Paraskeva-Voznesensky klášter, S. Paygarma
Klášter Paraskeva-Voznesensky je znovuožívající svatyně naší vlasti. Klášter se nachází ve vesnici Paygarma. Podle legendy se na místě založení kláštera zázračně objevil obraz sv. mts. Paraskeva v roce 1865. Nejprve zde byla postavena kaple a poté byla v roce 1866 založena komunita žen z prostředků mecenáše Kiseleva a některých rolníků. V roce 1884 získala obec statut kláštera.
V klášteře byla postavena katedrála Nanebevzetí Panny Marie a chrám ve jménu Nanebevstoupení Páně. Obrázek sv. mts. Paraskeva, napsaná v 19. století na hoře Athos, s částicí jejích relikvií, byla hlavní svatyní kláštera a byla uctívána jako zázračná. Tato Boží světice má zvláštní milost při zařizování rodinného života, je také považována za patronku obchodu. U kláštera byl útulek pro duchovní sirotky a hotel pro poutníky.
K pramenům, v klášteře jsou tři - Velká mučednice Paraskeva, Svatý Mikuláš Příjemný a Sv. Serafín ze Sarova - můžete sejít po strmé cestě a schodech. Dva prameny – Velký mučedník Paraskeva a Svatý Mikuláš – jsou bohaté na železo.
Zcela jiný je pramen sv. Serafíma ze Sarova, jeho nádoba je natřena zelenými malachitovými skvrnami a v chuti se uvolňují minerální soli.
Existuje mnoho případů, kdy slabí lidé, kteří se vykoupali v léčivých pramenech, byli uzdraveni ze zdánlivě nevyléčitelných nemocí.
V roce 1918 byla v klášteře umístěna nemocnice pro vojáky Rudé armády a od té doby zde armáda zabírala stále více prostoru a jeptišky stále méně, až byly úplně vystěhovány.
Dříve klášter patřil diecézi Penza.
Klášter sv. Jana Teologa, obec. Makarovka
Klášter sv. Jana Teologa je vynikající architektonickou památkou 17.-18. století. Skládá se z: letní katedrály apoštola a evangelisty Jana Teologa (1704), 36 m vysoké zvonice (1720-.), v zimě vytápěného kostela archanděla Michaela (1702), jakož i kostela sv. Ikona Matky Boží „Znamení“ (počátek 17. století).
Z celého souboru chrámového komplexu se dodnes ve své nedotčené kráse dochovala katedrála sv. Jana Evangelisty a zvonice. Kostel archanděla Michaela, ikona Znamení Matky Boží, plot s věžemi - to vše bylo restaurováno z kreseb, fotografií, vykopávek a archivních dokumentů zaměstnanci Ministerstva kultury Republiky Mordovia.
V roce 1946 byla věřícím vrácena teologická katedrála sv. Jana a v roce 1961 byl chrám opět uzavřen. Od roku 1969 byly v Makarovce zahájeny dlouhodobé restaurátorské práce (až do poloviny osmdesátých let). V roce 1987 obyvatelé obce. Makarovce se za asistence věřících z vesnic Lukhovka, Kulikovka a Soldatskoje prostřednictvím Jeho Svatosti patriarchy Pimena (1990) podařilo požádat o bohoslužbu teologickou katedrálu sv. Jana a zvonici. Arcikněz Georgij Sakovič byl jmenován rektorem teologické církve sv. Jana Teologického. V roce 1991 byla Znamenskaja přenesena do nově vzniklé Saranské diecéze a v roce 1996 Michailo-Arkhangelskaja církev. Obnovený dům polyanských statkářů se stal letním sídlem arcibiskupa.
V roce 1994, s požehnáním patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II., byl z rozhodnutí Jeho Eminence Barsanuphia, arcibiskupa saranského a mordovského, otevřen teologický klášter sv. Jana Teologického.
Arcikněz Maxim Čebotarev (v mnišství Vladimír) se stal vikářem nově vzniklého kláštera. Od ledna 2001 vedl klášter kvůli vážné nemoci Archimandrita Vladimíra opat Lazar (Gurkin), známý v Mordovii restaurováním slavného Chufarovského klášter. V průběhu roku se kolem něj shromáždili zkušení hieromoni z několika mordovských klášterů různého věku, kteří chtěli sloužit Pánu.
Dne 3. srpna 2000 navštívil Jeho Svatost patriarcha moskevský a All Rus Alexij II. v rámci dvoudenní návštěvy Mordovia Makarovský klášter, kde prozkoumal chrámový komplex.
Událostí velkého významu pro klášter bylo 21. listopadu 2002 vysvěcení zimního kostela archanděla Michaela. Během toho roku se podařilo za finanční podpory dobrodinců obnovit tento chrám, který pracovníci muzea zanechali v nejžalostnějším stavu. Zvláštní radost bratřím a místním obyvatelům přineslo, že chrám byl církvi vrácen přesně v den jeho třístého výročí. Nyní se tam konají každodenní bohoslužby a slaví se liturgie.
V roce 2002 vznikl projekt výstavby plnohodnotného klášterního komplexu s refektářem, opatem a administrativními budovami. Na podzim roku 2003 byla dokončena výstavba pohodlné dvoupatrové bratrské budovy, území kláštera bylo obehnáno kamenným plotem, byla obnovena kupole a celá horní část teologické katedrály sv. Jana.
V létě roku 2004 díky úsilí biskupa Barsanuphia s finanční podporou vlády Republiky Mordovia a její hlavy N.I. Merkushkinovi se podařilo kompletně obnovit fasády a vyměnit celou střechu na území klášterního chrámového komplexu. Do podzimu 2004 budou dokončeny veškeré vnitřní dokončovací práce v kostele ikony Matky Boží „Znamení“, v plánu na rok 2006 je stavba hotelu pro poutníky.
Charakteristickým rysem našeho kláštera je přísně statutární bohoslužba, klášterní kněží pravidelně a v souladu se Listinou vykonávají všechny církevní svátosti potřebné pro místní obyvatelstvo a také svými pastýřskými slovy pomáhají lidem, kteří do kláštera přicházejí, řešit naléhavé otázky duchovního života. V neděli dopoledne se před místně uctívanou ikonou Matky Boží „Nevyčerpatelným kalichem“ koná bohoslužba s akatistou a žehnáním vody pro opilce a drogovou závislost.
V současné době tvoří bratry kláštera dvacet mnichů a několik noviců. Kromě opata Lazara jsou nejznámějšími obyvateli kláštera Schema-Archimandrite Pitirim (Peregudov), student Svaté Dormition Pochaev Lavra, starší přísného mnišského života a zpovědník kláštera Schema-opat Feofan ( Dankov), který vykonává výkon duchovní péče nejen o bratry, ale také o ty, kteří do kláštera přicházejí četní poutníci z celého Ruska.
Klášter Paygarma Paraskeva-Voznesensky (ve jménu velké mučednice Paraskevy a na počest Nanebevstoupení Páně) se nachází 35 km od města Saransk, 5 km od velké křižovatky železniční stanice Ruzaevka, nedaleko vesnice Paygarma , od kterého dostal svůj název. Založena v roce 1864 z iniciativy místních rolníků a na pozemcích darovaných dobrodincem státní radní Marií Michajlovnou Kiselevou. Místní obyvatelé si již ve starověku všimli některých rysů okolí Paygarmu, ale teprve v 18. století se popularita místních reliktních vod dostala do sféry ortodoxních rituálů. Existují tři hlavní prameny: dva jsou zasvěceny na památku sv. Sarafim ze Sarova a svatý Mikuláš z Myry a třetí - ve jménu Velkého mučedníka Paraskevy. Z prvních dvou zdrojů, Serafimovského a Nikolského, se odebírá voda na mytí; Ze zdroje Velké mučednice Paraskevy se část vody posílá do lázní a část se vypouští do odtoku pod oltářem chrámu, odkud se voda odebírá k pití.
Při zakládání kláštera se věřící opírali o již ustálené představy o svatosti pramenů Paigarm. V druhé polovině 18. stol. pustina u vesnice Paygarma patřila ruzaevskému statkáři Eremey Struisky. Neužitečné pozemky prodal majitelům pozemků Djatkovů a ti prodali palivové dříví na kopcích čtyřem bohatým Mordvinům. Brzy byla v jednom z lesních pramenů odhalena ikona Velké mučednice Paraskevy, ze které se uzdravil nemocný voják, který byl v důchodu. Uzdravený udělal rám, spustil ho do pramene – a od té doby, už dvě století, lidová stezka k prameni nezarostla. Po reformě z roku 1861 se majitelé paigarmských dach rozhodli darovat pustinu na charitativní účely - otevřít zde klášter poblíž pramenů. V letech 1863-65 rolníci z několika mordovských vesnic vytrvale žádali diecézní úřady o založení ženské komunity, v čemž jim pomohla šlechtična z Penzy Maria Mikhailovna Kiseleva, která vlastnila značný pozemek poblíž Paygarmy. Koncem roku 1864 padla hlavní tíha práce na klášterních záležitostech na její bedra. M. M. Kiseleva zajistila, že 20. července 1865 Svatý synod otevřel sesterskou komunitu s klíči. Aby se o ni finančně postarala, převedla Kiseleva 20 akrů orné půdy, která jí patřila poblíž Paygarmy, na jeptišky a několik dalších bohatých rolníků udělalo totéž: Vasilij Gubkov z Boldova, Nikolaj Roslankin, Dmitrij a Peter Kostinovi, Semjon a Stepan Zacharovovi. z Mordovian Pishli.
Celkem komunita vlastnila 46 akrů orné půdy a lesů. v roce 1878 přispěl císař Alexandr II. – 75 akrů půdy sedm mil od kláštera (takzvaná „Car's Dacha“). Zvolený správce nové komunity M. M. Kiseleva pověřil výstavbou kláštera ryassoforskou mnišku z Kerenska Pelageya Stepanovna Smirnova. Na jaře roku 1865 začala stavba chrámu Hell Springs. Během několika měsíců se počet sester zvýšil na 20 lidí, pak k nim přibylo dalších deset „borůvek“. V roce 1882 komunita dosáhla 220 lidí. V roce 1895 tvořilo stálý personál 47 jeptišek, 8 určených novicek, 271 žijících na zkoušku, 15 starších a 36 sirotků z rodin duchovních. Podle některých zdrojů dosáhl v roce 1915 počet řádových sester, novic a závislých téměř 600 osob. V Petrohradě našly sestry Paigarmové oporu v osobě hraběte A. S. Apraksina a jeho manželky hraběnky Marie Dmitrievny. V Apraksin Dvoru byla kaple kláštera Paygarm. Peníze do Paygarmy přišly od dárců z Tobolska, Moskvy, Penzy, Rostova na Donu, Saranska, z kubánské armádní oblasti, Pskova, Astrachaň, provincie Kazaň. Na konci 19. stol. se otevřely farmy v Saransku, Penze, Insaru a Petrohradu.
V roce 1909 se Insarsky metochion stal nezávislým klášterem sv. Olginského. Do roku 1865 byla v Paigarmu nad zdrojem malá kaple a dvě zchátralé cely. V roce 1866 byla vysvěcena zrekonstruovaná kaple - Paraskeva-Pyatnitskaya. Díky darům mnoha příznivců byl v roce 1874 postaven kostel Nanebevstoupení Páně, který byl později výrazně rozšířen. Jeho konečnou verzí je trojoltářní kostel s centrálním oltářem ve jménu Nanebevstoupení Páně a bočními kaplemi ke cti Tichvinské ikony Matky Boží a svatého Mikuláše Divotvorce, s pěti kapitolami a zvonicí . Vnější strana byla pokryta prkny a natřena a vnitřek byl omítnut. Ikonostas byl vyřezán z dubu a pokryt plátkovým zlatem. Všechny ikony první a druhé řady byly považovány za drahé z hlediska kvality jejich psaní. Obzvláště cenná byla Tichvinská ikona Matky Boží zasazená do stříbrno-zlatého hávu s drahými kameny. Klášter ji dostal darem od jeruzalémského patriarchy Prokopa v roce 1874. Mezi jinými svatyněmi byly uctívány dvě ikony mučednice Paraskevy - dar M. M. Kiseleva a saranského šlechtice Andreje Nikolajeviče Salova, který si tuto ikonu objednal na Athosu, v r. bulharský klášter, kde byly uchovávány ostatky mučednice Paraskevy.
V roce 1873 dobrodinci místo kaple nad pramenem pokáceli malý dřevěný kostelík ve jménu Velké mučednice Paraskevy; poté byl zdroj, který byl uvnitř chrámu, umístěn do džbánu a výtok vody byl ohrazen kovovým roštem. Tento chrám se obzvláště dobře hodil do zalesněného úhoru. Zničena v 50. letech 20. století, nyní byla celkově obnovena podobně jako její dřívější vzhled. Svým vzhledem se rokle proměnila, les získal parkové rysy. Strategicky bylo architektonické řešení kláštera založeno na přirozených výškových rozdílech. Strmý sestup k rybníku a pramenům byl ohrazen řadou cel, které začínaly biskupskými komnatami a pokračovaly patrovými kamennými a kameno-dřevěnými obytnými budovami, kterých byly čtyři.
Jedná se o jižní stranu komplexu. Na západní straně nad údolím postavili architekti dvoupatrovou budovu refektáře a podlouhlou jednopatrovou budovu cel. Ze severu bylo náměstí ohraničeno budovou nemocnice s vnitřním domovním kostelem a dalšími dvěma budovami cel pro „ty žíznivé po testování“. Na východní straně kláštera byly veřejné budovy: obchod, škola, internát a hospodářské služby. O něco dále, mimo hradby, postavila abatyše Paraskeva dva hotely pro poutníky. Celou centrální část kláštera tvoří katedrální náměstí, srdce obce - dva kostely, hrobka a zvonice.
V polovině 70. let 19. století byl již celý klášter obehnán zdí s rohové věže, napodobující chrámové motivy. Katedrální náměstí se rozvíjelo dlouho, více než dvě desetiletí.
V roce 1874 byla západně od kostela Nanebevzetí Panny Marie založena velká katedrála Nanebevzetí Panny Marie, jejíž stavba trvala 16 let. Katedrála byla navržena se čtyřmi sloupy, pěti kopulemi, dvěma světly, třemi oltáři (střední oltář je na památku Usnutí Matky Boží, boční oltáře jsou na počest Povýšení Páně a na památku o Stětí hlavy Jana Křtitele). Jeho vzhled je podobný katedrále Krista Spasitele, ale má rysy hluboké originality. Obrazy katedrály se vyznačovaly mimořádnou krásou a monumentalitou. Některé fresky se dochovaly dodnes, ztratily jen malou část nátěrové vrstvy: barbaři 20. století stříleli do obličejů z pušek, vyškrabávali oči světcům noži a na některých místech odráželi kusy ze sádry.
Koncem 90. let restaurátoři malby restaurovali a částečně přepisovali. Katedrála je opravena, uvedena do normálu a konají se v ní bohoslužby; Akustika chrámu je velkolepá a vnitřní prostor, prošpikovaný pěti sloupy světla z pěti kapitol, je naplněn triumfem ducha.
Druhý, již kamenný kostel Nanebevstoupení Páně, byl založen v roce 1893 podle návrhu diecézního architekta Penzy A.E. Erenberga, bezprostředně po dokončení stavebních prací v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, přesně podél její osy, za apsidami, asi čtyřicet až padesát metrů východ. Kostel Nanebevstoupení Páně ve svých hlavních rysech opakoval obrys katedrály, nejednalo se však o mechanické kopírování – nový kostel byl sice postaven podle eklektické metody, ale architekt nepřipustil bezmyšlenkovité přenesení standardních řešení. Architektonicky není kostel Nanebevstoupení Páně daleko od obvyklé „tonovské“ pětikopulové stavby, ale cílem jeptišek bylo získat zimní kostel, jehož vytápění nevyžadovalo velké finanční náklady. Dnes jsou hlavy chrámu, zničené za sovětských časů, restaurovány, ale obrazy stále čekají v křídlech. V chrámu je jedna freska, která byla přemalována v 50. letech 20. století, ale bez zásahu restaurátorů je stále viditelnější skrz nátěr.
Z kostelních maleb je nejzajímavější obraz sv. Panteleimon na sloupu a na západní stěně nahoře tři velké malby na novozákonní témata: Proměnění v levé lodi, Vzkříšení v centrální loď a Nanebevstoupení v pravé uličce. Na těchto obrazech je vidět ruka malířů jeptišek, které si vyzkoušely malby na stěnách. Kromě tří hlavních chrámů do začátku 20. stol. Objevilo se několik dalších: na hřbitově, který vznikl v roce 1892, byl postaven dřevěný kostel ve jménu Všech svatých (Vsesvyatskaya); s nárůstem personálu na 300-350 lidí. domácí kostely se objevily v nemocnici ve jménu ikony Matky Boží „Radost všech, kdo žal“ (1892), v biskupských komnatách - archanděla Michaela, v budově opata - ve jménu velkého mučedníka Paraskevy. Soubor korunovala padesátimetrová zvonice. V letech 1895-97 byla postavena kaple, t. zv hrobka.
Od konce 70. let 19. století v klášteře plodně pracovala ikonopisecká dílna, v níž malovaly obličeje nejprve tři jeptišky, v roce 1882 měly řemeslnice již sedm noviců a do konce století se počet umělců rozrostl na patnáct lidí. Všechny ikony byly označeny speciálním klášterním razítkem - kouskem papíru s odpovídajícím textem; Razítko bylo nalepeno na zadní stranu ikon malovaných na deskách. Podle údajů z 80. let 19. století úspěšně fungovalo několik dílen: celá budova byla předána celám zlatníků, v další budově pracovalo 20 modelů, které se zabývaly ražením na fólii. Kromě toho se rozvinulo krejčovské, barvířské, obuvnické, sedlářské a kožešnické řemeslo. Velký dobytčí dvůr obsluhovalo až 40 lidí, byl zde včelín, zahrada, park a tři zemědělské usedlosti. Na počátku 90. let 19. století komunita žen Paigarm přerostla většinu ženských klášterů nejen v Penze, ale také v mnoha sousedních diecézích co do velikosti, počtu zaměstnanců a významu. Oficiální uznání obce jako kláštera (výnos synodu z 18. dubna 1884) proto pouze legitimizovalo stávající stav. Vedoucí komunity, Pelageya Smirnova, byla ve stejnou dobu tonsurována a povýšena do hodnosti abatyše. Klášter byl proslulý svou dobročinností.
Při klášteře byl sirotčinec se školou, chudobinec, škola pro navštěvování selských dívek, smíšená škola pro selské děti (u kostela Všech svatých) a také škola v obci. Lemzha (nyní Streletskaya Sloboda, Ruzaevsky okres Moldavské republiky). Pro ubytování sirotků a učitelů byla postavena speciální dvoupatrová budova, v jejímž prvním patře byla jídelna, kuchyně a místnost pro jeptišky inspektorky, které se staraly o děti, a ve druhém byly ložnice pro cca 40 žáků a byty pro učitelku a její asistentku. Sirotčí škola kláštera obdržela zlaté medaile na celoruských výstavách církevního školství. Na začátku. XX století Sirotčí škola byla reorganizována na školní kostel - původní duchovní a vzdělávací instituci, která neměla v Povolží obdoby. V roce 1918 byl klášter vybrán jako velitelství 1. revoluční armády a také zde byla umístěna vojenská nemocnice. Jeptišky se staly sestrami milosrdenství. V roce 1919 byl na pozemcích kláštera vytvořen státní statek Paigarmsky, který existoval velmi krátce. Po rozpadu státního statku v klášteře sídlila krajská nemocnice, v některých budovách byly železniční sklady včetně kostela Nanebevzetí Panny Marie. Na místě zahrad a části parku vyrostla vesnice, hřbitovní kostel, chrám nad pramenem, zvonice, hradby a vstupní věže byly sešrotovány.
Posledním vlastníkem kláštera bylo ministerstvo obrany, které v Paigarmu umístilo rezervní sklady lékáren. Pro usnadnění uložení krabic s drogami byly oba kamenné chrámy rozděleny do dvou pater stropy a přímo do fresek byly zapuštěny I-trámy z kovu. S organizací Saranské diecéze vyvstala otázka navrácení kláštera věřícím. Ministerstvo obrany vrátilo nejprve katedrálu Nanebevzetí Panny Marie, hrobku a budovu bývalého refektáře, poté kostel Nanebevzetí Panny Marie a několik cel jižní řady. Ve druhé polovině roku 1997 se řádové sestry vrátily do velké kamenné budovy západní části areálu a budovy bývalé klášterní nemocnice, která přišla o hlavu domácího kostela, ale zachovala si apsidu. V klášteře Paygarm dnes žije, pracuje a modlí se přes padesát jeptišek. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla přivedena k životu, kostel nad pramenem byl přestavěn, kostel Nanebevzetí Panny Marie byl obnoven a byl položen základ zvonice. Klášter má nádvoří v Saransku - kostel ve jménu Narození Krista, přeměněný z hospodářské budovy na standardní výškovou budovu v severozápadním mikrodistriktu. Chrám má velkou farnost a všechny příjmy jdou na obnovu budov Paigarm. Jasným ukazatelem nového „poznání“ starobylého kláštera je proud poutníků, který každým dnem narůstá, a zejména mnoho mladých lidí, školáků a studentů navštěvuje Paigarm.
Klášter Paraskeva-Voznesensky je architektonickou památkou 18. století. Nachází se na útulném místě ve vesnici Paygarma. Tato svatyně má status oživení. Klášter byl postaven na počest svaté mučednice Paraskevy. Na tomto místě se kdysi stal neobvyklý jev. V roce 1865 jsem viděl ikonu mučedníka. Dnes svatyně slouží jako hlavní svatyně komplexu. To bylo napsáno v 19. století, na hoře Athos. Při jeho vzniku byly použity částice světcových relikvií. Boží služebník se vyznačuje zvláštní milostí. Pomáhá zařídit rodinný život.
Obraz je také považován za patrona obchodu. Nedaleko kláštera se vytvořily tři prameny - Paraskeva Pjatnica s křtitelnicí, sv. Mikuláš Divotvorce, Serafín ze Sarova ( minerální pramen). Ženy trpící neplodností se často obracejí ke klíči svaté Paraskevy. Zde se jim dostává speciální péče při neplodnosti a léčbě zraku. V okolí je mnoho jezer a lesů. Obec je malebná.
Jak se tam dostat
Společnost Family Suitcase pořádá poutní výlety.
Místa síly
Historie má velký počet případy, kdy se lidé trpící různými nemocemi uzdravovali koupáním v místních pramenech. A tak v roce 1998, několik dní před začátkem Velkého půstu, došlo v klášteře k zázračnému jevu. Známá ikona „Blessed Heaven“ začala krvácet myrhu. Tento jev viděli farníci, kteří byli v té době přítomni bohoslužbě. Z ikony vytékala myrha. To je název pro vonný kostelní olej. Všichni přítomní na bohoslužbě byli pomazáni myrhou.
Po určité době se navíc ukázalo, že jeden z farníků se dokázal zotavit z nemoci, která ho trápila léta. Byl to mladý muž jménem Pavel Zhuvaikin. Bylo mu 12 let. Od narození bylo dítě slepé na levé oko. Po pomazání chlapec viděl. Za celou historii své existence ikona proudila myrhu třikrát - 27. února, 1. a 8. března.
Paraskev-Voznesensky klášter se nachází 35 kilometrů od Saransku. Nedaleko od svatyně se nachází velký železniční stanice. Datum založení je 1864. Byla to iniciativa místních obyvatel. Obliba místních zdrojů je velká. Přijíždějí k nim lidé z různých regionů. K mytí se používá místní voda, část vody ke koupeli a část je odváděna do odpadu, který je umístěn pod oltářem.
Historie kláštera
Při zakládání kláštera místní obyvatelé vycházeli z informací o posvátnosti pramenů Paigarm. Historie ruské země není jednoduchá. Ve druhé polovině 18. století byl pod správou velkostatkáře Eremey Struisky. Začal rozprodávat neužitečné pozemky. Dřevo tedy putovalo k bohatým Mordvinům. Lesní oblast byla známá svými prameny. Na jednom z nich se objevila ikona Paraskevy. Zraněný voják se z něj následně dokázal vyléčit. Voják postavil srub a přinesl do něj pramen. Od této chvíle už dlouhá léta cesta k prameni nezarůstá. Je spousta lidí, kteří chtějí toto místo navštívit.
V roce 1861 bylo vřesoviště darováno kostelu. Na tomto místě byl otevřen klášter. V letech 1863-1865 rolníci začali aktivně žádat o otevření ženské komunity zde. Na tomto procesu se aktivně podílela šlechtična Maria Mikhailovna Kiseleva. Dokázala dosáhnout svých cílů. Na klíčích byla organizována sesterská komunita. Aby to zajistila, Kiseleva prodala 20 akrů orné půdy poblíž Paygarmy. Její čin se stal příkladem pro ostatní bohaté rolníky.
Celkem měla obec nakonec asi 46 hektarů orné půdy a lesní plochy. Stavba chrámu začala v roce 1865. Peníze na stavbu pocházely z darů různých měst. Koncem 19. století se začaly formovat zemědělské usedlosti v Penze, Saransku, Petrohradě a dalších osadách.
Do roku 1865 byla v Paigarmu malá kaple. V roce 1866 byla osvětlena další kaple - Paraskevo-Pyatnitskaya. Kostel Nanebevstoupení Páně byl postaven z peněz lidu. V roce 1873 bylo na místě kaple rozhodnuto postavit kostel ze dřeva ve jménu Velké mučednice Paraskevy. Uvnitř chrámu byl klíč; byl umístěn ve džbánu. Dřevostavba působila na pozadí lesa harmonicky. V 50. letech 20. století byl zničen.
Dnes na jeho místě stojí další klášter, vytvořený podle podoby dříve postaveného. Od kláštera začíná krátký sestup k pramenům a pramenům. Nedaleko byla řada cel. Na západ bylo vidět budovu refektáře a na severu budovu nemocnice. Na východě byla veřejná zařízení. Jednalo se o školu, kostelní obchod a hotely pro poutníky. Centrální část kláštera představuje především náměstí s katedrálou.
Klášter od roku 1870 byl celý obehnán zdí s věžemi, ve kterých jsou dobře patrné církevní motivy. Katedrální náměstí vznikalo dlouho. Celý proces trval několik desítek let.
Velká katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla založena v roce 1874. Stavělo se přes 16 let. Projekt byl realizován na památku Usnutí Matky Boží. Vnější design připomíná katedrálu Krista Spasitele. Lze však vysledovat i poznámky originality. Zvláštní pozornost si zaslouží malby na stěnách, které se mohly pyšnit výjimečnou expresivitou a propracovaností. Pozoruhodné je, že některé fresky se dodnes dokonale zachovaly. Vrstva barvy byla místy poškozena. Obrazy na zdech nemilosrdně poničili střelnými zbraněmi barbaři 20. století. Sádra byla odštípnuta, ikony byly znesvěceny.
Restaurátory čekalo široké spektrum práce. Počátek devadesátých let mnoho obrázků bylo přepsáno znovu. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie je v současné době kompletně zrekonstruována. Pravidelně se tam konají bohoslužby. Kromě toho má chrám vynikající akustické vlastnosti. Vnitřní prostor je světlý a plný vážnosti.
Kostel Nanebevstoupení Páně byl postaven již v roce 1893. Práce byly provedeny podle návrhu architekta A. E. Ehrenberga. Pokud vezmeme v úvahu hlavní rysy, svatyně kopíruje obrys katedrály. Skládá se z pěti kapitol a je vybavena topením. Během sovětských časů byly kapitoly zničeny. Následně byly přestavěny. Obrazy ale ještě nejsou hotové. V chrámu je freska, která byla přemalována v roce 1950. Zajímavý je také obraz sv. Panteleimon na sloupu. Nachází se od západu. Existuje mnoho obrazů na témata Nového zákona.
Klášterní činnost
Od 70. let 19. století V klášteře dlouhou dobu fungovala ikonopisecká dílna. Byly v něm napsány tváře jeptišek. Role studentů byli nováčci. Všechny práce měly zvláštní označení. V příloze byl papír, na který byl napsán požadovaný text. Dílnám byla předána celá budova, protože byly velmi úspěšné. Kromě toho se rozvinuly takové oblasti činnosti, jako je lisování fólií, krejčovství a výroba obuvi. Byl zde dobytčí dvůr, který obsluhovalo až 40 pracovníků. Byl tam včelín a zahrada. Do roku 1890 Ženská komunita se výrazně zvětšila. Mohl by jí závidět mnoho předních klášterních komplexů. Pelageya Smirnova byla hlavou komunity. Následně byla také tonsurována jeptiškou.
Klášterní činnosti věnoval klášter velkou pozornost. Dlouho pod ním existoval sirotčinec, škola a chudobinec. Studenti sirotků byli ubytováni v samostatné dvoupatrové budově. První patro bylo přiděleno pro kuchyň, jídelnu a pokoje pro asistenty. Sirotčí škola byla příkladem hodný následování. Na národních výstavách získala zlaté medaile. Ve 20. století byla reorganizována na původní duchovní a vzdělávací instituci. V Povolží už žádné podobné organizace nebyly.
V roce 1918 byl klášter aktivně využíván jako velitelství ruské armády. Následně zde byla umístěna vojenská nemocnice. Jeptišky byly sestry milosrdenství. Brzy byla ve svatých zemích vytvořena státní farma Paigarm. Jeho existence nebyla dlouhá. Poté byla budova využívána jako okresní nemocnice a železniční sklady. Na území zahrad a parků vznikla vesnice. Byl zbořen kostel u hřbitova a zvonice.
Konečným vlastníkem bylo ministerstvo obrany. Dospělo k závěru provozovat klášter jako záložní sklad léčiv. Pro snadné skladování byly oba chrámy rozděleny do dvou pater pomocí stropů. Navíc byly trámy zašroubovány přímo do fresek.
Další historická etapa je významná se vznikem Saranské diecéze. Vyvstala otázka navrácení kláštera věřícím. Nejprve byla pravoslaví vrácena katedrála Nanebevzetí Panny Marie, poté hrobka a refektář a cely. V roce 1997 byla vrácena velká budova z bílého kamene a bývalý nemocniční dům.
V současnosti zde žije více než 50 duchovních. Klášter byl zcela vrácen pravoslaví. Svatyně nad pramenem musela být přestavěna. Kostel Nanebevstoupení Páně je ve fázi rekonstrukce. Nedávno byl položen základ zvonice.
Komplex má nádvoří v Saransku - kostel Narození Krista Saranské diecéze. Vyznačuje se přítomností poměrně velké farnosti. Veškerý výtěžek jde na obnovu budov v Paigarmu. Tok turistů je velký. Každým rokem se jen zvětšuje. Mezi těmi, kteří přicházejí, je mnoho mladých lidí.
Vlastnosti původu Země, Paraskeva Pyatnitsa
Paygarma přeložená z mordovštiny zní jako „osikový les“. Dnes je v okolí a dodnes mnoho porostů osikových stromů. Jeden z nich můžete vidět, když se přiblížíte ke křižovatce Paygarm. Táhne se ke stanici Khovanshchina. Z nějakého důvodu není strom jako osika v Mordovianech oblíbený. Někdo řekl, že tento strom je dokonce zlý. Podle všeobecného přesvědčení žijí zlí duchové v osika. V Mordovii je velké množství bohů. Mezi nimi jsou zlí i dobří bohové. Domorodí lidé si dobře pamatují jména a svůj charakter.
Paraskeva se lidem zjevila z vody. Je patronkou žen, poskytuje pomoc při manželství a porodu. Podporuje v každodenním životě, zejména v předení a tkaní. Darují se jí proto látky, plátna, len, vlna atd. Za starých časů lidé házeli všechny dary do studny. Tento rituál se nazýval „mokrida“.
Rodiče svaté mučednice Paraskevy, jménem Friday, byli křesťané. Měli zvláštní úctu ke dni umučení Páně. Když se jim narodila dcera, pojmenovali ji Paraskeva Friday. Brzy je jasné, že Paraskeva se začala připojovat k utrpení Krista. Panna zasvětila svůj život Pánu. Za její odvážné přiznání úřady dívku uvěznily a podrobily ji mučení. Její muka byla krutá. Anděl navštívil pannu ve vězení. Rány mučednice se začaly uzavírat a ona se uzdravila. Pak na zpovědníka zaútočily nové procesy. Snažili se ji mučit ohněm. Ale pochodně se prudce vznítily a popálily samotné nepřátele. Světec byl sťat mečem.
Klášter Paygarm udivuje svým velkým územím. Je zde snadné dýchat a útulno. Můžete navštívit několik kostelů a pramenů. Architektura objektů udivuje svou majestátností. Modrá a bílá barva komplexu neuvěřitelně sluší. Voda v pramenech je tvrdá a obsahuje hodně železa.
Při návštěvě Paigarmu nezapomeňte navštívit Saransk. Pokud to bude možné, budete moci vystoupat do zlatých kopulí chrámu admirála Ushakova. Otevřete z horní plošiny krásné výhledy do vnějšího okolí. Nahoru jezdí většinou jen „zvonáčci“. Můžete se s nimi domluvit na návštěvě výškové budovy. Město Saransk je rok od roku jen hezčí. Shora je neuvěřitelně krásný. Samotné zlaté kopule chrámu jsou vyrobeny pomocí moderních technologií a jsou vysoce kvalitní.
Foto: Konvent Paraskeva-Voznesensky
Foto a popis
V okrese Ruzaevsky v Mordovianské oblasti, ve vesnici Paygarma, se nachází klášter Nanebevzetí, založený v roce 1865. Klášter byl vysvěcen ve jménu svaté mučednice Paraskevy, jejíž ikona byla zázračně nalezena na tomto místě v osmnáctém století.
Podle kronik kláštera začíná historie mordovské svatyně u vojáka, který velmi trpěl nemocí nohou a útěchu nacházel pouze v modlitbě. Tvář svaté Paraskevy, která se zjevila nemocnému vojákovi, oznámila umístění léčivé ikony a svatého pramene ve vesnici Paygarma. Voják, který se postavil na uzdravené nohy, postavil nad pramenem kapli s nalezeným obrazem. Zprávy o zázračná ikona rozšířily daleko za hranice kraje a způsobily masové poutě do těchto míst. Ikona, kterou voják našel, byla více než jednou přinesena rolníky z kaple do kostela Ruzaevskaya, ale druhý den ráno byl obraz nalezen na svém místě, u zdroje. Původní obrázek se časem ztratil. V devatenáctém století byla místo ztracené ikony v klášteře Athos namalována nová ikona mučednice Paraskevy zarámovaná ve stříbrně zlaceném rouchu s částicemi svatých relikvií speciálně pro klášter Paygarm.
V červenci 1865 se na místě ikony vytvořila komunita Paraskeva-Voznesensk. V roce 1895 byl postaven chrámový komplex včetně kostelů Nanebevzetí a Nanebevzetí Panny Marie. V devatenáctém století byl klášter Paraskeva-Voznesensky jedním z nejlidnatějších a nejudržovanějších klášterů v Rusku.
V současné době je klášter Paraskeva-Voznesensky považován za historickou a architektonickou perlu mordovského regionu a poutní místo pravoslavných křesťanů.
