pevnost Páně“ a samotné město je jedním z prvních měst na území Gruzie a vzniklo na konci 2. začátku 1. tisíciletí před naším letopočtem.
Co je Uplistsikhe? Jedná se o komplex jeskyní vytesaných do skály. V dobách největší slávy se území Uplistsikhe skládalo z více než 700 jeskyní a dalších skalních struktur, ale v naší době se jich dochovalo jen asi 150. Byly zde vybudovány obytné budovy, veřejné budovy, chrámy a další infrastruktura: ulice, městské opevnění a brány, tunel, studny a stoky.
Za svou staletou historii zažilo Uplistsikhe několik vzestupů a pádů a v současnosti je jednou z nejvýznamnějších historických památek gruzínské kultury. Uplistsikhe je vrstvení různých epoch.
Dříve bylo Uplistsikhe chrámovým městem a bylo hlavním kultovním centrem východogruzínského království – Ibérie. Město existovalo především díky náboženským darům, zabývali se i vinařstvím. Dříve zde bylo mnoho vinných lisů a byl zde i velký sklad vína.
Nyní na území Uplistsikhe můžete pozorovat pouze takové zajímavé džbány. Kdo ví, možná právě v nich obyvatelé města v dávných dobách skladovali víno.
Poté, co se křesťanství stalo státním náboženstvím v Gruzii, začaly konfrontace a obyvatelé Uplistsikhe byli pronásledováni. V té době bylo ve městě zničeno mnoho budov a na místě pohanských staveb byly postaveny křesťanské kostely.
Nyní na území Uplistsikhe je malý kostel zvaný Uplistsuli.
Ve 13.–15. století bylo Uplistsikhe zničeno mongolskými nájezdy, hradby pevnosti byly zcela zničeny a lesy obklopující město byly vypáleny. Poté Uplistsikhe přestalo být městem a ztratilo svůj význam. Jeskynní město bylo od té doby používáno jako dočasné osídlení a úkryt. Obyvatelé skalní město definitivně opustili v 19. století.
Toto jsou krajiny, které můžete v těchto dnech vidět při lezení po stěnách Uplistsikhe. Lze si jen představit, že kdysi byla celá tato oblast pokryta lesy. Ale i tato lehce divoká a obnažená příroda vypadá nesmírně fotogenicky.
Uplistsikhe se nachází v seismicky aktivní oblasti a byla těžce poškozena zemětřesením v první polovině 20. století. Další zemětřesení, ke kterému došlo v roce 2000, dále poškodilo některé budovy v Uplistsikhe.
Od poloviny 20. století se Uplistsikhe stala turistickou atrakcí, ale v současné době hrozí další destrukce budov kvůli neustálé erozi pískovce.
Obecně je procházka po území Uplistsikhe velmi zajímavá, stačí zapnout fantazii a už si představujete sebe jako jednoho z místních obyvatel té doby.
Uplistsikhe se bude líbit především dětem, protože zde můžete lézt po kamenech podle libosti a dostat se téměř do každé místnosti, jen je potřeba dávat velký pozor, kameny docela kloužou.
Při procházce po Uplistsikhe můžete vidět hlavní ulici, centrální náměstí a několik chrámů, zbytky zdí, studny, některé technické místnosti, jako jsou lékárny a sklady, lisy na víno. Nejpozoruhodnější stavbou v Uplistsikhe je Chrám královny Tamary, ale stalo se, že jsme hlavní atrakci Uplistsikhe nevyfotili.
I když jsme nevyužili služeb průvodců, této role se bravurně zhostil místní pes, kterého jsme pojmenovali Valera. Valera se stala naším průvodcem a vesele nás provázela po celou dobu prohlídky Uplistsikhe. Z jeho vyprávění jsme samozřejmě nic nepochopili, protože Valera je koneckonců gruzínský pes, ale i tak to byla zábava.
Prohlídka skalního města Uplistsikhe končí sestupem malým tunelem ve skále. Tento tunel samozřejmě není tak malebný jako ve skalním městě, ale také si zaslouží pozornost.
Byli jsme potěšeni naší návštěvou Uplistsikhe. Pokud budete na dovolené v okolí Tbilisi, určitě se tam vydejte, cesta bude zajímavá a hlavně neunavující.
- Uplistsikhe doporučuji navštívit v denní dobu, kdy ještě není (nebo už není) vedro, jelikož se areál nachází na otevřeném prostranství a před sluncem se prakticky není kam schovat.
- Vezměte si s sebou vodu, tady se vám bude hodit: horko a neustálé kroky mohou být velmi únavné.
- Noste pohodlné boty, nejlépe uzavřené. V Uplistsikhe budete muset neustále stoupat a pak zase dolů po četných schodech a průchodech.
- Utraťte nějaké peníze a kupte si audio průvodce; s tímto zařízením bude prozkoumávání Uplistsikhe zajímavější. Na území areálu je asi 40 značek, kde se můžete zastavit a poslechnout si užitečné informace o konkrétním objektu. Mohli jsme jen hádat, k čemu byla ta či ona místnost tohoto skalního města určena.
- Můžete se snadno připojit k jakékoli výletní skupině a poslouchat informace zcela zdarma. Uplistsikhe je velmi oblíbené místo a každý den ho navštěvují davy jak nezávislých turistů, tak organizovaných skupin, včetně rusky mluvících.
- Nedaleko od parkoviště před vjezdem do Uplistsikhe se nachází malá rekreační oblast. K dispozici jsou místa na piknik (stoly a lavice pod baldachýnem), kde si můžete po prohlídce areálu krátce odpočinout.
Srovnání Uplistsikhe a Vardzia
Výhody návštěvy Uplistsikhe :
- Blízkost hlavního města Gruzie - Tbilisi
Můžete jet na jeden den do Uplistsikhe, prohlédnout si jeskynní město a vrátit se večer. Vardzia je mnohem dál a je nepravděpodobné, že byste tam mohli jít a vrátit se zpět do Tbilisi za jeden den
- Uplistsikhe je menší kopie Vardzie a návštěva tohoto skalního města mi přišla méně únavná
Výhody návštěvy Vardzie
- Vardzia je největší skalní město v Gruzii.
Vardzia je považována za nejpozoruhodnější jeskynní město a Uplistsikhe je menší kopií Vardzie. I když budovy v těchto dvou městech jsou téměř totožné.
- Ve Vardzii na mě osobně velmi zapůsobil dlouhý tunel vysekaný do jeskyně, který končí prohlídku skalního komplexu. V Uplistsikhe je také tunel, ale ten je mnohem méně efektní.
- Oblast, ve které se nachází jeskynní město Vardzia, je velmi malebná a cesta do Vardzie příjemně potěší oko. Zdejší krajina je něčím zvláštní a nepodobá se žádné jiné oblasti Gruzie.
Na závěr bych rád poznamenal, že ačkoli je Vardzia považována za nejpozoruhodnější jeskynní město v Gruzii, Uplistsikhe mě potěšila neméně. Uplistsikhe je kompaktní a krásný a svým způsobem atraktivní.
Dodnes se zachovala řada středověkých jeskynních klášterů a měst, která se nacházejí téměř ve všech koutech Gruzie, kde jsou hory.
Nejznámější jsou Vardzia, Uplistsikhe a David Gareja. Které jsme navštívili během našeho podzimní turné po Gruzii.
Vardzia- vizitka turistické Gruzie. Tento jeskynní klášterní komplex z 12.-13. století se nachází na jihu Gruzie, v Javakheti. Vytesaný vysoko ve skalách nad řekou Kura.
Přes 900 m podél levého břehu řeky bylo do strmé tufové stěny hory Erusheti (Medvěd) vytesáno až 600 místností: kostely, kaple, obytné cely, sklady, lázně, refektáře, pokladnice, knihovny. Prostory komplexu sahají 50 metrů hluboko do skály a tyčí se do výšky osmi pater. Zachovaly se tajné chodby spojující areál, zbytky vodovodního a zavlažovacího systému.
Uprostřed kláštera se nachází hlavní chrám na počest Nanebevzetí Panny Marie. Chrám síňového typu je krytý valovou klenbou (na obvodových obloucích) a zdoben pilastry, na stěnách jsou unikátní freskové malby (včetně vyobrazení krále Jiřího III. a královny Tamar, 80. léta 12. století, mistra Jiřího). Velkou historickou a uměleckou hodnotu mají fresky Nanebevzetí Matky Boží, Nanebevstoupení Páně a Proměnění našeho Pána Ježíše Krista.
Soubor kláštera Vardzia vznikl během zlatého věku Gruzie, především v letech 1156-1205, za vlády Jiřího III. a jeho dcery královny Tamary. Klášterní pevnost se nachází na jihozápadní hranici Gruzie a blokovala soutěsku řeky Kura před invazí Íránců a Turků z jihu. Všechny prostory kláštera byly v té době ukryty skálou, s povrchem je spojovaly pouze tři podzemní chodby, kterými se pro nepřítele zcela nečekaně mohly objevit velké oddíly vojáků. V letech 1193-1195, během války se seldžuckými Turky, byla královna Tamara u svého dvora ve Vardzii.
Lidová etymologie vysvětluje původ jména „Vardzia“ následující legendou. Jednou, když byla královna Tamara ještě malá holčička, hrála si se svým strýcem v jeskyních tehdy nedokončeného kláštera. Muž v určitém okamžiku ztratil dítě v labyrintu jeskyní z dohledu a pak mladá Tamara vykřikla: "Jsem tady, strýčku!" (náklad: „Ak var, dzia!“). Car Jiří III. nařídil, aby zvolání jeho dcery bylo pojmenováno po klášteře.
V roce 1283 došlo v Samtskhe k velkému zemětřesení, v jehož důsledku se od skály oddělila vrstva horniny o tloušťce až 15 metrů a spadla do Kury. Až dvě třetiny komplexu byly zničeny nebo vážně poškozeny, takže mnoho místností bylo odhaleno. Vardzia tak ztratila svůj obranný význam. Koncem 13. - začátkem 14. století, za vlády samtského knížete Bekiho Jakeliho, byl klášter obnoven a dokončen; zejména venku byla postavena zvonice.
V roce 1551 byl klášter dobyt a částečně zničen vojsky perského šáha Tahmaspa a na konci 16. století byl dobyt Turky. Turečtí vojáci zaživa upalovali nemocné a vyčerpané mnichy přímo v prostorách hlavního chrámu kláštera. Tento krutý a barbarský čin však přispěl k zachování unikátních fresek chrámu – byly zachovány pod silnou vrstvou sazí. Následně narostla vrstva sazí díky požárům tureckých pastýřů, kteří se v zimě uchýlili do jeskyní kláštera.
V roce 1828 bylo Javakheti osvobozeno od Turků ruskými vojsky. Po nějaké době pravoslavní Řekové obnovili klášterní život ve Vardzii.
Během sovětské éry bylo mnišství v Gruzii zrušeno; v roce 1938 byl areál Vardzia prohlášen za muzejní rezervaci. V 80. letech 20. století zahájili patriarcha-katolíci Gruzie Ilia II boj za oživení mnišského života ve Vardzii. Koncem 80. let sloužil v klášteře první božskou liturgii. V současnosti je Vardzia fungujícím klášterem, i když bratří jsou mnohem méně početní než v předchozích staletích.
UPLISTSIKHE
Uplistsikhe je starobylé jeskynní město, jedno z prvních měst v Gruzii. Uplistsikhe je vytesáno do skály nacházející se 12 km východně od města Gori na levém břehu řeky Kura. Město vzniklo koncem 2. - začátkem 1. tisíciletí před naším letopočtem. e., zažil několik vzestupů a pádů, byl nakonec opuštěn v 19. století a je tak vícevrstvým archeologickým nalezištěm, jednou z nejvýznamnějších památek gruzínské kultury. Jedinečnost památky spočívá v tom, že si díky své struktuře zachoval pozůstatky architektonických a církevních staveb budovaných v průběhu několika tisíciletí. V době svého rozkvětu zahrnovalo Uplistsikhe více než 700 jeskyní a jeskynních struktur, z nichž se do dnešní doby dochovalo pouze 150.
Podle archeologických údajů se Uplistsikhe stalo kultovním centrem na konci 2. - začátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Volba skály nebo kopce pro lidské osídlení nebo pro vytvoření kultovního centra je přirozená, protože skály a hory jsou na jedné straně odpradávna symbolem síly a věčnosti a na druhé straně strmé svahy skal představují přírodní opevnění.
Osada dostala jméno „Uplistsikhe“ již ve starověku. Zmínky středověkých gruzínských historiků spojují založení osady s mytologickým „Uplos, syn Mtsketos“, a spolehlivost těchto zdrojů je obecně potvrzena archeologickými materiály. Na základě toho je ve vědecké literatuře jméno „Uplistsikhe“ spojováno s Uplosem. Ve většině populárních zdrojů však byla zavedena odlišná interpretace jména na základě moderního gruzínského jazyka, ve kterém je „Uplos“ spojen s obecným podstatným jménem „pán“: Uplistsikhe (gruzínština - „pevnost vládce“.
Jak rostl počet obdivovatelů kultovních předmětů v Uplistsikhe, jeho popularita rostla a ve 4. století př. n. l. se Uplistsikhe stalo městem. Ve druhé polovině 4. století př. Kr. E. obyvatelstvo rozvíjí celé území jižního svahu hory o celkové rozloze 9,5 hektaru. V následujícím období (pravděpodobně koncem 1. - začátkem 2. století našeho letopočtu) bylo do skal vytesáno několik stovek různých staveb, včetně chrámů, veřejných budov a obytných budov. Kromě toho byly vybaveny studny a stoky, městské brány, ulice a opevnění města. Všechny tyto zásadní změny proběhly podle archeologů v průběhu několika desetiletí.
Ve struktuře Uplistsikhe této doby lze vysledovat typické rysy města helénistického období: ochranný příkop a hradby chránící město v oblastech, kde nejsou žádné přírodní překážky; zpevněné cesty; tunel vedoucí dolů k řece; systém zásobování vodou a likvidace odpadních vod
Podle prastaré tradice mělo město nejen tajný tunel, ale také čtyři vchody orientované na světové strany. Hlavní brána města se nacházela na jihovýchodní části skály, kterou vedla do města z východu hlavní (posvátná) cesta. Jihovýchodní brána města stála na úzké cestě, vytesané do skály a vedoucí k řece Kura. Tato cesta byla přístupná pouze pro pěší. Severozápadní a severovýchodní brány měly jasně symbolický význam a v praxi se nepoužívaly, protože čelily strmým útesům, které chránily Uplistsikhe ze severu. Z jihu bylo město chráněno hradbou vytvořenou ve skále po jejím zpracování a vyhloubeným ochranným příkopem. U jihovýchodní hlavní brány byl postaven padací most. Zásobování města vodou bylo realizováno dvěma způsoby. Z jedné strany přírodní pramen, nacházející se na skalnatém hřebeni pokračující severní částí města, byl soustavou kamenných trubek v délce asi 5 kilometrů spojen s centrem města. Na druhé straně byla hluboká studna, která přijímala vodu z řeky Kura. Odborníci naznačují, že studna byla považována za posvátnou a její voda nebyla používána pro domácí, ale pro posvátné účely.
Architektura Uplistsikhe této doby je plná skalnatých prostor a je proto atypická nejen pro Gruzii, ale i pro celý Zakavkazský region. Stavitelé se snažili v tloušťce skály reprodukovat detaily charakteristické pro tradiční architekturu z kamene nebo dřeva. Mnoho místností vytesaných do skály je zdobeno imitací dřevěných nebo kamenných trámů, sloupů a dalších architektonických prvků. V tomto smyslu je Uplistsikhe podobná nabatejské Petře, která byla také postavena během helénistického období, stejně jako některé budovy v Paflagonii.
Výstavba areálu v Uplistsikhe probíhala ve dvou etapách: nejprve došlo k hrubému vydlabání skály, poté (při přiblížení se k linii zdi) byl kámen jemně vybroušen do požadovaného tvaru – proces připomínající práci kamenného šrotovníka. sochař. Při broušení se používala voda a brusný kámen a postup dal hornině nejen požadovaný tvar, ale také nanesl na povrch horniny spolehlivou ochrannou vrstvu (pískovec). Tato vrstva byla navržena tak, aby zabránila destrukci konstrukcí.
Náboženství v Uplistsikhe bylo typickým souborem polyteistických přesvědčení své doby. V helénistickém období v Uplistsikhe byla kromě starověkého kultu uctívání božstva Slunce uctívána i další nebeská tělesa a celý panteon gruzínských pohanských bohů, včetně bohů země, podzemí, vody a dalších, a každé z božstev mělo spojení s odpovídajícími náboženskými budovami. Dominantní postavení pravděpodobně zaujímal Chrám Slunce, zničený prvními křesťany po christianizaci Gruzie v roce 337 našeho letopočtu. e.. Kromě toho se v Uplistsikhe dochovaly desítky dalších náboženských budov, které byly v tomto období aktivně využívány.
K uctívání chtonických božstev sloužily velké jámy o průměru jeden až čtyři metry a hloubka některých z nich dosahovala 12 metrů. Jámy byly používány pro rituální oběti zvířat bohům podsvětí. Až do podrobných výkopů a rozboru zbytků materiálu na dně jam zůstával jejich účel nejasný. Jedním z předpokladů bylo, že velké jámy sloužily jako vězení. Tento předpoklad se ukázal jako nesprávný, nicméně některé populární zdroje stále poukazují na existenci „podzemních věznic“ v Uplistsikhe.
Uplistsikhe helénistického období existovala díky různým darům, darům a obětem náboženské povahy. Hlavní část města byla věnována církevním stavbám, počet obytných prostor byl malý a nebyl jim přikládán velký význam. Vinařství se provádělo uvnitř města, ale ne z praktických důvodů, ale z náboženských důvodů. Zde vyrobené víno bylo zřejmě považováno za posvátné. V helénistickém období bylo Uplistsikhe obklopeno lesy a hrozny se do města přivážely z dálky, speciálně zvednuté na jihozápadní svah, kde byl vybaven hlavní lis na víno. V severní části města se nacházel velký sklad vína („Big Marani“) navržený pro 58 velkých karátů. Několik malých skladů vína také sousedilo s velkými církevními budovami v centrální části města].V roce 337, po vyhlášení křesťanství jako státního náboženství v Gruzii, došlo ke střetu mezi pohanskými Uplistsikhe a prvními křesťany, který skončil pronásledováním kněží a obyvatel Uplistsikhe, zničením a vypálením části městských prostor a spálením. Křesťanské kostely vznikly na místě dvou hlavních pohanských chrámů.kostely. Byl nalezen církevní dokument z raných křesťanských dob, který vyzýval k usmrcení pohanů z Uplistsikhe, a je možné, že během tohoto období bylo popraveno mnoho kněží a také někteří obyvatelé města.
Chrám slunce, který se nachází na samém vrcholu města, byl přestavěn na kostel. Další velký pohanský chrám s výhledem na „Centrální náměstí“, v 6. století našeho letopočtu. E. byla přestavěna na trojlodní křesťanskou baziliku o rozloze asi 400 metrů čtverečních. m. Obě tyto stavby se zhroutily rychleji než ostatní a v raném středověku byl na hlavním místě Uplistsikhe postaven zcela nový kostel, který se nazývá „kostel Uplistsuli“ (Knížecí kostel). Tato stavba pochází z 10.–11. století našeho letopočtu. E. Obyvatelé trojlodní baziliku neobnovili a v raném středověku se proměnila v pekárnu.
V 9. století našeho letopočtu. E. V Uplistsikheově životě došlo k dramatické změně a znovu začal hrát hlavní roli v životě Gruzie. Okolnosti byly takové, že od 9. století bylo hlavní město Gruzie Tbilisi v rukou Arabů a Uplistsikhe se stalo hlavním centrem Kartli, předmětem boje o vliv a trůn. V IX-X století. Uplistsikhe bylo ve skutečnosti hlavním městem Kartli; jeho populace během tohoto období dosáhla 20 tisíc lidí. V tomto období řeka Kura, která v nejstarším období historie města omývala skálu od severozápadu, již změnila svůj tok a na severozápadní straně se vytvořila velká plocha úrodné půdy, kde také sídlila. vznikl. (Tato osada existovala až do roku 1968, kdy místní úřady na naléhání archeologů přesídlily obyvatele do okolních vesnic)Při zařizování města ve středověku byly použity náboženské stavby z helénistického období zachované v Uplistsikhe. Některé z nich byly přeměněny na palácové prostory a většina začala plnit hospodářské funkce. Středověké město (na rozdíl od kultovního Uplistsikhe z předchozí éry) bylo typickým opevněným městem s mnoha obytnými a užitkovými budovami. Někdejší pohanské chrámy se tak proměnily v pekárny, kovárny, sklady a obytné budovy. Plánování středověkého města této doby bylo prováděno chaoticky, mnoho průchodů bylo bezdůvodně zablokováno. Architektonické stavby středověkého období, stejně jako první křesťanské kostely, se ukázaly být méně pevné a odolné než jejich předchůdci. Hlavní chybný odhad při jejich stavbě spočíval v tom, že pískovec skály, na které byl Uplistsikhe postaven, nemohl odolat víceúrovňovým stavbám, které se snažili postavit středověcí mistři. Kromě toho se ve středověku již nepoužívalo pečlivé abrazivní zpracování horniny, které dávalo pevnost strukturám helénistického období.
Jedním ze zajímavých objektů Uplistsikhe je tzv. "LÉKÁRNA". V cihlových celách (uprostřed) našli archeologové stopy desítek různých léčivých bylin, zřejmě používaných k léčebným nebo kosmetickým účelům. Vedle cel je ve skále vyhloubená koupelna (vpravo). Je spolehlivě známo, že „lékárna“ fungovala ve středověku, ale je možné, že existovala v Uplistsikhe během helénistického období.
Po mongolských nájezdech ve 13.–14. století přestalo být Uplistsikhe městem a ztratilo svůj význam. Mongolové zničili opevnění Uplistsikhe na jižním předměstí a město nikdy neobnovilo své hradby. Více než 5000 mnichů žijících v Uplistsikhe bylo zabito ve 13. století během tažení Hulagu, vnuka Čingischána. Mongolské invaze navíc změnily krajinu v okolí: lesy obklopující Uplistsikhe byly vypáleny. Od 14. století bylo Uplistsikhe využíváno spíše jako dočasné osídlení – v případě invazí se do jeho jeskyní ukrývali před nebezpečím místní obyvatelé okolních vesnic. Zároveň církev Uplistsuli, i když s přerušeními, nadále fungovala a funguje i v naší době. V 18. století k němu byla přistavěna nová zvonice a zdi byly obloženy novou vrstvou cihel. Jeho původní interiér a nástěnné malby byly zničeny v 19. století, v současnosti jsou stěny kostela pokryty autogramy vojáků a důstojníků jednotek ruské armády dislokovaných v okolí Uplistsikhe v letech 1848-1849.
DAVID GAREJA
Klášter David-Gareji, komplex gruzínských jeskynních klášterů 6. století, ležící 60 km jihovýchodně od Tbilisi, na gruzínsko-ázerbájdžánské hranici, a táhnoucí se 25 km po svazích polopouštního hřebene Gareji. Státní hranice mezi Gruzií a Ázerbájdžánem rozděluje klášterní komplex David-Gareji na dvě části.
Komplex tvoří asi 20 klášterů vytesaných do skal a pokrývá území tří regionů Gruzie – Gardabani, Sagareji a Sighnakh. Hlavním klášterem je Lávra sv. Davida, který se nachází na severním svahu hory oddělující Gruzii a Ázerbájdžán. Hranice vede po vrcholu hory, kterou gruzínští historikové nazývají Udabno, podle jména jednoho z klášterů. Tento klášter se nachází na ázerbájdžánském území - na jižním svahu hory.
Kromě nich se na jižním svahu hory nachází více než 100 jeskyní, které mniši využívali jako cely. Nejvzdálenější od hranic je klášter Bertubani (pocházející z 12. století), který se nachází ve vzdálenosti asi dvou kilometrů od něj.
V 11. stol Klášter zažil invazi seldžuckých Turků ve 13. století. byl koncem 14. - začátkem 15. století vypleněn Mongoly. - zpustošen Tamerlánem, v roce 1615 - opět zdevastován perským šáhem Abbásem I. Davidem Garejou, komplex jeskynních klášterů 60 km jihovýchodně od Tbilisi. Nejstarší kláštery D.G. - Lavra Davidova, klášter Dodo a Natlis-Mtsemeli - byly založeny v 1. polovině 6. století, v 10.-13. vznikaly další kláštery.
V mnoha kostelech a refektářích jsou fresky z 8. až 14. století. s portréty historických osobností. Klášterní komplex David-Gareja ve svém grandiózním měřítku a historickém a uměleckém významu zaujímá zvláštní místo mezi památkami hmotné kultury Gruzie feudální éry.
Tento jeskynní komplex se nachází v Gara Kakheti; táhne se v délce 25 kilometrů po svazích polopouštního hřebene Gareji. Jako vynikající obraz stavebního umění, který se vyznačuje i vysokou uměleckou úrovní svých obrazů, dodnes těší návštěvníky. Podle literárních zdrojů, které se k nám dostaly, se historický počátek komplexu datuje do první poloviny 6. století, kdy se jeden ze 13 syrských otců jménem David usadil v přírodní jeskyni Gareja a brzy zde založil první klášter tam, zvaná Lavra Davidova. Ve stejném 6. století jeho studenti a následovníci Dodo a Lucián založili další dva kláštery - Dodos Rka a Natlismtsemeli. Jméno významné osobnosti 9. století Hilariona Kartveliho je spojeno s celou, kostelem a refektářem postaveným jižně od Lávry na svahu Lávry. Rozšířil a přestavěl Davidův kostel, který pak vylepšil syn Davida Stavitele Dmitrij
Architektonická podoba tohoto kostela, zvaného Proměnění Páně, se stala kanonickou pro stavbu komplexu v následujících dobách. V 11. století vpád seldžuckých Turků zpozdil rozvoj kláštera, i když život v něm zůstal. a nepřestal. Největšího rozkvětu dosáhl Davidgareja v 11.–13. století. V této době se objevily nové kláštery - Udabno, Bertubani a Chichkhituri. Davidova lávra, vztyčená na svazích malé rokle, se rozšířila a zdokonalila. V klášteře, kde se David poprvé usadil, bylo vybudováno terasovité nádvoří, nové cely, refektář a kostel. Brzy byl postaven bazén, kanály a nádrže. Jediný zdroj v této oblasti, „Davidovy slzy“, z nichž první pouštní mniši hasili žízeň, se stávají posvátnou relikvií. Malba kostelů a refektářů pochází ze stejného období, které se shoduje se sjednocením Gruzie a podřízení kláštera Gareja královskému dvoru Škola Gareja se objevuje v obraze kláštera Udabno, který dosahuje tvůrčí zralosti v obrazech Bertubaniho.Fresky klášterů Davida Gareji jsou v historickém vývoji spojeny s monumentální malbou středověká Gruzie a zároveň se vyznačují originalitou, vyjádřenou v novém řešení náboženských témat, zejména grafiky, zvýšeným výrazem a zcela originální barevností.Garejiho malířská škola představuje jeden z nejvýraznějších fenoménů kulturního života význam maleb Davidgareja spočívá také v tom, že některé z nich jsou portréty historických postav – Davida IV., Stavitele v Natlismtsemeli, královny Tamary a George Lasha v Bertubani, Demetria Sebeobětujícího a řady ktitorů v Udabnu. Ve 12. století, kdy se Onufriy Garejeli stal hlavou klášterů, se David-Gareja proměnil v kulturní a vzdělávací centrum pro celou východní Gruzii. Ve 13. století, během mongolských nájezdů, byly kláštery vydrancovány a zničeny. Rukopisy a ukázky umění byly poslány do ohně. Život v Bertubani zamrzl, kláštery Lavra David, Natlismtsemeli a Dodos Rka se změnily v ruiny. Jen o pár století později, s přímou podporou lidí z Kartli a Kakheti, začala obroda klášterů, ačkoli feudální roztříštěnost Gruzie v tomto období jim nedala příležitost dosáhnout své bývalé síly a slávy. Na pokraji XIV-XV století Tamerlán (Temurleng - B.S.) vystavil Gruzii ohni a meči.
Devastace země přirozeně zasáhla i kláštery Davidgarej. Ještě více ekonomicky oslabené ztrácejí svůj kulturní význam. V této době přestala existovat malířská škola Gareji. V roce 1615 hordy Shah Abbas zabily všechny mnichy a vyplenily kláštery během jediné noci. Od konce 17. století se král Teimuraz a poté Archil pokoušeli o obnovu komplexu Davidgareji. Jeho oživení ve skutečnosti začíná v roce 1690, kdy byl Onufriy Machuadze jmenován rektorem Gareja. Během jeho plodné čtyřicetileté činnosti byla klášteru obnovena stará práva, byly mu navráceny pozemky, které mu patřily, vybudováno opevnění na ochranu před nepřáteli, vybudován vchod a refektář. V 18. století v důsledku častých útoků na kláštery a jejich ničení a počínaje 19. stoletím v důsledku vzniku teologických a světských škol ve městech Gruzie zájem o Davidgareju postupně opadl. Ve druhé polovině 19. století byly kláštery prázdné a v Natlismtsemel zůstalo jen několik mnichů. Klášterní komplex David-Gareja za svou staletou existenci mnohokrát prodělal pogromy a devastaci, ale obstál ve zkoušce staletí a sehrál významnou roli v duchovním rozvoji země.
Pouť do Garedži byla svého času přirovnávána k pouti do Jeruzaléma .
Tyto a další jeskynní kláštery jsou u nás k vidění na našem podzimu turné v Gruzii, příští rok.
