Velikonoční ostrov: „Tajemný Rapa Nui. Velikonoční ostrov nebyl osídlen z Ameriky Zpráva o Velikonočním ostrově

28.09.202127.05.2017

Velikonoční ostrov je nejodlehlejší obydlený kus země na světě. Jeho rozloha je pouze 165,6 čtverečních kilometrů. Patří k ostrovu Chile. Ale nejbližší pevninské město této země, Valparaiso, je 3 703 kilometrů daleko. A poblíž, ve východní části Tichého oceánu, nejsou žádné další ostrovy. Nejbližší obydlená země se nachází 1819 kilometrů daleko. Tohle je ostrov Pitcairn. Je proslulý tím, že na něm chtěla zůstat odbojná posádka lodi Bounty. Ztracen v rozlehlosti Velikonoc skrývá mnohá tajemství. Za prvé, není jasné, odkud se tam vzali první lidé. Nemohli o tom Evropanům nic vysvětlit. Ale nejtajemnějšími záhadami Velikonočního ostrova jsou jeho kamenné modly. Jsou instalovány v celém rozsahu pobřežní čára. Domorodci je nazývali moai, ale nedokázali jasně vysvětlit, o koho jde. V tomto článku jsme se pokusili shrnout výsledky všech nedávných vědeckých objevů, abychom odhalili záhady, které zahalovaly civilizaci nejvzdálenější pozemek.

Historie Velikonočního ostrova

5. dubna 1722 námořníci z eskadry tří lodí pod velením holandský navigátor Jacob Roggeveen viděl na obzoru zemi, která ještě nebyla vyznačena na mapě. Když se přiblížili východní pobřeží ostrovy, viděli, že je obydlený. Domorodci plavali směrem k nim a oni etnické složení ohromil Nizozemci. Byli mezi nimi Kavkazané, černoši a zástupci polynéské rasy. Nizozemci byli okamžitě zasaženi primitivností technické vybavení ostrované Jejich čluny byly snýtované z kusů dřeva a prosakovala z nich voda natolik, že polovina lidí v kánoi ji zachránila, zatímco zbytek vesloval. Krajina ostrova byla více než fádní. Netýčil se na něm jediný strom – jen vzácné keře. Roggeveen si do deníku zapsal: „Opuštěný vzhled ostrova a vyčerpání domorodců svědčí o neúrodnosti země a extrémní chudobě. Ale nejvíc ze všeho kapitána šokovaly kamenné idoly. S tak primitivní civilizací a skromnými zdroji, jak měli domorodci sílu vytesat z kamene tolik těžkých soch a přivézt je na břeh? Kapitán na tuto otázku neznal odpověď. Protože byl ostrov objeven v den Kristova vzkříšení, dostal jméno Velikonoce. Sami domorodci tomu ale říkali Rapa Nui.

Kde se vzali první obyvatelé Velikonočního ostrova?

Toto je první hádanka. Na 24 kilometrů dlouhém ostrově nyní žije přes pět tisíc lidí. Když ale na pobřeží přistáli první Evropané, domorodců bylo podstatně méně. A v roce 1774 napočítal mořeplavec Cook na ostrově jen sedm set ostrovanů, vyhublých hladem. Ale zároveň mezi domorodci byli zástupci všech tří lidských ras. O původu populace Rapa Nui bylo předloženo mnoho teorií: egyptských, mezoamerických a dokonce zcela mýtických, že ostrované přežili kolaps Atlantidy. Moderní analýza DNA však ukazuje, že první Rapanuiové přistáli na břeh kolem roku 400 a s největší pravděpodobností pocházeli z východní Polynésie. Svědčí o tom jejich jazyk, který je blízký dialektům obyvatel Markéz a Havajských ostrovů.

Rozvoj a úpadek civilizace

První, co objevitele zaujalo, byly kamenné idoly Velikonočního ostrova. Ale nejstarší socha pochází z roku 1250 a nejnovější (nedokončená, zbývající v lomu) - do roku 1500. Není jasné, jak se původní civilizace vyvíjela od pátého do třináctého století. Možná se v určité fázi ostrované přesunuli z kmenové společnosti do klanových vojenských aliancí. Legendy (velmi rozporuplné a kusé) vyprávějí o vůdci Hotu Matu'ovi, který jako první vkročil na Rapa Nui a přivedl s sebou všechny obyvatele. Měl šest synů, kteří si po jeho smrti rozdělili ostrov. Rody tak začaly mít svého vlastního předka, jehož sochu se snažili udělat větší, masivnější a reprezentativnější než u sousedního kmene. Jaký byl ale důvod, proč Rapa Nui na začátku šestnáctého století přestali vyřezávat a stavět své pomníky? To bylo objeveno až moderním výzkumem. A tento příběh se může stát poučným pro celé lidstvo.

Ekologická katastrofa v malém měřítku

Nechme zatím stranou idoly Velikonočního ostrova. Vyřezali je vzdálení předkové těch divokých domorodců, kteří byli nalezeni expedicemi Roggeveen a Cook. Co ale ovlivnilo úpadek kdysi bohaté civilizace? Koneckonců, starověká Rapa Nui měla dokonce písmo. Mimochodem, texty nalezených tabulek se zatím nepodařilo rozluštit. Vědci teprve nedávno dali odpověď na to, co se s touto civilizací stalo. Její smrt nebyla rychlá kvůli sopečné erupci, jak Cook předpokládal. Trápila se celá staletí. Moderní studie půdních vrstev ukázaly, že ostrov byl kdysi pokryt bujnou vegetací. Lesy oplývaly zvěří. Starověcí lidé Rapa Nui se zabývali zemědělství, pěstování jam, taro, cukrové třtiny, sladkých brambor a banánů. Vydali se na moře dobré lodě, vyrobený z vydlabaného kmene palmy a lovil delfíny. Analýza DNA potravin nalezených na keramických střepech ukazuje, že starověcí ostrované jedli dobře. A tuto idylu zničili sami lidé. Postupně byly káceny lesy. Ostrované zůstali bez své flotily, a tedy bez masa mořských ryb a delfínů. Už snědli všechna zvířata a ptáky. Jedinou potravou, která lidem z Rapa Nui zbyla, byli krabi a měkkýši, které sbírali v mělkých vodách.

Velikonoční ostrov: sochy Moai

O tom, jak se několik tun vážící kamenné modly vyráběly a hlavně jak byly dodávány na břeh, domorodci nedokázali říct nic. Říkali jim „moai“ a věřili, že obsahují „mana“ – ducha předků určitého klanu. Čím více idolů, tím větší koncentrace nadpřirozené síly. A to vede k prosperitě klanu. Proto, když v roce 1875 Francouzi odstranili jednu ze soch moai z Velikonočního ostrova, aby ji odvezli do pařížského muzea, museli Rapa Nui být zadrženi silou zbraní. Jak však výzkum ukázal, asi 55 % všech idolů nebylo přepraveno na speciální plošiny – „ahu“, ale zůstalo stát (mnoho ve fázi primárního zpracování) v lomu na svahu sopky Rano Raraku.

Umělecký styl

Celkem je na ostrově více než 900 soch. Vědci je klasifikují chronologicky a podle stylu. Charakteristické je rané období kamenné hlavy bez trupu, s obličejem obráceným vzhůru, stejně jako pilíře, kde je trup proveden velmi stylizovaně. Ale jsou i výjimky. Tak byla nalezena velmi realistická postava klečícího moai. Zůstala ale stát ve starověkém lomu. Ve střední době se modly Velikonočního ostrova staly obry. S největší pravděpodobností mezi sebou klany soupeřily a snažily se ukázat, že jejich mana je silnější. Umělecká výzdoba ve středověku je sofistikovanější. Těla idolů jsou pokryta řezbami znázorňujícími oblečení a křídla a na hlavě mají moai často nasazené obrovské válcové čepice z červeného tufu.

Přeprava

Tajemství jejich pohybu na plošiny ahu zůstalo neméně záhadou než modly Velikonočního ostrova. Domorodci tvrdili, že tam přišli samotní moai. Pravda se ukázala být prozaičtější. V nejnižších (starších) vrstvách půdy vědci objevili zbytky endemického stromu, který je příbuzný palmě vinné. Dorůstal až 26 metrů a jeho hladké kmeny bez větví dosahovaly průměru 1,8 m. Strom sloužil jako výborný materiál pro válení soch z lomů na břeh, kde byly instalovány na plošiny. Ke zvednutí modly používali lana, která byla upletena z lýka stromu hauhau. Ekologická katastrofa vysvětluje také skutečnost, proč více než polovina soch „uvízla“ v lomech.

Krátký a dlouhouchý

Moderní obyvatelé Rapa Nui již nemají náboženskou úctu k moai, ale považují je za své kulturní dědictví. V polovině 50. let minulého století výzkumník odhalil tajemství, kdo vytvořil idoly Velikonočního ostrova. Všiml si, že Rapa Nui obývají dva typy kmenů. Jeden z nich si od dětství prodlužoval ušní boltce nošením těžkých šperků. Vůdce tohoto klanu Pedro Atana řekl Thoru Heyrdalovi, že v jejich rodině předkové předali svým potomkům umění vytvářet status moai a přenášet je přetažením na místo instalace. Toto řemeslo bylo drženo v tajnosti před „krátkým uchem“ a bylo předáváno ústně. Na Heyerdahlovo přání Atana a četní pomocníci z jeho klanu vytesali v lomu 12tunovou sochu a dopravili ji vzpřímeně na plošinu.

Geograficky se Velikonoční ostrov nachází ve východní části Tichého oceánu a je nejvzdálenější od pobřeží Chile. Na ostrově není jediný strom, je pokrytý pouze řídkou trávou. Nejsou zde ani řeky ani jezera; dešťová voda se hromadí v kráterech sopek. Kdysi byl ale pokrytý džunglí, ve které byl život v plném proudu. Kam zmizely stromy a s nimi malí „lidé z džungle“, flóra a fauna? Všechno bylo v pořádku místní obyvatelé na oltář tvé pýchy a soupeření. A přímo souvisí s hlavní záhadou ostrova – obrovskými kamennými modlami.

Již samotný název ostrova je neobvyklý. Ostrov poprvé objevili v roce 1722 nizozemští námořníci první den velikonočního týdne. Mimochodem, sami obyvatelé nazývají svůj ostrov mnohem majestátnějším: Te-Pito-o-Te-Whenua, což znamená „Pupek vesmíru“. Existují i skromnější jména: Big Oar a Skygazers. První, co ohromilo holandské námořníky, kteří vkročili na ostrov, bylo setkání s úplně bílým mužem, jednoznačně evropského typu. Mezi domorodci bylo navíc rozšířeno tetování. S velkou dovedností pomalovali svá těla různými obrázky zvířat a ptáků. A to přesto, že se na ostrově kromě krys a ještěrek nenašli žádné živé tvory.

Kromě skalních nápisů se k nám dostalo „kohau“ – speciální tabulky z lesklého dřeva, pokryté hieroglyfickým písmem. Rytina byla provedena kouskem obsidiánu nebo ostrým žraločím zubem. Z nich můžete rekonstruovat průběh událostí a zjistit, co se na Velikonočním ostrově skutečně stalo.

Ostrov byl osídlen kolem roku 1200 americkými Indiány, kteří tam dorazili na kánoích. Podle legendy byly kánoe jen dvě, ale do každé se vešla velká rodina. Tento typ je známý jako "krátkoušký". Pak přišla druhá vlna osidlování ostrova - není známo, jak (nejspíše v důsledku ztroskotání) tam skončila skupina lidí s evropskými rysy obličeje: světlou pletí, červenými nebo blond vlasy, úzkými nosy. Kvůli jejich zvyku nosit masivní náušnice, které jim stahují ušní lalůčky, jim místní kmen přezdíval „dlouhoušáci“. Přinesli si s sebou vlastní kulturu, náboženství a také mnoho užitečných znalostí o stavebnictví, zahradnictví a zemědělství. Běloši si uvědomili své privilegované postavení a chopili se moci na ostrově a účinně zotročovali místní obyvatelstvo.

Zpočátku oba kmeny koexistovaly mírumilovně. Jídla bylo dost, džungle poskytovala dřevo a palmové listí na stavbu chatrčí a tropické ovoce k jídlu. Oceán poskytoval ryby, měkkýše a mušle. Ale za takových příznivých podmínek začala populace ostrova růst a brzy vypukla válka o zdroje a území. Ostrov byl příliš malý, mohl pojmout a nasytit jen pár tisíc lidí a v té době už bylo obyvatel asi 15 tisíc.

Kmen „dlouhouchých“ ovládal umění tesání kamenných idolů a žárlivě střežil své tajemství před hlavním obyvatelstvem ostrova. Kvůli tomu byly sochy obklopeny mystickou hrůzou a pověrami. Sochy byly vytesány kamennými kladivy a poté přemístěny na místo instalace tažením vleže za pomoci velkého počtu lidí. Ke zvednutí sochy na podstavec bylo použito důmyslné zařízení z kamenů a klád, které fungovalo jako páky.

V rodném jazyce se sochám říká moai. Všechny jsou monolitické, tedy vytesané z masivního kamene, přesněji ze stlačeného sopečného popela. Největší z nich dosahuje hmotnosti 270 tun a výšky 20 metrů. Je však nedokončený a nachází se v opuštěných lomech. Na ostrově je téměř 1000 soch. Všechny vypadají do vnitrozemí a pouze sedm z nich je instalováno na pobřeží s výhledem na moře. Věří se, že symbolizují první osadníky s bílou pletí, kteří dorazili a stali se předky kmene. Na úpatí sopky Rano Raraku zůstalo také asi 400 dalších nedokončených moai.

Téměř všechny legendy vyprávějí, že na místo instalace přišly samotné sochy. To vedlo badatele k domněnce, že sochy byly stále přepravovány ve svislé poloze. V roce 1986 provedli čeští vědci odpovídající experiment, který ukázal, že skupina 17 lidí mohla pomocí lan volně pohybovat sochou o hmotnosti 20 tun ve stoje.

Za hlavní důvod narušení ekosystému na Velikonočním ostrově je považováno odlesňování. Dřevo se používalo na výrobu kánoí a jednoduše se spalovalo jako palivo. Ale hlavně klády byly používány jako sáně k přepravě kamenných moai na místo jejich instalace. V důsledku toho byly do roku 1600 lesy zcela zničeny. Když už nebylo z čeho stavět domy, lidé se stěhovali do jeskyní nebo se snažili postavit nejisté rákosové chatrče. Rybolov téměř vymizel: neexistují žádné kánoe ani sítě, které se dříve pletly z vinné révy. Odkrytá půda utrpěla silnou erozi – odplavená deštěm a zvětralá – což způsobilo dramatický pokles výnosů plodin. Všechna zvířata a ptáci zmizeli. Jediným zdrojem masa zůstala kuřata, která začala být velmi ceněna a nepřetržitě chráněna před zloději.

Když začaly docházet zásoby potravin a vyvstala hrozba hladomoru, rozhodli se „dlouhoši“ vyčistit ostrov od kamenů, aby získali více místa pro setí obilí. „Děti bohů“ nechtěly kameny nosit samy a jako obvykle se snažily přinutit k práci ty „krátkoušé“. Lidé vyčerpaní hladem a zoufalstvím však odmítli a vypuklo povstání.

Po rychlém a krvavém masakru zůstal jediný „bílý“ naživu a zbytek byl zabit a spálen. Po této potyčce přirozeně chtěli domorodci zničit bohy nenáviděných bělochů. Srazili všechno moai, co mohli. Sochám byly vyraženy oči z korálů a na předpokládané místo, kam by padal krk, byly speciálně umístěny kameny, aby byla hlava oddělena od těla. Nejmohutnější moai stále zůstávaly stát na svých místech.

Ostrov se však již nepodařilo zachránit. Obyvatelstvo přemohlo zoufalství a postupně začalo degenerovat. Začaly brutální bratrovražedné války – koneckonců, co jiného mohli dělat lidé, kteří ztratili kulturu a mají omezený přísun potravin? Na ostrově se objevilo otroctví a začal vzkvétat kanibalismus.

Celá populace ostrova byla rozdělena do tuctu kmenů, které byly ve stavu nepřetržité války. Když vůdce vyhlásil začátek války, domorodci si v noci natřeli těla na černo, tajně si připravili zbraně a ráno zaútočili na svého nepřítele. V případě vítězství se konala velká hostina, na které bylo hlavním pohoštěním maso poražených. Kanibalismus tam existoval dlouhou dobu a s příchodem křesťanských misionářů byl postupně vymýcen.

Nicméně „hosté z velká země"přinesli s sebou nejen dobro. Vzhledem k tomu, že v té době kvetl obchod s otroky, byli obyvatelé ostrova okradeni a odvezeni k prodeji. Dochovaly se informace, že v roce 1808 Američané násilím přivedli domorodce na svou loď a dali je do řetězů Bylo plánováno jejich použití k lovu. O několik dní později byli zajatí muži vyvedeni na palubu a mnozí z nich okamžitě skočili přes palubu, aniž by si uvědomili, že jsou daleko od své rodné země od dětství vynikající plavci a potápěči, Američané je po nějaké době opustili a odpluli a nechali domorodce jistou smrt na otevřeném moři.

Evropským vládám se podařilo zakázat obchod s otroky a donutit obyvatele Velikonočního ostrova k návratu do vlasti. Při tom se však nakazili virem neštovic a epidemie si brzy vyžádala životy většiny lidí, zejména kněží. S nimi zemřely naděje na obnovu kultury a náboženství ostrova. To vše dohromady vedlo k tomu, že do roku 1877 zůstalo na ostrově pouze 111 lidí. Jaké prudké změny v průběhu jednoho století – od extrémního přelidnění až po hrozbu úplného vyhynutí!

Dnes má Velikonoční ostrov asi 2000 lidí, ale jen hrstka z nich ve skutečnosti patří k domorodému kmeni. Výzkumníci obnovili asi 50 moai a vrátili je na původní obřadní místa. Probíhají pokusy o obnovu zelených ploch, ale zatím nebylo dosaženo výraznějších výsledků. Obecně lze historii Velikonočního ostrova nazvat historií bezmyšlenkovité spotřeby zdrojů, historií lidské pýchy a chamtivosti. Má smysl se ptát, zda právě teď neděláme chybu obyvatel Velikonočních ostrovů, když kácíme lesy a zvětšujeme ozónovou díru. Populace stále roste, její potřeby se stále zvyšují – postihne celou naši planetu osud malého ostrova v Tichém oceánu?

Jedná se o sopečný ostrov, jeho velikost je poměrně malá, pouze 166 metrů čtverečních. km a výšce 539 metrů se nachází ve východní části Tichého oceánu. Na ostrově 70 vyhaslé sopky, které za 1300 let od kolonizace nikdy nevybuchly. Ostrov patří Chile (3 600 km západně od chilského města Valparaiso). Jeho populace je jen asi 2000 lidí, takže se říká, že je to nejzapadlejší kout světa.

Starověcí sochaři se snažili s přírodním materiálem šetřit a nedělat si k tomu zbytečnou práci, při označování budoucích soch využívali sebemenších prasklin v kamenném monolitu a sochy vyřezávali v celých sériích a ne po jedné.

Velikonoční ostrov a celá jeho historie je zahalena tajemstvím. Odkud pocházejí její první osadníci? Jak se jim vůbec podařilo tento ostrov najít? Proč vyrobili a nainstalovali 600 mnohatunových kamionů? kamenné sochy? V roce 1772 ostrov objevil holandský mořeplavec Jacob Roggeveen, stalo se tak na Velikonoční neděli, odtud název - Velikonoční ostrov (v jazyce Polynésanů se ostrov nazýval Rapanui).

Představte si překvapení J. Roggeveena, když zjistil, že zde poklidně žijí tři různé rasy, černoši, rudokožci a úplně bílí lidé. Všichni byli vstřícní a přátelští k hostům.

Domorodci uctívali boha, kterému říkali Mak-Mak. Vědci našli vyřezávané nápisy vytvořené na dřevěných tabulkách. Většinu z nich spálili Evropané a dá se nazvat zázrakem, že něco přežilo. Vědci se domnívají, že to mohou být sochy vůdců zbožňovaných místními obyvateli po jejich smrti.

Tyto tabulky, zvané rongo-rongo, byly psány nejprve zleva doprava a poté zprava doleva. Dlouho se nedařilo rozluštit symboly na nich vytištěné a teprve v roce 1996 se v Rusku podařilo rozluštit všechny 4 dochované tabulky.

Ale nejzáhadnějším a nejfascinujícím objevem na Velikonočním ostrově jsou obří monolitické sochy, kterým domorodci říkali moai. Většina z nich dosahuje výšky až 10 metrů (některé jsou menší než 4 metry) a váží 20 tun. Někteří stále dosahují velké velikosti a jejich hmotnost je prostě fantastická, asi 100 tun.

Idolové mají velmi masivní hlavu, dlouhé uši, těžkou vystouplou bradu a vůbec žádné nohy. Někteří mají na hlavách červené kamenné čepice (možná jde o vůdce zbožštěné po smrti v podobě soch).

K vytvoření moai použili stavitelé ztuhlou lávu. Moai byly vytesány přímo ze skály a byly podepřeny pouze tenkým můstkem, ze kterého byla po dokončení zpracování socha odštípnuta a uvedena do požadovaného tvaru. Kráter sopky Rano Raraku jako názorná pomůcka dodnes uchovává všechny fáze zpracování kamenných obrů. Nejprve byl vyřezán celkový vzhled sochy, poté řemeslníci přešli na obrysy obličeje a vyřezali přední část těla.

Pak ošetřovali boky, uši a nakonec ruce složené na břiše s neúměrně dlouhými prsty. Poté byl přebytečný kámen odstraněn a pouze spodní část hřbetu byla stále spojena se sopkou Rano Raraku úzkým pruhem. Dále byla socha přemístěna z kráteru přes celý ostrov na místo instalace (ahu).

O tom, jak náročné bylo přesunutí moai, svědčí fakt, že mnoho soch nebylo na jejich ahu nikdy instalováno a velké množství jich zůstalo ležet na půli cesty k cíli. Někdy tato vzdálenost dosahovala 25 kilometrů. A nyní zůstává záhadou, jak se tyto sochy, které vážily desítky tun, vlastně přesunuly. Legendy říkají, že k pobřeží oceánu kráčely samy modly.

Vědci provedli experiment vertikálně nainstalovaná sochašvihal (s provazy přivázanými k horní části) a střídavě tlačil dopředu buď levým nebo pravým ramenem. Na ty, kteří práci sledovali, to působilo dojmem, že se socha pohybuje sama od sebe. A přesto jednoduché výpočty dokazují, že malá populace nedokázala zpracovat, přesunout a nainstalovat ani polovinu hotových soch.

Kdo jsou obyvatelé Polynésie, od koho přišli, jak a kdy tyto ostrovy osídlili? Záhada o původu místních obyvatel dala vzniknout mnoha různým hypotézám. A protože neexistovaly žádné záznamy o historii Velikonočního ostrova, ale pouze ústní vyprávění, je jasné, že s ubíhajícími generacemi se kultura a tradice ostrovanů stávaly stále nejasnějšími.

Předpokládá se, že místní obyvatelstvo Polynésie pochází z Kavkazu, Indie, Skandinávie, Egypta a samozřejmě z Atlantidy. Samotní ostrované tvrdí, že od té doby uplynulo 22 generací, kdy sem vůdce Hotu Matua přivedl první osadníky ráj, ale nikdo na ostrově neví, odkud pochází.

Thor Heyerdahl předložil svou hypotézu. Upozornil na fyzické shody mezi protáhlými podobami velikonočních soch s určitými národy Jižní Amerika. Heyerdahl napsal, že sladké brambory, které na ostrově hojně rostly, mohly být přivezeny pouze z Amazonie. Po prostudování místních legend a mýtů dospěl k závěru, že všechny básnické eposy Polynésanů jsou tak či onak spojeny s bohem Tikim (synem Slunce), který sem kdysi připlul z východní hornaté země.

Poté začal Heyerdahl studovat jihoamerickou kulturu starověku. V Peru se dochovaly legendy, že lidé bílých bohů přišli ze severu a usadili je v horách. obří sochy z masivního kamene. Po střetu s Inky u jezera Titicaca a úplné porážce tento lid v čele s vůdcem Kon-Tiki, což v překladu znamená Sun-Tiki, navždy zmizel.

V legendách vedl Kon-Tiki zbytky svého lidu přes Tichý oceán na západ. Thor Heyerdahl ve své knize tvrdil, že Polynésané mají americkou minulost, ale vědecký svět nevěnoval jeho práci náležitou pozornost. Můžeme vážně mluvit o přesídlení amerických indiánů na Velikonoční ostrov, kdyby neměli lodě, ale jen primitivní vory!

Pak se Heyerdahl rozhodl v praxi dokázat, že měl pravdu, ale metody, kterými toho chtěl dosáhnout, nebyly vůbec vědecké. Prostudoval záznamy Evropanů, kteří sem přišli jako první, a našel mnoho kreseb popisujících indiánské vory, které byly vyrobeny z balsového dřeva, které bylo velmi odolné a vážilo o polovinu méně než korek. Rozhodl se postavit vor podle starověkých modelů. Posádka byla okamžitě vybrána: Yorick Hesselberg umělec, Hermann Watzinger inženýr, Švéd Bengt Danielsson etnograf, Torstein Raaby a Knut Haugland.

Vor byl postaven a v roce 1947, 28. dubna, vypluli z přístavu Callao, sešlo se mnoho lidí, aby vyprovodili statečné námořníky. Nutno podotknout, že v úspěšný konec této výpravy věřil málokdo, předpovídali její jistou smrt. Na čtvercové plachtě byl vyobrazen sám Kon-Tiki, velký mořeplavec, který (jak si byl jistý Heyerdahl) v roce 500 našeho letopočtu. objevil Polynésii.

Po něm byla pojmenována neobvyklá loď. Za 101 dní urazili členové expedice 8 000 km v Tichém oceánu. 7. srpna vor dorazil opuštěný ostrov Raroia, málem havaruje korálový útes na samém okraji pobřeží. Po nějaké době se tam Polynésané plavili na pirogách a důstojně přivítali statečné námořníky.

A po několika dnech cestující vyzvedl francouzský škuner „Tamara“, který pro ně speciálně připlul z Tahiti. Velký úspěch expedice. Thor Heyerdahl dokázal, že američtí Peruánci mohou dosáhnout polynéských ostrovů.

Je zřejmé, že Polynésané byli první, kdo osídlil ostrov, nebo to možná byli Peruánci nebo dokonce kmeny z Jihovýchodní Asie. A. Metro, profesor, který v letech 1934-1935 vedl francouzsko-belgickou expedici na Velikonoční ostrov, dospěl k závěru, že první osadníci vedení vůdcem Hotu Matuou se sem plavili ve 12.-13.

S. Englert si je jist, že osidlování ostrova začalo i v pozdější době a instalace obřích idolů začala v 17. století, téměř v předvečer objevení tohoto ostrova Evropany. Existuje mnohem více různých verzí. Příznivci mystických sekt jsou například přesvědčeni, že kolébkou lidstva je Lemurie, kontinent, který zemřel před čtyřmi miliony let a jeho součástí mohou být Velikonoce.

Ve vědeckých kruzích se stále přou o účel kamenných soch, proč házeli do lomu hotové moai, kdo srazil již stojící sochy a proč, proč dostali někteří lidé červené klobouky? James Cook napsal, že moai postavili obyvatelé na počest zesnulých vládců a vůdců ostrova, jiní badatelé si myslí, že velikonoční obři takto označili hranice mezi mořem a pevninou; Jsou to rituální „stráže“, které varují před jakoukoli invazí z moře. Byli i tací, kteří si mysleli, že sochy slouží jako hraniční sloupy označující majetek kmenů, klanů a klanů.

Jacob Roggeveen si myslel, že sochy jsou modly. Do lodního deníku napsal: „O jejich službách... jen jsme si všimli, že poblíž udělali oheň vysoké sochy a dřepnout si vedle nich a sklonit hlavu. Pak složí ruce a houpou nahoru a dolů. Na hlavu každé sochy byl umístěn koš dlažebních kostek, které byly předtím natřeny bílou barvou.

Na Velikonočním ostrově jsou sochy, které dosahují výšky 22 metrů (výška 7patrové budovy!) Hlava a krk takových soch jsou 7 metrů vysoké s průměrem 3 m, tělo je 13 m, nos je o něco více než 3 m a hmotnost je 50 tun! Na celém světě ani v dnešní době není mnoho jeřábů, které by si s takovou masou poradily!

V genech dávných obyvatel Velikonočního ostrova nebyly nalezeny žádné jihoamerické stopy.

Moai je název pro monolitické kamenné sochy, kterými je Velikonoční ostrov primárně známý. (Foto: Terry Hunt)

Kdo by neznal kamenné sochy z Velikonočního ostrova – obří nosaté sochy vyrobené ze stlačeného sopečného popela? Podle místních přesvědčení obsahují nadpřirozenou sílu předků prvního krále Velikonočního ostrova. Známých je asi 900 soch; Předpokládá se, že byly postaveny mezi lety 1250 a 1500 našeho letopočtu. E.

Ale kdo byli tito lidé, kteří vytvořili sochy, a jak zalidnili ostrov? Na nejbližší kontinentální pobřeží (Chile) - asi 3,5 tisíc km, na nejbližší obydlený ostrov– více než 2 tisíce km. Díky Thoru Heyerdahlovi víme, že se můžete plavit přes oceán mezi Polynésií a Amerikou na podomácku vyrobeném raftu. Je pravděpodobné, že populace z Polynésie a Ameriky se mohly na Velikonočním ostrově najednou smísit a polynéští cestovatelé mohli osídlit Ameriku. "Ale pravděpodobnost není důkaz," říká Lars Fehren-Schmitz ( Lars Fehren-Schmitz), profesor antropologie na University of California, Santa Cruz.

Na základě názvu ostrova. Ostrov ale vznikl dávno předtím, než vznikl pojem Velikonoce a je na něm mnohem více anomálií, takže se nové poznatky dozvídáme hned po konci světa :)

Velikonoční ostrov je ostrov v Tichý oceán, nejvzdálenější od země ze všech známých ostrovů (v důsledku čehož je turistika na tento ostrov nákladná). Ostrov je vulkanického původu a nachází se na průsečíku několika litosférických desek (pod ním je zlomová hranice obřích tektonických desek, které jakoby rozdělují dno oceánu; oceánské desky Nazca a Pacifica a axiální zóny podvodních oceánských hřbetů konvergovat na ostrově). No, nejznámější atrakcí jsou kamenné sochy:

Ostrov má tvar pravoúhlého trojúhelníku, jehož přeponou je jihovýchodní břeh. Strany tohoto „trojúhelníku“ mají délky 16, 18 a 24 km. V rozích ostrova se tyčí neaktivní sopky:

Rano Kao (324 m)
Pua Katiki (377 m)
Terevaka (539 m - nejvyšší bod ostrovy)

Začněme naše poznávání Velikonočního ostrova kamennými sochami. Všechny kamenné sochy jsou monolitické, což znamená, že jsou vyřezávané z jednoho kusu kamene, nikoli slepené nebo spojené dohromady. Starověcí řemeslníci vyřezávali „moai“ - kamenné sochy na svazích sopky Rano Roraku, která se nachází ve východní části ostrova, z měkkého sopečného tufu. Poté byly hotové sochy spuštěny dolů ze svahu a umístěny podél obvodu ostrova na vzdálenost více než 10 km. Výška většiny idolů se pohybuje od pěti do sedmi metrů, zatímco pozdější sochy dosahovaly 10 a 12 metrů.

Sochy měly na hlavách čepice z červené pemzy a oči měly namalované:

Tuf, nebo, jak se také říká, pemza, ze které jsou vyrobeny, má houbovitou strukturu a snadno se drolí i při mírném dopadu na ni. takže průměrná hmotnost „moai“ nepřesahuje 5 tun.

Kamenné sochy byly instalovány na kamenné „ahu“ - podstavce, které dosahovaly 150 metrů na délku a 3 metry na výšku a skládaly se z kusů o hmotnosti až 10 tun ze stejné pemzy.

Podle jiné verze jsou kamenné sochy Velikonočního ostrova odhadovány mnohem těžší: říkají, že jejich hmotnost někdy dosahuje více než 20 tun a jejich výška je více než 6 metrů. Byla nalezena nedokončená socha, asi 20 metrů vysoká a vážící 270 tun.

Na Velikonočním ostrově je celkem 997 397 kamenných soch moai. Všechny moai, kromě sedmi soch, „nahlížejí“ do nitra ostrova. Těchto sedm soch se také liší tím, že se nacházejí uvnitř ostrova a ne na pobřeží. Podrobnou mapu umístění kamenných soch, ale i dalších zajímavostí, můžete vidět na tomto obrázku (pro zvětšení klikněte):

Také se říká, že na ostrově jsou dva druhy soch:

Prvním druhem bez „čepic“ (45% z celkového počtu) jsou 10metroví obři vážící 80 tun. Všichni stojí na svazích kráteru Ranu-Raraku až po hruď sedimentární horniny- je to z toho důvodu, že jsou mnohem starší než jiné sochy, ty s „klobouky“. O tom, že jsou tyto sochy mnohem starší než druhý typ moai, svědčí i to, že stopy eroze se na nich projevovaly mnohem zřetelněji než na „trpasličích“ 4metrových sochách. 10 metrů vysoké obří moai navíc nemají „klobouk“ a jejich vzhled se od druhého typu mírně liší. Například jejich obličeje jsou užší.
Druhým typem jsou malé 3-4 metrové sošky (32 procent z celkového počtu), které byly umístěny na podstavcích (ahu). Všechny ahus stojí poblíž mořského pobřeží. Tyto moai mají podivně tvarované „čepice“. Tento typ moai je velmi zachovalý. Jejich tváře jsou oválnější než sochy s úzkým obličejem prvního typu.

Vztyčování soch na Velikonočním ostrově je kamenem úrazu mezi „racionalisty“ a „jinosvěty“. První tvrdí, že všechny sochy mohli na ostrově nainstalovat obyčejní lidé pomocí běžných pozemských prostředků. Zatímco „jinosvěti“ uvádějí cokoli od magické many po mimozemšťany jako síly stojící za instalací soch.

Norský cestovatel Thor Heyerdahl ve své knize „Aku-Aku“ popisuje jednu z těchto metod, kterou místní obyvatelé vyzkoušeli v praxi. Podle knihy byly informace o této metodě získány od jednoho z mála zbývajících přímých potomků stavitelů Moai. Jedna z moai, převrácená z podstavce, byla tedy vrácena zpět pomocí klád zasunutých pod sochu jako pák, jimiž bylo možné dosáhnout malých pohybů sochy podél svislé osy. Pohyby byly zaznamenávány umístěním kamenů různých velikostí pod vrchol sochy a jejich střídáním. Vlastní přepravu soch bylo možné provádět pomocí dřevěných saní.

Kdo má pravdu, jedna věc je pravda: všechny sochy byly vyrobeny právě na tomto ostrově, v lomech. A odtud byly převezeny na místo instalace. jak jsi to zjistil? Je to velmi jednoduché: mnoho nedokončených idolů je v lomech. Při pohledu na ně máte dojem náhlého zastavení prací na sochách.

Na fotografii je jedna z nedokončených kamenných soch:

A tady je pár dalších nedokončených soch na svahu sopky:

Pozastavme se u dalšího dosud nevysvětleného jevu, který je samozřejmě svým rozsahem podřadný, ale krk a krk jsou záhadné.

Toto je tajemné písmo Velikonočního ostrova. Můžeme říci, že se jedná o nejzáhadnější písmo na světě. To je skutečnost o to významnější, že až dosud nebylo na polynéských ostrovech písmo objeveno.

Na Velikonočním ostrově bylo objeveno písmo na poměrně zachovalých dřevěných tabulkách, v místním dialektu zvaných kohau rongo-rongo. Skutečnost, že dřevěná prkna přežila temnotu staletí, vysvětluje mnoho vědců úplnou absencí hmyzu na ostrově. Přesto byla většina z nich nakonec zničena. Ukázalo se však, že viníkem nejsou brouci, náhodně zavlečení bělochem, ale náboženská horlivost jistého misionáře. Vypráví se, že misionář Eugene Eyraud, který obrátil obyvatele ostrova ke křesťanství, donutil tyto spisy spálit jako pohanské.

Přesto se určité množství tablet dochovalo. Dnes nejsou v muzeích a soukromých sbírkách po celém světě více než dvě desítky kohau rongorongo. Bylo učiněno mnoho pokusů o rozluštění obsahu ideogramových tabulek, ale všechny skončily neúspěchem. Mimochodem, výzkum posledních letech opět potvrdil, že na tabulkách kohau rongorongo každý znak vyjadřuje pouze jedno slovo a není na nich napsán celý text, ale pouze klíčová slova, zbytek přečetli Rapanuiové zpaměti.

Na ostrově je ještě jedna zajímavá skutečnost. Takže na prvním obrázku v článku jsou hlavy soch s podzemními torzy. Tento obrázek tedy není daleko od pravdy. Takže pokud se dobře prohrabete kolem některých soch, můžete vykopat několik velmi zajímavých věcí:

To znamená, že některé sochy jsou mnohem větší, než se zdají. Navíc není známo, jak skončili pod zemí: buď sami, nebo byli původně pohřbeni.

Další záhadou ostrova je účel dlážděných cest, jejichž vznik se ztrácí v mlhách času. Na Ostrově ticha – jiný název pro ostrov – jsou tři. A všichni tři skončí v oceánu. Na základě toho někteří badatelé usuzují, že ostrov byl kdysi mnohem větší než nyní.

A nakonec trumf, který ničí argumenty „racionalistů“. Takže vedle Rapanui je malý ostrov Motunui. Jedná se o několik set metrů strmého útesu, posetého četnými jeskyněmi. Ostrov na mapě:

Zachovala se na něm tedy kamenná plošina, na kterou byly kdysi instalovány sochy, které byly později z nějakého důvodu vrženy do moře. A nabízí se otázka – jak? Jak racionálně se tam dají dodávat kamenné sochy? V žádném případě. Pouze s pomocí neznámých sil.

Což mimochodem vyvolává otázku: proč? Pokud racionalisté ospravedlňují stavbu kamenných soch alespoň přijatelným způsobem - pro ochranu před povodněmi nebo pro ochranu před něčím jiným, nebo jako předměty uctívání atd., pak zastánci „nadpozemské“ hypotézy o instalaci soch prostě nemají nic říct. Zamyslete se sami: proč by to dělali lidé, kteří mají nadpřirozené schopnosti a dokážou přenášet mnohatunové balvany na obrovské vzdálenosti? Vždyť je neuctívali: skutečná moc a pověra nejdou ruku v ruce...