Pánské oblečení v Římě. Starověké římské ženy oblečené do haute couture. Pánské oblečení ve starém Římě

14.09.202327.05.2017

Militarizovaná povaha římského otrokářského státu v průběhu několika staletí proměnila malý městský stát Řím na mocnou světovou velmoc, pod jejíž pravomocí spadalo území moderní Evropy, Malé Asie a Egypta. Dobyvatelské války, ostrá třídní diferenciace, bohatství a luxus na jednom pólu, chudoba a bezpráví na druhém dávají římské společnosti vzhled, v němž se rysy podobnosti se starověkým Řeckem vytrácejí. Celá historie, všechny její etapy se promítly do vývoje římského oděvu. Římská kultura se formovala a rozvíjela pod vlivem různých kultur, ale především starověké řecké. Přírodní a klimatické podmínky starověkého Říma byly mnohem drsnější než na Balkáně, nedostatek úrodné půdy a obtížné životní podmínky formovaly Římany jako přísné, odvážné a praktické lidi. Proto se římský ideál krásy lišil od starořeckého. Další agresivní politika a nekonečné války formovaly vývoj takového ideálu: muži by měli být silní, vytrvalí, houževnatí, ženy majestátní, mít hladkou chůzi, mít kulatá ramena, široké boky a malá prsa. Hlavním rysem estetického ideálu Římanů je přísnost a jednoduchost ve všem.

Látky, ozdoby, barvy

Nejběžnějším materiálem, ze kterého se v historii starověkého Říma vyrábělo oblečení, byla vlna. Římané byli odedávna schopni vyrábět různé druhy vlněných látek, zejména velmi tenké a měkké, stejně jako husté, vlněné. Spolu s vlnou se používaly i lněné látky, hlavně na spodní prádlo, které se nosilo přímo na těle.
Již v 1. století po Kr. Hedvábí bylo známé i v Římě. Používání hedvábných tkanin se stále více rozšiřovalo a již v pozdním období císařství se hedvábný oděv stal zcela běžným v každodenním životě bohatých, zejména na východě. Nejprve to byly lehké, tenké hedvábné a polohedvábné látky včetně průsvitných (pro ušlechtilé parádnice), pak převládaly stále hustší, těžké látky.
Hlavní barvou starověkého římského oděvu v raném období byla bílá, která ukazovala výsadu plnoprávných římských občanů. Bílá barva si částečně zachovala svůj význam i později jako barva slavnostního oděvu, zejména při provádění obětí a jiných náboženských obřadů a rituálů. Otroci a částeční občané neměli právo nosit bílé šaty. Barvy jejich outfitu byly tmavé: převládaly hnědé, žlutohnědé a šedé tóny. Počínaje čl. II př. n. l. se spolu s bílou hojně nosily oděvy jiných barev.
Obzvláště pestré byly barvy ženských krojů, zatímco mužské měly pouze červené, fialové a hnědé tóny. Oděvy barvené v nejvyšších stupních fialové, od dob Domitiena Flavia (81-96 n. l.) a zejména Theodosia II., měli přísně zakázáno nosit i dvořané - fialová se stala výhradně císařskou barvou.
Hlavní římské prvky zdobení jsou akanty, dub, vavřínové listy, popínavé výhonky, klasy, ovoce, květiny, figurky lidí a zvířat, masky, lebky, sfingy, gryfové atd. Spolu s nimi vázy, vojenské trofeje, vlající stuhy atd. atd. Často mají skutečný tvar. Ornamenty nesly také určité symboly a alegorii: dub byl považován za symbol nejvyššího nebeského božstva, orel - symbol Jupitera atd. Řekové si vážili umění z lásky ke kráse, Římané - z lásky k luxusu. V pozdně římském ornamentu postupně sílily východní vlivy. Nastiňuje rysy budoucího stylu byzantské kultury, která se stala pokračovatelkou antiky.

Pánský oblek

Tunika a tóga - základ starořímského mužského kostýmu - se ve svém uměleckém a konstruktivním provedení lišily od řeckého chitónu a himationu, i když měly společné rysy.
Jako košile tunika sloužil jako každodenní domácí oděv starých Římanů. Už nebyla pouhým kusem látky, do které bylo zahaleno tělo. Tunika ušitá ze dvou panelů zakrývala obě ramena, nosila se přes hlavu a zpočátku měla pouze postranní průramky. Pak měla krátké rukávy po lokty, které nebyly všité, ale tvořené záhyby látky; dlouho byly považovány za známku švihlosti a zženštilosti. Tunika zřejmě pocházela z bederní roury a nejprve se skládala ze dvou kusů látky sepnuté na levém rameni na fibulu (z latinského fibula, skoba - kovový uzávěr na oděv, který zároveň slouží jako dekorace.). A později, když se již stal střiženým a šitým oděvem, byla tunika vnímána jako lidový oděv, slušný pro chudé.
Tunika neměla límec - veškeré starožitné oblečení nemělo límce. Tunika, dlouhá ke kolenům, byla přepásaná. Senátor měl na sobě tuniku se širokým fialovým pruhem ("clavi" ). Tato tunika se jmenovala "tunica laticlavia" . Plebejští jezdci a tribuni si mohli dovolit jen úzké fialové pruhy na tunikách - "angusticlavia" . Tunika vojáka měla být kratší než civilní.

Římané měli výraz "populas tunicatus", tedy „nosit tuniku“ (bez tógy), jinak „obyčejní lidé“, „výrobci košil“ ( "tunicati"). Tunika obyčejných lidí byla krátká a tmavá ( "tunica pulla"). Svého času římský senát projednával návrh na zavedení identických tunik pro všechny otrokyně, které, jak se zdálo zákonodárcům, usnadní dopadení uprchlíků. Obezřetnost ale zvítězila: senátoři uvažovali rozumně – takové oblečení by jen posílilo pocit sounáležitosti a jednoty mezi otroky a mezitím se hrozba povstání stávala stále reálnější.
Nosili jednu nebo dvě tuniky, ale za Augusta se stalo módou nosit tři a více tunik – například Augustus nosil čtyři. Tunika byla přepásaná pod prsy; když se jich obléklo několik, přepásal se pouze spodní bez rukávů.
Čím bohatší a ušlechtilejší majitel tuniky, tím dovedněji byla zdobena. Třídně úřední charakter měly i ozdobné dekorace (pruhy, výšivky, ornament). Byly to převážně tmavé třešňové, fialové a modré; barva měla určitou symboliku. A tak římští senátoři a jezdci nosili fialové svislé pruhy podél přední části tuniky, různého počtu a šířky. Tunika vítězného velitele byla fialová, vyšívaná vzorem v podobě zlatých palmových ratolestí. Vítěz nosil speciální tuniku: byla vyšívaná zlatými palmovými ratolestmi, uchovávaná v chrámu Kapitolského Jupitera, uvedena jako součást chrámového inventáře a vydána pouze v den triumfu. Zde je příklad názvů některých tunik: Tunika Rekta (rovný, úzký); tunika se záminkou (s jedním fialovým pruhem, který nosí vysocí soudci, např. senátoři (tzv tunika laticlavia ) nebo římští chlapci mladší 16 let); palmata tunika (zdobený vyšívanými palmovými listy, charakteristickým znakem vítěze); tunika angustikavia (s jedním nebo dvěma úzkými fialovými pruhy podél těla, které nosí jezdci); paragaudská tunika (s našitými brokátovými pruhy) atd.

Staří Římané si říkali "gens togata"- "Lidé v tógách." Tóga- oděv etruského původu, v doslovném překladu znamená „přikrývka“. Tóga byla znakem příslušnosti k římské společnosti, znakem římského občanství. Vergilius (Publius Vergilius Maro (lat. Publius Vergilius Maro; 15. října 70 př. n. l., Andy u Mantovy – 21. září 19 př. n. l., Brundisium) – národní básník starověkého Říma, autor Aeneidy, přezdívaný „mantovská labuť“) tzv. Římané "Páni světa, lid oblečený v tógách." Občan poslaný do exilu ztratil právo nosit tógu a cizincům tato výsada nebyla vůbec udělena. Nejprve, v dávných dobách, muži i ženy nosili tógy. Později se stal pouze pánským oděvem. Tóga byla oficiální, slavnostní roucho, které se v určitých situacích povinně nosilo.
Ale tóga nebyla jen výrazem římské identity. Znamenalo to také klidný život (Římané říkali: „cedant arma togae“ – „zbraň ustoupí tóze“); společensko-politická činnost, politická výmluvnost („toga enitescere“ - „ten, kdo dosáhl tógy, kdo prokázal výmluvnost“); občanská moc, Senát („dercreto togae“ – „zákon tógy“).

Mladý muž ve věku šestnácti let si oblékl mužskou tógu ( "tóga virieis" ). Děti plnohodnotných Římanů a vysokých hodnostářů nosily tógu s fialovým okrajem ( "toga praetexta" ), uchazeč o nejvyšší místo získal právo na sněhově bílou tógu ( "tóga candida" , odkud pochází slovo „kandidát“, teoreticky by se mohlo jednat o osobu s neposkvrněnou pověstí. Konzulární tóga ( "tóga palmeta" ) zdobené palmovým vzorem; vítěz se oblékl do vyšívané tógy ( "toga picta" ) byly na něm zlatem vyšity výjevy z římských dějin. Císařská tóga měla být fialová ( "tóga purpurea" ). Neformální tóga ( "Toga pura" ) byla vyrobena z těžké bílé vlny, bez barevných ozdob.Při příležitosti smutku se nosila šedá tóga ( "tóga pulla" ). Obžalovaný měl na sobě šedou tógu. Nespravedlivě obviněný předvedl svou ušpiněnou tógu, aby vzbudil veřejné sympatie.

Předpokládá se, že tóga byla nošena následujícím způsobem. Vzali ho oběma rukama za rovný okraj, rozdělili ho na tři části a položili na levé rameno tak, aby první třetina visela dopředu – téměř ke kotníku. Další třetina látky šla po zádech pod pravou paží - látka visela dolů a končila na podlaze (koneckonců je to ta část tógy, která má maximální šířku). Právě tato část tógy byla přehozená a položená na pravé straně v hlubokých záhybech. Zbývající třetina látky byla přenesena na levé rameno. Tato část tógy buď zůstala viset dolů na zádech a její konec byl přehozen přes levou paži ohnutou v lokti. Buď tato poslední třetina ještě jednou prošla po zádech, pak vpravo pod paží (a zde byla přehozená v souladu se záhyby předchozí vrstvy), nakonec vyšla na kousek první třetiny a byla zastrčena pod ni. několikrát, tvořící tzv umbo (kovová plaketa polokulovitého nebo kuželovitého tvaru, umístěná uprostřed štítu, chránící ruku bojovníka před údery prorážejícími štít. Pod umbom je rukojeť, za kterou bojovník drží štít. Působí také jako dekorace pro štít.) na levé straně hrudi. Nebo nakonec tato třetí část, spuštěná až ke kotníkům, prošla mezi nohama a zvedla se na levou stranu hrudníku, aby tam vytvořila umbon, jako v druhém případě. Klasické, aristokraticky přísné bylo nosit tógu bez tuniky – tak, aby pravé rameno a pravá strana hrudníku byly otevřené.

Tóga byla drahé a formální oblečení. Nosil se do cirkusu a divadla, k soudu nebo na setkání vítězů. Pod tógu nosili tuniku a jakousi zástěru, která do jisté míry nahradila kalhoty, které byly jako barbarské oděvy odmítány.
Zpočátku byla tóga malá. S růstem společenských nároků starých Římanů ale rostla i velikost tógy: její délka nakonec dosáhla pěti a půl metru a šířka tří a půl metru. Tóga vyžadovala klidné pohyby a majestátní držení těla, jinak by se tato složitá struktura mohla jednoduše rozpadnout. V císařském Římě vedlo vysoké postavení k udržování personálu služebnictva, kterému byla svěřena péče o oděv urozeného člověka. Mezi císařovými služebníky byli: jeden měl na starosti císařovy triumfální bílé šaty, jeden měl na starosti jeho lovecký oděv a divadelní krejčí. Všichni tito lidé byli zpravidla propuštěnci.

O něco později jsou tyto objemné těžké tógy nahrazeny lehkými plášť, připomínající řecký chlamys, který se zapínal nikoli na rameni, jako u Řeků, ale uprostřed hrudníku pod krkem. Nosili také lazernu – plášť podobný chlamysu, ale z dražších látek, protkávaný zlatými a stříbrnými nitěmi. Plášť byl pečlivě vybrán tak, aby ladil s barvou tuniky a nosil se na hrudi s fibulou, která zakrývala ramena. Nižší vrstvy nosily krátké pláště, které byly mimochodem mnohem pohodlnější než pláště pro vysoce postavené lidi. O něco později začala šlechta nosit takové pláště. Plášťů bylo více druhů: sagum - vojácký plášť z hrubé vlny s kapucí, lacerna - středně dlouhý plášť s kapucí a stahovaný pod bradou na fibulu a stahovaný páskem, paludamentum - vojenský plášť z tenké bílé nebo fialové látky. Tento plášť měl mnoho záhybů a zapínal se na pravém rameni.

Na konci Říma se začaly nosit různé verze penule. Penula je plášť s kruhem nebo půlkruhem ve střihu, kde byl otvor pro hlavu, k němu byla přišita kapuce. Prostí rolníci nosili penule vyrobené z hrubé vlny, zatímco bohatí dandies nosili plášť z drahých zdobených látek. Penula byla tradičním oděvem pastýřů; nosili ji cestovatelé; byl to šikmý střih s otvorem na hlavu, s kapucí nebo bez ní. Nosili to bez pásku.
Postupně je tento oděv nahrazován jiným, subtilnějším, který umožňuje skrýt přirozené tvary a proporce postavy. K takovým změnám došlo v důsledku vlivu východoasijských tradic na římskou kulturu a šíření křesťanské ideologie v Římě.
Začaly se objevovat úzké dlouhé tuniky a široké dalmatiky, které skrývaly celou postavu: od krku až po chodidla. V té době se stala populární pestrost ve zdobení a různé dekorace se začaly oceňovat a milovat.

Dámský oblek

Draperie také tvořila základ ženského kroje. Jeho hlavními částmi byla tunika (střihem se nelišící od pánského) a stůl.

Tabulky(lat. stola) byla zvláštní forma dámské tuniky s krátkými rukávy, širokými a s mnoha záhyby, sahajícími až ke kotníkům, na jejichž spodku byla našita purpurová stuha nebo volán (lat. instita). Kolem pasu stolu byl uvázán pásek. Takové šaty nosily matrony z vyšší společnosti a ani svobodné ženy, ženy s lehkou ctností ani otroci se je neodvážili nosit. Seneca věřil, že stůl by neměl být jasný nebo barevný: „Matrony by neměly nosit látky v barvách, které nosí zkažené ženy“.
Jako spodní prádlo sloužila tunika, přes kterou se nosil korzet (strophium/mamillare) z tenké kůže a stolek. Štóla opakovala styl tuniky, jen byla širší a delší a dole byla lemována řaseným volánem. Byl kombinován s tunikou prostřednictvím kombinací různých textur a různých hustot látek, délek rukávů a dekorativních vzorů. Stola byla opásána přesahem, jehož variace vytvářely požadované proporce. Svrchním oděvem byl přehozený plášť - palla, který byl někdy nahrazen penula.

Stůl ve 2. století našeho letopočtu. E. změněno palla, a tóga pallium (lat. pallium) bylo zjednodušené řecké himation - kus měkké látky, který se přehodí přes rameno a omotá se kolem pasu. Tato pláštěnka se stala oblíbenou díky snadnému nošení. Oblíbená barva byla fialová, ale palla byla také žlutá, bílá, černá a zdobená zlatem.

Hlava byla pokryta závojem nebo okrajem palla. Hlavními druhy zdobení a zdobení byly výšivky a třásně. století, kdy se měnila představa o kráse ženské postavy, vyvíjely se formy a zdůrazňované proporce, odhalené přeřaseným oděvem, byly nahrazeny plochými statickými formami. Lehké a tenké řecké a asyrské hedvábí nahradily těžké orientální látky s velkými vzory. Takové látky držely svůj tvar a neumožňovaly, v souladu s křesťanskými představami o prioritě duše, demonstrovat krásu postavy, její plasticitu. V barevném ladění dámského kostýmu dominovaly kombinace hnědých tónů se zlatožlutou, fialové se zelenou, modré s šedou. Boty byly měkké boty vyrobené z barevné kůže, zdobené výšivkou nebo kovovými plaketami.

Boty byly rozděleny do sandálů (lat. soleae, sandálie ), boty (lat. calcei ) a boty (lat. caligae ). Muži nosili většinou boty z přírodní kůže, dámské boty se tvarově jen málo lišily, ale byly pestré barvy a byly vyrobeny z měkčí kůže. Bohaté ženy nosily boty zdobené perlami, zlatem a drahými kameny. Silné caligy mohly podle moderních experimentů vydržet pochody 500-1000 km; nazutí takových bot trvalo asi 3-4 minuty. Byly tam boty pro senátory, konzuly a vojáky. Všechny třídy mohly nosit sandály, ale pouze svobodní občané měli právo nosit vysoké Boty Calcei . Aristokraté nosili takové boty se stříbrnými přezkami a černými pásy, obyčejní Římané nosili černé bez ozdob. Císařovy calcei byly fialové. Výraz „nasadit si fialové boty“ znamenal nástup na trůn. Vojáci a cestovatelé si obouvají boty kaliga - vysoké boty z hrubé kůže s otevřenou špičkou, silnou podrážkou a lemované hřebíky. Císař Gaius Caesar Augustus Germanicus dostal přezdívku „Caligula“, protože většinu svého dětství strávil v armádních táborech a nosil legionářské oblečení, včetně bot vyrobených na jeho velikost. Sedláci nosili kurbatiny - boty vyrobené z kusu surové kůže, upevněné řemínky. Dřevěné boty nosili otroci nebo chudí lidé.

Klobouky

Hlavní typy klobouků si Římané vypůjčili od Řeků. Stejně jako Řekové, i Římané je nosili zřídka. Jednalo se o klobouky a čepice vyrobené z plsti, kůže, slámy a rostlinných vláken. Kněží si úplně zakryli hlavy. Dost často si ženy přehazovaly přes hlavu okraj palla, stejně jako si muži zakrývali hlavu okrajem tógy. Hlavy vítězů zdobily věnce z dubu, vavřínu, myrty, břečťanu, fialek a umělých květin a také zlato. Válečníci nosili přilby vyrobené z kůže nebo kovu. Pokud Sulpicius Gall odmítl svou manželku, protože se objevila na veřejném místě bez pokrývky hlavy, pak během říše byly tradice méně přísné. Mnoho žen považovalo za dostačující nosit jako pokrývku hlavy - vitta - vlněný obvaz, který držel jejich vlasy pohromadě (jako právo a znamení matrón).

Šperky a doplňky

Šperky znamenaly víc pro Římany než pro Řeky, protože měly zastupovat kostým „vládce světa“. Mezi pánské šperky patřily silné zlaté náhrdelníky, zlaté věnce, prsteny, náramky a brože. Mezi dámské šperky patřily řetízky na krk a náhrdelníky různých tvarů, prsteny a náramky, které dostávaly obvykle řecký tvar stočeného hada, obruče a čelenky, rovněž převážně řeckého tvaru, přezky a spony. Vášeň pro šperky dosáhla svého vrcholu během Říše (prsteny se nosily 5-6 kusů na každém prstu). Z drahých kamenů byly vysoce ceněny zejména bezbarvé, především diamant a opál. Perly se nazývaly unio (jednota). Zdobily vlasy, krk a vkládaly je do náušnic, prstenů a náramků. Mezi módní šperky patřily také jantarové a křišťálové koule, které se nosily v rukou.

Navzdory zákonům zakazujícím luxus (lex Oppia v roce 193 př. n. l.) a moralistům odsuzujícím závislost žen na luxusu a plýtvání, římské ženy všech společenských vrstev ochotně nosily šperky. Bohaté šperky ukazovaly postavení ženy (a jejího manžela) ve společnosti. Ženy používaly jako ozdoby diadémy, prsteny (lat. anuli), zlaté stuhy vetkané do vlasů (lat. vittae), náušnice (lat. inaures) (někdy se jich do každého ucha vkládalo několik), náramky (lat. armillae). ; spintera - náramky nošené na rameni) a náhrdelníky (lat. monilia) s přívěsky nebo bez nich. Literatura uvádí také kotníkové náramky (lat. priscelides) a kyčelní řetízky. Brože se používaly jako spojovací materiál na oděvy a zároveň sloužily jako dekorace.
Hlavními materiály pro výrobu šperků byly zlato, stříbro a elektrum; Často byly dekorace vyrobeny také z bronzu a skla. Drahé kameny se používaly i ve šperkařství: smaragdy, modré safíry, červené granáty, opály a velmi vzácně diamanty (ve starém Římě nebyly diamanty známy a nebroušené diamanty nejsou příliš krásné). Od té doby velmi populární

Císař Augustus začal používat perly (lat. margaritae), které byly ve velkém dováženy z východu; Perlový náhrdelník byl milovaným snem každé více či méně bohaté ženy. Ženy skromných prostředků nosily šperky z achátu, jantaru, korálu či trysku, ženy z nižší třídy a otrokyně napodobovaly drahé kameny (například smaragdy) nebo šperky z levného barevného skla.
Jedinou ozdobou pro muže v období republikánů byl pečetní prsten (znak příslušnosti k jezdecké třídě), který se nejčastěji nosil na prsteníčku levé ruky. Během Říše muži často nosili několik prstenů najednou, zdobených drahými kameny, aby ukázali své bohatství; někteří nosili velké zlaté prsteny. Zlaté náramky nosilo jen pár mužů.

Oblečení starého Říma

Jestliže historie řeckého kroje začala mimořádnou asijskou rozmanitostí, prvotřídní nádherou a malichernou umělostí a skončila ušlechtilou jednoduchostí, malebnou šířkou a velkým vzorem záhybů, pak se římský kostým změnil opačným směrem: z jednoduché, nenáročné formy k okázalému excesu a okázalosti.

V raných fázích římského státu byli estetickým ideálem Římanů přísní válečníci a majestátní ženy. Staří Římané se nám jeví jako fyzicky silní, vyvinutí a vytrvalí lidé. Ne řecký kult krásného atletického těla, harmonie proporcí, ale přísnost a odvaha válečníka, přizpůsobivost jakýmkoli podmínkám, přísnost a jednoduchost - to jsou hlavní rysy ideálního muže raného republikánského období.

Ideální Římanka ztělesňovala majestát, pomalost a jistý statický charakter. Za krásnou byla považována postava se zaoblenými rameny, širokými boky a plochým hrudníkem.

Chudé zemědělské obyvatelstvo Říma se jen stěží mohlo něco naučit od Etrusků, jejich nejbližších sousedů v dávných dobách, kteří milovali luxus a nádheru; v každém případě se římský kroj v prvních stoletích vyvíjel samostatně. Svědčí o tom název „Roma togata“ – „Řím nosí tógu“ – který ji odlišoval od všech sousedních kmenů. Stejně jako Řecko za perských válek si Římané vyvinuli vlastní typ národního oděvu, který do 2. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. ve tvaru majestátní tógy.

Mužské a ženské kostýmy se začaly oddělovat již v raném období dějin starověkého Říma, kdy římské ženy nosily starořecký oděv a muži nadále nosili římské tógy a pláště. Tento znatelný rozdíl existoval až do pozdního císařství, kdy byl u obou pohlaví běžný téměř stejný typ uzavřeného oděvu a mužské a ženské kroje se staly podobnými.

Aristokratický charakter republiky, výsadní postavení římských občanů vůči ostatním obyvatelům rozsáhlého území římského státu, rozvinutý byrokratický aparát v čele s císařem - to vše vytvořilo v rámci svobodného obyvatelstva starého Říma různé sociální skupiny, které se snažili zdůraznit svou izolaci jak ve vzhledu, tak v oblečení.

Bílá tóga byla například svrchním oděvem pouze plnohodnotných římských občanů. Otroci neměli právo nosit tógu vůbec, třídní rozdíly byly pozorovány i v ženském oděvu. Třídní rozdíl v kroji se ve starověkém Římě projevoval i v prudkém rozdílu v kvalitě a bohatosti stejného typu oděvu mezi zástupci šlechty římské společnosti a mezi celým ostatním obyvatelstvem.

Ubohost oděvů prostého lidu byla v ostrém kontrastu s přepychovými kostýmy šlechty. Podle současníků byla manželka císaře Claudia (4І-54 n. l.) na jednom ze svých slavnostních vystoupení ozdobena šperky v astronomické hodnotě - 40 milionů sesterciů.

A stejně jako v Řecku šlo o to, chránit národní oblečení před cizím vlivem a před šířením luxusu. Příkladem je zákon o oděvu tribuna Oppia (215 př. n. l.), namířený proti luxusu římských ženských oděvů.

Toto nebezpečí totiž nejvíce hrozilo Řecku poté, co se stalo závislým na Římě (146 př. n. l.) a Římané měli možnost přímo vnímat řeckou kulturu vyšší, než byla jejich vlastní.

Řecký oděv byl navíc pohodlnější, lehčí a elegantnější. V této době je majestátní, ale nepohodlná, pohyb omezující tóga zachována pouze jako civilní (obřadní) kostým a oblečení velmi blízké řečtině se stává každodenním. Stejná role jako v Řecku chiton, v Římě začíná hrát tunika. Nejčastěji se nosila jako domácí šaty bez jakýchkoli doplňků.

Rozdíl mezi tunikou a chitónem byl v tom, že chitón se skládal z jednoho kusu látky a ovinul se kolem těla, zatímco tunika (jako typ dlouhé halenky) se nosila přes hlavu. Zpočátku byla bez rukávů, s rozparky na pažích (později se objevily rukávy v délce po lokty), končící pod koleny a přepásané páskem na bocích. Tunika měla obdélníkový střih. Podél hrudi a zad byly fialové pruhy – jeden nebo dva po druhém (mohly označovat například hodnost senátora). Hlavní barva byla bílá, materiál vlna.

Později začali muži nosit tuniku, která jim sahala až po paty, a jak přibývalo materiální bohatství, začali nosit i více tunik najednou – jednu na druhé.

Římské ženy nosily stejné oblečení, ale vždy širší a delší k prstům. Tunika jim zprvu sloužila jako jednoduchý domácí oděv, ale s růstem blahobytu začala hrát skromnější roli košile (podtunika z tenkého plátna) a její místo zaujal jiný typ tuniky. - stůl(stola - lat. rich), se záhyby, dlouhá vlečka, s páskem nebo bez, vypadá velmi působivě. Mohlo to být s rukávy (větší či menší délky) nebo bez nich; rukávy byly po celé délce otevřené a zapínaly se sponkami (agrafy) na dvou nebo třech místech od lokte k rameni. Okraje stolu byly téměř vždy olemovány barevnou výšivkou.

Římané nosili svrchní oděvy přes tuniku: muži - tóga, ženy - pallu. Tóga byla zpočátku lehčí formou pláště, ale postupem času se stala dlouhou a těžkou himation. Neznáme žádné vyobrazení jeho dřívější, jednodušší podoby, ale ten pozdější, se skutečně římským uspořádáním záhybů a množstvím látek, působí mnohem majestátněji než jeho předobraz - himation. Je to obrovský kus látky (asi 3,5 m široký, přes 5 m dlouhý), střižený do tvaru elipsy nebo půlelipsy, který je omotáván kolem těla mnohem složitějším způsobem než himation.

Kupodivu stále není úplně jasná představa o tvaru a střihu tógy. Je známo pouze následující. Před ovinutím tógy kolem těla byly dva segmenty, které ji tvořily, složeny tak, aby vznikly dva nestejné ovály (půlovály), poté byl pečlivě vytvořen podélný záhyb a ponechán přes noc v dřevěných svorkách. Poté byl jeden konec, často s olověným střapcovým závažím, spuštěn dolů, zaoblený ven, přes levé rameno dopředu, takže se táhl po podlaze. Zbytek složené látky byl přetažen přes záda, pokrývající tělo zezadu od ramen k patám, druhý konec byl protažen vpřed pod pravou podpaží, směrován diagonálně přes hrudník k levému rameni a přehozen přes rameno a paži dozadu ; ruce zůstaly volné.

Rozdíl mezi tógou a himation byl v tom, že obě části tógy, oddělené záhybem, byly na tělo přikládány současně; velká zakrývala spodní část těla; menší horní, směřující k rameni, tvořil jakýsi překryv - umbo(písmena, výstupek na štítě, později - záhyb oděvu, drapérie). Nad tímto překrytím udělali na hrudi překrytí jako kapsa - t. zv sinus(sinus - latinsky oblouk, překrytí, sinus), za tímto účelem vytažením předního konce tógy, která se táhla po podlaze, a otevřením chodidel. Pak se umbo přetáhl přes pravé rameno a zakryl ho spolu s paží.

Je samozřejmé, že tóga se svou majestátností a extrémní složitostí stylingu nemohla sloužit jako každodenní oděv. Již ve 2. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. dochoval se pouze jako sváteční a civilní oděv: u vznešených Římanů - z čisté bílé vlny, u mladých mužů - s jedním purpurovým pruhem podél okraje (toga praetexta - lemovaný, orámovaný), u císařů pozdější doby - zcela fialový.

K jeho nahrazení jako naprosto nezbytného svrchního oděvu používali Římané penulu(paenula) - teplý plášť ze silného ricinu, ze všech stran uzavřený, s výřezem pro hlavu uprostřed, zakrývající tělo od ramen, často s kapucí. Později se tento plášť začal zapínat na pravé rameno, jako řecký chlamys. Podobný, ale kratší plášť - sagum(sagum) nosí vojáci. Původně to byl galský jezdecký plášť.

Stejně jako muži nosili tógu mimo domov, římské ženy nosily pallu - dlouhý plášť, někdy sahal až ke kotníku a obvykle sestával z jednoho kusu materiálu většího než lidská výška. Při obětech se používal k pokrývání hlavy nebo k jeho obtočení kolem těla pod rameny. Palla buď šla dolů volně, nebo byla k tělu přitlačena pásem. Palla byla podélně přeložena napůl. Jedna polovina pokrývala hrudník, druhá - záda; na ramenou, pomocí spojovacích prostředků, byly obě tyto poloviny spojeny.

Palla byla nasazena různé způsoby: mohl zakrývat obě ramena, jako himation, nebo být upevněn sponou na jednom nebo obou ramenech, nebo přehozen přes hlavu a obepínající celou postavu. Materiálem byla spíše jemná vlna - fialová v různých odstínech, barva heliotropu, sléz (světle šeřík) nebo žlutá.

Někdy ženy nosily přes tuniku svrchní šaty – stolek podobný tunice, ale delší a širší, s více záhyby. Pokud spodní tunika měla rukávy, pak byl stůl bez rukávů a byl převázán páskem těsně pod hrudníkem, který tvořil přesah. Spodní část stolu byla nutně zdobena plisovaným volánkem, který někdy představoval něco jako vlak. Bylo považováno za neslušné objevovat se bez stolu nebo palla na veřejném místě.

Objemné tógy a pally neumožňovaly rychlý pohyb. Obecně byla pomalost v chůzi, dokonalá draperie a trochu teatrálnosti v pohybech považovány za vrchol slušnosti.

Hlavní barvou starověkého římského oděvu v raném období byla bílá, která ukazovala výsadu plnoprávných římských občanů. Bílá barva si částečně zachovala svůj význam i později jako barva slavnostního oděvu, zejména při provádění obětí a jiných náboženských obřadů a rituálů. Otroci a částeční občané neměli právo nosit bílé šaty. Barvy jejich outfitu byly tmavé: převládaly hnědé, žlutohnědé a šedé tóny. Počínaje čl. II př. n. l. se spolu s bílou hojně nosily oděvy jiných barev. Obzvláště pestré byly barvy ženských krojů, zatímco mužské měly pouze červené, fialové a hnědé tóny. Oděvy barvené v nejvyšších stupních fialové, z doby Domitiena Flavia (81-96 n. l.) a zejména Theodosia II., bylo přísně zakázáno nosit i dvořanům - fialová se stala výhradně císařskou barvou.

V období republiky a rané římské říše převládaly oděvy z hladkých jednobarevných látek bez vzorů, zdobených pouze bordurovými pruhy převážně tmavé třešňové, fialové a modré. Později se v mnoha detailech kostýmů (na límci, rukávech, hrudi, na ramenou, pod koleny) objevily pestrobarevné pruhy a pruhy různých tvarů. Velikost těchto záplat je 15-20 cm Vzorované látky se rozšířily až v krojích pozdní římské říše, tedy od 3. století. INZERÁT Do té doby se používaly jen při zvláštních příležitostech, a to k oděvu triumfátorů a císařů. Pozdně římské vzorované látky měly velký souvislý vzor geometrických tvarů (kruhy, čtverce, kosočtverce) s rostlinnými motivy vepsanými do nich (rozety, čtyřlístky, vazby břečťanu), ale velmi stylizované, mnohem konvenčnější než ve starořeckém ornamentu. Vzory na látkách byly tkané nebo vyšívané dvou až tříbarevně tak, že vytvářely barevnou pestrobarevnost antického oděvu a zároveň látku zatěžovaly a dělaly ji nadměrně bujnou. Tuto nádheru ještě umocnilo zlaté zdobení.

Ornamentální pruhy na oděvech se vzorovými motivy se zpočátku příliš nelišily od starořeckých, později se staly složitějšími a stylizovanějšími. Objevily se svěží listy acanitu, dubu a vavřínu, girlandy květin, květin a ovoce a složité kadeře rostlin. Později se tyto ještě zcela starožitné, realistické ornamentální bordury změnily na pruhy zcela vyplněné geometrickými vzory.

Římské ženy měly také zvláštní tenký závoj, někdy zcela průhledný. Na oděvy se kromě jemné vlny používalo i průhledné mořské zelené hedvábí - Kos (pojmenovaný podle ostrova Kos v Egejském moři), které se do Itálie dostávalo přes Řecko. Nástěnné malby v Pompejích ukazují širokou škálu barev a vzorů římského oblečení.
Ctihodná matróna se postupně proměnila v elegantní, bohatě zdobenou dámu. Zbytek toaletních předmětů byl uveden do souladu s tímto. Pro vnímání tvarů těla a odpovídající stylizaci oděvu měly nemalý význam některé intimní doplňky dámské toalety. U řeckých i římských žen to zahrnovalo mamillare, měkký kožený obvaz nošený přes nahé tělo a podpírající hruď zespodu, a strofium, prsní obvaz nošený přes spodní tuniku.

Římští muži o své vlasy málo pečovali a nikdy neměli tak luxusně natočené kadeře jako Řekové. V raném období nosili plnovous střední délky; ze 3. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. U mnoha řeckých holičů se stalo zvykem holit vousy. Teprve za císaře Hadriána se opět objevily krátké husté vousy.

Účes římských žen byl zpočátku poměrně skromný, ale během říše se objevovaly stále velkolepější a složitější struktury, jejichž vytvoření vyžadovalo pomoc několika otroků.
Hojně se používají hřebeny a kartáče, sponky do vlasů, kulmy, všechny druhy zrcadel, kosmetika, barvy na vlasy atd. Během válek s Germány byly zlaté vlasy jako germánské ženy v módě a římské ženy buď nosily paruky, nebo si vlasy barvily či odbarvovaly samy.

Účesů římských žen bylo mnoho - od jednoduchého, takzvaného „řeckého uzlu“ s rovným dělením až po diadém s vlasy zvednutými vysoko nad čelo. Účes byl navíc bohatě zdoben sponkami (někdy s postavičkami), čelenkami, perlami a kameny. Ke zdobení se používaly také náušnice, náhrdelníky, brože, náramky, prsteny, opasky. Římané výrazně zlepšili obuv oproti té řecké.

Kalhoty byly původně pro Římany neznámé. Ale legionáři, kteří sloužili v „barbarských“ zemích na severu a západě, si odtud přivezli kromě zmíněného galského pláště (sagum) s kapucí (cucullus) také kalhoty (braccae), tento „nejvíce neřímský oděv“, který se v Evropě objevil ve starověkém období existence Indoevropanů, ale až o mnoho století později dokázal překročit Alpy.

Předtím Římané nosili vinutí. Od Němců si půjčovali i široké kalhoty, které sahaly po kotníky. Na památkách z doby císařské jsou římští legionáři vždy vyobrazeni v punčochách, které jim sahají až po lýtka; přes ně se nosí boty spletené z pásků, které zakrývají patu a podrážku (kromě prstů) a končí mírně nad kotníkem.

Řím. Válečníci a gladiátoři císařské éry

1. Těžce vyzbrojený legionář z VIII. legie Augustovy. Kožený kyrys, kožené kalhoty, opasek s kovovými překryvy, obdélníkový štít (scutum), meč na opasku (balteus), vrhací kopí (pilum) a kovová přilba (cassis) s vertikálním zdobením - sultán (crista ).

2. Legionář (podobný těm, kteří jsou vyobrazeni na Trajánově sloupu). Kožený kyrys s železným pruhem (lorica segmentata).

3. Vexillary neboli signifer je standardní nositel s medvědí nebo lví kůží. Brnění s prsteny, kožená vesta, meč, dýka a kulatý štít (clipeus) z kůže s kovovým lemem.

4. Aquilifer - praporec se znamením legie - orel (v legii bylo 4200 - 6000 válečníků: 10 kohort po třech manipulech).

1. Signalista s rohem (sogpi) - velký zahnutý kovový roh, na sobě tuniku se širokými pruhy uprostřed.

2. Gladiátor se sítí (retiarius). Chrání ho pouze mušle uvázaná na levé paži, pásek se zástěrou a legíny s návinem. 3. Mirmillo (mirmillo - gladiátor v galských zbraních). Helma s hledím, štítem, páskem, kamašemi a mečem.

4. Thrácký gladiátor (thrax). Thrácká výzbroj je stejná jako u myrmillonu a navíc je zde ještě jeden pár škvarků a thrácká krátká zakřivená šavle (sica).

5. Náčelník gladiátorů (lanista) s holí, v široké tunice se dvěma pruhy, gestikuluje k zastavení bitvy. Polootevřené sandálové boty.

1. Centurion (lat. centurio) - velitel století. Šupinatá lastura, na ní vojenské odznaky - stříbrné phalery (kovové ozdoby). Zdobené škvarky, dvakrát přeložená pelerína a hůl vinné révy jsou insigniemi setníka. Nedaleko je helma se sultánem, meč v pochvě.

2. Vyšší důstojník. Plášť z jemné fialové vlny. Na helmě je sultán v podobě housenky. Kulatý kovový štít v raném řeckém stylu. Trajánův sloup.

3. Jezdec v kožené zbroji a kalhotách. Šestihranný štít vyrobený z kůže dovedně zdobený kovem. Jezdecké kopí a dlouhý meč (spatha), který se začal používat od konce 1. století. INZERÁT

4. Voják pomocné armády lidu spřízněného s Římany (Germánů). Zástěra, opasek, uzavřený svrchní oděv (paenula) s kapucí, oválný štít, meč, dýka a dvě vrhací kopí. Z náhrobku v Mohuči.

Starověký Řím. Pánská móda

1. Tóga položená jednoduchým způsobem přes tuniku. Takzvaná statua togata (socha oděná do tógy), portrétní plastika Etruska v mírovém oděvu.

2. Pontifik (pontifex) - kněz, který vykonává oběť. Tóga zakrývá i hlavu.

3. Poskytovatel obětních zvířat nebo pomocník kněze při obětech – oběti (victima – oběť).

4. Obyvatel města Gabii v Latiu, kde se tóga nosila zvláštním způsobem: konec vybrané tógy byl přehozen přes levé rameno a zpod pravé paže přitažen k hrudi.
Vlevo: mince s hlavou Julia Caesara ve vavřínovém věnci.
Vpravo: mince z doby vlády císaře Aureliana (270 - 275 n. l.) s císařskou korunou.

5. Julius Caesar oslovuje své vojáky. Na bronzově vázané zbroji je vojenský plášť paludamentum, který nosili za války především generálové. Byl delší než obvyklý vojenský plášť sagum a na pravém rameni se zapínal sponou – agrafem.

6. Julius Caesar v jednoduché bílé pánské tóze (tóga roga - čistá tóga, nebo tóga virilis - tóga zralosti), kterou měli Římané právo nosit od 17 let.

7. Úředník v pozici řečníka. Tóga, ohraničená jedním fialovým pruhem (toga praetexta - ohraničená tóga), byla výrazným znakem Římanů, kteří zastávali vysoké postavení.

8. Císař nosí dlouhý plášť paludamentum, který nosili především generálové.

9. Lictor - sluha z družiny doprovázející nejvyšší hodnostáře, s fascií (fastis - svazek prutů, znak důstojnosti).

10. Císař nosí dlouhou fialovou tógu s vlečkou, kterou původně nosili cenzoři – volení úředníci, kteří dohlíželi na příjem daní a dobré chování obyvatel. Trvalý oděv císařů, počínaje vládou Domitiana (81 - 96 n. l.).

11. Císař nosí purpurové roucho vyšívané zlatem přes přepásanou tógu.

12. Císař provádějící oběť, na sobě tuniku a penuli - cestovní plášť.

13. Mladý muž v penálu.

14. Límec s kapucí (cucullus).

15. Špičatý klobouk na ochranu před sluncem, podobný ženskému klobouku figurín Tanagra.

Starověký Řím. Oděvy měšťanů, žen a kněží

1. Vozataj (auriga) v aréně v barevné tunice s palmovou ratolestí - znamení vítězství.

2. Muž v dlouhé široké tunice (tunica talaris - tunika ke špičkám) bez rukávů.

3. Vesničan v oděvu z ovčí kůže, vysokých botách a klobouku se širokou krempou.

4. Rybář v krátké košili s odhalenou hrudí vpravo.

5. Penula (plášť s plstěnou kapucí), pohled zezadu. Prototyp severoafrického burnousu.

6. Otrokyně ve vysoce přepásané tunice a sandálech s návinem.

7. Camillus - mladý muž bezúhonného chování z vážené rodiny, který pomáhá knězi při obětech. Tunika s páskem. Nekryté dlouhé vlasy, věnec.

8. Žena v plášti a krátké přepásané tunice, pod kterou je další tunika - vnitřní, neboli subucula (košile), delší, s přiléhavými rukávy.

9. Tunika z jednoho kusu látky (tunica recta - rovná), sahající až k nohám. Dlouhý závoj pod diadém.

10. Manželka Drususe, velitele, který úspěšně bojoval s Němci na konci 1. století. před naším letopočtem

11. Žena v přepásané tunice (tunica mulierbis - žena).

12. Vestálky - kněžky Vesty, bohyně krbu a cudnosti. Plášť a přehoz přes dlouhou tuniku.

13. Starší vestálská panna.

14. Císařovna Agrippina starší (manželka Germanika a matka Caliguly, který zemřel v roce 33 n. l.). Tunika v malých záhybech, s polodlouhými rukávy, přes ni přehozený plášť. Paruka s copánky po stranách.

Účesy ve starém Římě

Účesy římských žen za císaře Augusta byly nápadné svou rozmanitostí. Vznešené dámy si nechaly několik otroků, jen aby si upravovaly účesy. Kdo si to nemohl dovolit nebo neusiloval o luxus, samozřejmě se spokojil se střídmějšími účesy a šátky. Jednoduché účesy s pěšinkou a uzlem obecně odpovídaly těm řeckým. Ale urozené ženy a ženy středního věku dávaly přednost propracovaným účesům. 28 ukazuje uzel (nodus) s mašlí vlasů rozdělených a položených napříč. Kromě stuh se nosily síťky, čelenky, čelenky nebo jednoduché obruče na čelo. Vlnitý účes podobný řeckému je zobrazen na 26. Copánky, vybrané různými způsoby, jsou zobrazeny na 23, 25 (pohled zezadu), 27. Rozšířeným účesem ušlechtilých Římanů byly kadeře ve formě prstenů, těsně přiléhající k sobě a uspořádané v řadách - 20, 22, 23 Účes císařovny Messaliny vypadá velmi zručně a majestátně, skoro jako zubatý vrchol zdi pevnosti (21).

Materiály použité v článku

Sidorenko V.I. Historie stylů v umění a kostýmu
Ljudmila Kibalová, Olga Gerbenová, Milena Lamarová. "Ilustrovaná encyklopedie MÓDY. Překlad do ruštiny I.M. Ilyinskaya a A.A. Loseva

Hodnotit materiál:

Během několika staletí své existence se starověká římská společnost a její způsob života výrazně změnily. Střih a styl starořímského oděvu byl zprvu značně ovlivněn řeckou tradicí, postupem času se však oděv transformoval a získal zcela jiný vzhled. To bylo ovlivněno militarizovanou povahou římské říše a kontaktem s jinými národy a jejich tradicemi. Jak se měnilo oblečení ve starověkém Římě a jaké byly jeho hlavní prvky?

Oblečení ve starém Římě Vyráběl se z ovčí vlny, lnu a hedvábí, které bylo přivezeno z východu. Tyto látky umožnily vytvořit róby připomínající řecké tuniky a tógy, přehozené četnými záhyby. V pozdějších dobách se staly populárními hustší látky, které měnily siluetu a střih oděvů a dělaly je více pouzdrové.

Barvy oblečení se postupem času stávají složitějšími. Bílá barva, oblíbená v raném období římských dějin, se postupně stala slavnostní, lidé ji nosili pouze o svátcích a v r. Každodenní život preferované světlé a bohaté odstíny. V pozdějších dobách začal římský oděv oplývat výšivkami se složitými geometrickými vzory. Mohli si to však dovolit pouze bohatí lidé.

Svrchní oděvy ve starém Římě

Svrchní oděvy by mohly mnohé napovědět o svém majiteli, jeho sociálním postavení a etnickém původu. Každodenní svrchní oděv mužské populace v Římě byl tóga z ovčí vlny, ale mohli jej nosit pouze občané. Fialová tóga byla atributem vítěze, šedý nebo černý hábit byl znakem smutku. Nechyběly ani speciální tógy pro nezletilé chlapce, duchovní a kandidáty na úřední místa.

Tóga byl půlkruhový kus materiálu, který se ovinul kolem těla přes levé rameno a tvořil mnoho závěsů. Nosit takovou róbu každý den nebylo úplně pohodlné, a tak se velmi rychle proměnila ve formální a postupně se přestala používat. V každodenním životě začali Římané používat penula - teplá pláštěnka z husté látky, která se nosila přes hlavu. Tělo tak bylo zakryto ze všech stran, hlavu mohla chránit kapuce. Obdobný plášť nosili i římští vojáci, od běžného civilního pláště se lišil krátkou délkou a přítomností spony na pravém rameni.

Dámské svrchní oděvy byl tam palla plášť, který sahal až ke kotníkům. Palla mohla jít volně dolů nebo být zajištěna páskem v pase. Tento plášť byl vyroben z jemné vlny, na výběr bylo několik možností jeho střihu a také barevných variant.

Pánské a dámské oblečení ve starověkém Římě bylo zpočátku dost těžké a objemné, zpomalovalo pohyb, takže postupem času se střih vyvinul v jednodušší a pohodlnější. To bylo značně usnadněno kontakty Římanů s barbarskými státy Evropy.

Pánské oblečení ve starověkém Římě

Byl představen pánský oděv ve starém Římě tuniky různé střihy, z nichž některé velmi připomínaly řecký oděv. Byly vyrobeny ze lnu nebo vlny a jejich délka sahala ke kolenům. Tuniky byly zpravidla volné košile a byly přepásané v pase. Oblékali se přes hlavu, k čemuž byl na hrudi rozparek.

Vzhled tuniky závisel na společenském postavení jejího majitele. Rolníci a otroci nosili jednoduché, tmavé, většinou hnědé oblečení. Aristokraté dávali přednost bílé barvě a zdobili své oděvy výšivkami, vykládanými kameny a drahocennými sponami. Podle tuniky se dal rozeznat senátor od velitele a od obyčejného vojáka nebo kněze.

Pánské tuniky Byly šity bez rukávů, protože byly považovány za znak ženskosti, ale mladí muži ze šlechtických rodin občas rádi šokovali společnost tím, že se na ulici objevili v dámské verzi tuniky s rukávy a závojem na hlavě.

Přes tuniku se nosila tóga. Muži často nosili několik tunik jednu na druhé.

Ve starém Římě se kalhoty nenosily, byly považovány za oděv barbarů, nehodný občanů velké říše. Nicméně vojáci, kteří sloužili v severní hranice, ještě museli obléknout tento neobvyklý kus oblečení, aby odolali chladu.

Dámské oblečení starověkého Říma

Zpočátku byl denním oděvem římských žen delší typ tuniky. Jak bohatství rostlo, nahradil ho stůl - široká tunika s mnoha záhyby a krátkými rukávy. Toto roucho sahalo k nohám, jeho spodek byl zdoben stuhami nebo volány a v pase se zapínal páskem. Základ dámského oblečení Starověký Řím měl půvabné závěsy, které splývaly dolů, a stůl nebyl výjimkou. Tato forma oblečení byla považována za výsadu svobodných vdaných žen, které mají bezvadnou pověst.

Barevné schéma dámského oblečení bylo velmi rozmanité a vyznačovalo se jasem a bohatostí. Například oděv nevěsty sestával z dlouhých, jasně červených pala šatů, které se nosily přes tuniku, a přes hlavu dívky byl přehozen oranžový závoj. V každodenním životě nosili oblečení ve žlutých, zlatých, modrých, zelených a šedých odstínech.

Místo spodního prádlaŘímské ženy používaly spodní tuniku s bederní rouškou, přes kterou se nosila svrchní tunika, a pak splývavý plášť, palla nebo penula. Římské ženy jimi nebo speciálními závoji zakrývaly hlavu před pouličním prachem. Pokrývky hlavy jakéhokoli druhu se používaly jen zřídka, částečně proto, že ženy středomořské říše kladly velký důraz na péči o vlasy a propracované účesy.

Římané nosili sandály a boty z měkké kůže, které byly zdobeny výšivkami a kovovými detaily. Důležitým doplňkem oděvu byly četné ozdoby z drahých kovů a kamenů.

Oblečení starověkého Říma stále přitahuje pozornost návrhářů a módních fanoušků, protože vám umožňuje vytvořit krásnou siluetu. Estetické ideály Říše tedy nadále existují a jsou dalším důkazem obrovského přínosu starověké římské kultury k rozvoji lidské civilizace.

Boty ve starém Římě

Typy římských bot

A. Feather - po celou dobu se používaly boty bez podpatku, který zakrýval kotník;

B. Calceus - boty se nosily k šatům a nosily se mimo domov;

C. Calceus Patricius - uzavřené boty s příčnými pásky;

D. Caligae - používal se v armádě a byl vyztužen železnými nebo měděnými hřebíky;

E. Soleae - boty nošené doma.

Nedávné výzkumy německých a britských archeologů ukázaly, že oblečení, které nosili obyvatelé starověkého Říma, bylo na rozdíl od zavedených stereotypů velmi rozmanité. Krejčovství na míru se v říši zřejmě provozovalo od prvního století našeho letopočtu. Kromě toho již v té době existovalo něco jako „značka“.

Mnozí z nás ze školy ví, že oblečení starých Římanů nebylo příliš rozmanité. Obvykle si pamatujeme, že urození Římané nosili tógy, což byly jakési dlouhé kusy prádla, které někdy dosahovaly délky až šesti metrů. Navíc byli nešťastní římští boháči nuceni to kolem sebe několikrát omotat, což se ovšem bez cizí pomoci neobešlo.

A běžní občané říše nosili taštičkovité róby s výřezy na ruce a hlavu, které vůbec nezdůrazňovaly, ale naopak skrývaly jejich postavu. Jediný rozdíl byl v tom, že ženy nosily pás přímo pod poprsím a muži - na bocích. Navíc se z nějakého důvodu mnozí domnívají, že tyto róby byly většinou bílé nebo světle šedé. Tuto mylnou představu pravděpodobně vytvořili četní ilustrátoři učebnic dějepisu.

Nedávné objevy archeologů však naznačují, že všechno tak nebylo. Ve skutečnosti bylo oblečení starých Římanů velmi rozmanité. A co je nejzajímavější, zřejmě již v té době existovalo takzvané individuální krejčovství.

Jak víme, oděvy se v římské říši vyráběly především z vlněných látek. Používaly se také materiály z bavlny, lnu a kopřivy, i když mnohem méně často, a hedvábí bylo zcela exotické, protože se nevyrábělo lokálně, ale bylo přivezeno z daleké Číny. Vrchol textilního průmyslu ve starověkém Římě nastal na počátku našeho letopočtu, kdy se Římané po dobytí Egypta seznámili s místní verzí tkalcovského stavu. A brzy dobyvatelé zastavěli celou zemi oděvními továrnami, tedy většinu Evropy a Malé Asie. Jednalo se o opravdovou masovou výrobu, která se po pádu impéria vrátila do Evropy až o tisíc let později, během vrcholného středověku.

Německá historička Sylvia Mitschke z římsko-germánského ústředního muzea Mainzat (Německo) nedávno učinila zajímavý objev. Při průzkumu místní kolekce římského spodního prádla objevila klíny, což jsou trojúhelníkové panely podél švů, které zpevňují a rozšiřují oděv. Doposud se věřilo, že velikost a tvar římského oděvu jsou určeny výhradně velikostí stroje a oděvy se nijak nepřizpůsobují postavě. Tento objev však naznačuje, že Římané toho o módním návrhářství ještě hodně věděli.

Nedávno bylo také zjištěno, že v říši zjevně existuje něco jako „značka“. Například v muzeu Columba v Kolíně nad Rýnem je tunika, v jejíž horní části je červenou nití vyšito písmeno „kappa“. Až donedávna se věřilo, že se jedná o monogram jména majitele. Nyní se však historici přiklánějí k předpokladu, že se stále jedná o logo designéra, protože věci se stejnou výšivkou byly nedávno nalezeny při vykopávkách v římské pevnosti Vindoland na severu Anglie. Doba výroby těchto oděvů se liší a je nepravděpodobné, že by patřily stejné osobě. A je velmi pochybné, že by se Říman, který měl zpravidla několik jmen, podepsal na oblečení jen jedním písmenem.

Vykopávky této pevnosti navíc vyvrátily mýtus, že všichni legionáři říše nosili stejnou uniformu. Soudě podle nálezů se na zakázku vyrábělo nejen spodní prádlo, ale i lastury starých Římanů. Mezi objevenými předměty prostě nejsou dva stejné kusy oblečení a uniformy.

Mimochodem, mýtus, že vojáci starověkého Říma nosili červené pláště, byl také konečně vyvrácen. Zjištění naznačují, že oblíbenou barvou tohoto oděvu byla světle šedá, tedy barva země. Bylo to nejen levné (červené barvivo, extrahované z mořských měkkýšů žijících ve Středozemním moři, tehdy stálo šílené peníze), ale i praktické – legionář oblečený do podobného pláště se snáze převlékal. Pláštěnky důstojníků byly tmavě hnědé, vůbec ne karmínové.

A soudě podle vědců, červené šaty v říši nosily hlavně ženy. Existují důkazy, že bohaté dámy se oblékaly do přehnaně drahých šatů (a různých střihů, někdy dokonce s rukávy) a pláštěnek natřených všemi odstíny červené. Je zajímavé, že když pršelo, tyto módní ženy musely naléhavě hledat úkryt, protože když byl mokrý, okouzlující oděv začal strašně vonět jako ryby - koneckonců, barvivo, jak jsme již řekli, bylo extrahováno z těl měkkýšů .

Šaty a pláštěnky však nebyly zdaleka jediné Dámské oblečení. Soudě podle mozaiky objevené na podlaze vily Romana del Casale na Sicílii, pocházející z pozdní římské éry, dámy občas nosily... bikiny! Na tělech žen tam vyobrazených je něco jako plážové kalhotky a podprsenka a tento oblek, jak se na pravé bikiny sluší, je samostatný. Vědci naznačují, že to s největší pravděpodobností nebyly klasické plavky, ale prostě dva kusy látky, z nichž jeden byl omotaný kolem boků a druhý kolem hrudníku. Je pozoruhodné, že v obrazu žen v těchto kostýmech se vůbec nekoupou, ale zabývají se gymnastickými cvičeními (nebo se možná účastní nějakého tajemství).

Pokud jde o klasickou tógu, byla samozřejmě přítomna v šatníku urozených Římanů, ale zjevně to nebylo každodenní nošení. Nosil se jen při zvláštních příležitostech (možná proto jsou všechny vzorky, které se k nám dostaly, velmi zachovalé). A to se ani v Římě nedělo každý den, takže se zřejmě většinou tógy nepoužívaly.

"Vládci světa jsou lidé oblečení v tógách"
Virgil "Aeneid"

Starověký Řím si vybral kulturu, kterou dobyl, jako základ své vlastní kultury Starověké Řecko. Římané přijali náboženství od Řeků, pouze přejmenováním bohů. Afrodita se tedy stala Venuší a Zeus Jupiterem. Od Řeků se Římané naučili stavět chrámy se sloupy a dělat sochy z mramoru.

Hlavním rozdílem mezi Římany a Řeky byla bojovnost. Již za římské republiky byli Římané proslulí svými válečníky a Římská říše zahrnovala obě území Severní Afrika a Britské ostrovy.

Socha císaře Augusta
Oblečení - tunika, brnění a tóga nahoře

Co se týče oděvu, tradiční oděv Římanů vycházel z roucha, které bylo přeměněno na tuniku, a z řeckého pláště-himatium, ze kterého se stala římská tóga.

Hlavními látkami, ze kterých se vyráběly oděvy starých Římanů, byla vlna a len, Římané znali také hedvábí, které bylo přivezeno z jiné říše – čínské.

Ještě z filmu "Caesar a Kleopatra" 1945
Caesar je oblečený v tunice (bílé) a tóze

Římané šili oděvy doma, v římské říši nebyli téměř žádní řemeslníci zabývající se krejčovstvím. Císař Augustus, který žil v 1. století př. n. l., byl tedy hrdý na to, že mu tuniky a tógy šila nejprve jeho matka a poté manželka.

Tunika – oblečení obdélníkového střihu
z jemné vlny nebo lnu,
nosí se pod tógou jako spodní prádlo
nebo se používají jako domácí šaty.

Všichni muži římské říše nosili tuniky. Tunika byla šitá na ramenou a nošená přes hlavu. Byly tam různé druhy tunika Např, tunika colobium měl krátké rukávy a byl vždy přepásaný.

Tunika Talaris měl dlouhé úzké rukávy a nosili ho lidé šlechtického původu. Dalmatická tunika byla delší se širokými rukávy, které po rozložení připomínaly kříž. První křesťané, kteří žili v římské říši, často nosili tento typ tuniky.

Tóga je svrchní oděv občanů Říma,
což je kus bílé vlněné látky
trojnásobek výšky člověka a
složitě obepínající tělo.

Přes tuniku se nosily pláště. Jedním z nich byla tóga. Tógu však mohli nosit pouze muži a lidé římského původu. Není divu, že sami Římané se nazývali lidmi oblečenými v tógách.

Tóga je plášť vyrobený z velkého kusu vlněné látky (6 x 1,8 metru), obdélníkového a o něco později eliptického tvaru. Tóga byla obtočena kolem postavy a složena do záhybů. Otroci pomáhali svému pánovi oblékat a zakrývat tógu.

Caesar vyčítá Corneliovi Cinnovi zradu.
Ti vyobrazení na obraze jsou oblečeni v tunikách a tógách

Barva hrála v římském kostýmu velkou roli. Barvy oděvů mohly být velmi odlišné, ale nejčastěji byly šaty obyčejné. Barva oblečení v Římě také dostala určitý význam. Fialová byla tedy považována za barvu moci. Fialové oblečení mohli nosit pouze císaři a triumfální velitelé (vítězní velitelé například nosili tógu zvanou pictet – fialovou a vyšívanou zlatem).

Na oblečení senátorů by se mohly objevit fialové pruhy. Později se fialová barva, jako symbol moci, zachovala v rouchach evropských králů a rouchach kardinálů katolické církve.

Spojení fialové barvy v oděvu s mocí mohlo být způsobeno vysokou cenou samotného oděvu, obarveného na fialovo. Obyvatelé Fénicie, národ žijící na pobřeží Středozemního moře, dokázali získat purpurové barvivo. Chytali a rozdrtili některé měkkýše na prášek, čímž vyrobili purpurové barvivo na tkaniny. Látka této barvy byla velmi drahá.

Kromě fialové měla jistý význam i bílá. Bílé oblečení bylo považováno za sváteční. Co se týče plášťů, Římané nosili kromě tógy také paludamentum, lacerna a penula.

Paludamentum- plášť císaře a nejvyšší šlechty byl přehozen přes záda a levé rameno a vpravo byl připnut sponou. Paludament se dal nosit i jako šátek - několikrát omotaný kolem levé ruky.

Lacerna- Jedná se o plášť v podobě obdélníkového kusu látky, který zakrývá záda a obě ramena a je vpředu zajištěn sponou.

Penula- kožený nebo vlněný plášť, ve tvaru půlkruhu, dala se k němu přišít kapuce. Tento plášť často nosili cestovatelé a pastýři.

Socha císařovny Libye

Pokud jde o ženy, spodním oděvem Římanů byla také tunika, na rozdíl od mužů vždy dlouhá. Přes tuniku nosily vdané ženy stola - dlouhý oděv s rukávy nebo bez rukávů, přepásaný pod prsy páskem (vysoký pas). Spodní část stolu zdobil široký řasený volán, stejně jako lem podél límce a průramků. Otroci nemohli nosit stola.

Plášť, který nosily římské ženy, se nazýval palla. Palla byla podobná řeckému himation, různě přehozená, s přesahem v pase a horní okraj někdy zakrýval hlavu. Mimochodem, na rozdíl od řeckých žen, římské ženy mohly snadno vyjít do ulic měst. Plášť palla se na ramenou zapínal sponami zvanými agrafy.

Socha modlí Libye
Oblečený v plášti z pallu

Římané byli známí i plavkami – šlo o tenké proužky látky, které se zavazovaly na hrudi a bocích. Římské ženy také nosily strofie – prototyp moderních podprsenek. Strofie (kožené proužky) se nosily pod tuniky a jejich účelem bylo zespodu podepřít hrudník.

Starověká římská mozaika
Plavky

Kostým starých Římanů se však dělil nejen na dámský a pánský. Dělilo se také na civilní a vojenské. Římští legionáři měli spolehlivé brnění.

Výraz „obléknout si sagum“ mezi Římany znamenal „zahájit válku“

Ještě z filmu Asterix a Obelix versus Caesar, 2000

V době Impéria tak vojáci nosili sagum - krátký plášť vyrobený z vlněné látky. Povinným prvkem bylo brnění. Vojenští vůdci nosili šupinaté brnění. Na nohy byly připevněny kožené nebo kovové škvarky. Také po válkách s galskými kmeny začnou římští vojáci nosit vlněné kalhoty pod kolena - hlavně na ochranu nohou.

Obuv legionářů - kaligi - boty, které se na nohou držely pevnými řemínky. Vojáci se bez přileb neobešli. Římané nosili kožené i kovové přilby v široké škále tvarů. Přilby centurionů (velitelů vojenských jednotek) byly zdobeny postříbřeným hřebenem a také chocholem z koňských žíní a peří. Přilby standardních nositelů byly potaženy zvířecí kůží.