Ústřední děkanství
Příběh
Katedrála přímluvy Svatá matko Boží na vodním příkopu vznikl v letech 1555-1561. podle slibu cara Ivana Hrozného a s požehnáním moskevského a všeruského metropolity Makaria na počest dobytí Kazaně a připojení Kazaňského chanátu k Rusku.
V roce 1552, bezprostředně po dobytí Kazaňského chanátu carem Ivanem Hrozným, na hranici Kremlu a osady, vedle příkopu obklopujícího kremelské hradby (odtud názvy chrámu - „Ochrana na příkopu u Brána Trojice“ a „Trojice na vodním příkopu“, protože do poloviny 17. století na tomto místě stával dřevěný kostel Nejsvětější Trojice), byl postaven kamenný kostel Nejsvětější Trojice, kolem kterého bylo postaveno sedm dřevěných kostelů na památku kazaňských vítězství. .
V roce 1555 zahájili mistři Barma a Postnik Jakovlev stavbu nové katedrály. Devět samostatných kostelů bylo postaveno na jediném základu, s jedním centrálním, korunovaným velkým stanem, obklopeným osmi kostelními pilíři uspořádanými v půdorysu křížem. Zasvěcení trůnů odráželo hlavní fáze kazaňských vítězství.
Centrální kostel byl vysvěcen na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice – na tento svátek, 1. října 1552, zahájili útočníci silný útok, jehož úspěch byl korunován dobytím města Kazaň následujícího dne. Dalších pět trůnů bylo vysvěceno na počest svatých, jejichž památka připadla na dny, kdy se odehrály hlavní události kazaňské výpravy: na počest svatých Cypriána a Justinie (2. října - zajetí Kazaně), konstantinopolských patriarchů Alexandr, Jan a Pavel Nový a ctihodný Alexandr ze Sviru (30. srpna – vítězství Rusů na poli Arsku), Řehoř Arménský (30. září – začátek útoku na město), Varlaam Chutynsky (6. listopadu – carův návrat do Moskvy). Zasvěcení trůnů ke cti Nejsvětější Trojice a vjezdu Páně do Jeruzaléma má symbolický význam.
Devátý trůn byl věnován události, která nesouvisela s kazaňskými vítězstvími. V létě roku 1555 byl obraz Nikoly Velikoretského přivezen do Moskvy z Vyatky. Četné zázraky a uzdravení z tohoto obrazu se odehrály jak na cestě do hlavního města, tak v Moskvě, v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Na památku tohoto projevu Boží milosti byl na počest Nikoly Velikoreckého vysvěcen devátý oltář rozestavěného kostela, který později obsahoval kopii zázračné ikony, kterou vyrobil sám metropolita Macarius.
29. června (staré umění) 1561 byl vysvěcen trůn Přímluvy Nejsvětější Bohorodice, čímž byla dokončena stavba celé katedrály.
V roce 1588 byl nad hrobem sv. Basila Blaženého (pohřbena u zdí kostela Nejsvětější Trojice v srpnu 1552), byla na severovýchodě postavena nová kaple, vysvěcená na jeho počest a propůjčující druhé jméno celé katedrále. V roce 1672 byla na jihovýchodě nad hrobem blahoslaveného postavena kaple Složení Rucha (z roku 1680 - Narození Panny Marie). Jana z Moskvy.
V druhé polovině 17. stol. byla postavena stanová zvonice, přistavěn ochoz s pavlačemi, tvar kopulí byl změněn z helmovitého na cibulovitý a stěny byly vymalovány mnoha barvami.
Ve druhé polovině XVI-XVII století. Centrem slavnosti byla přímluvná katedrála Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma: od katedrály Nanebevzetí v Kremlu k němu mířil slavnostní církevní průvod v čele s carem a patriarchou, nazývaný „průvod na oslu“.
Během své historie byla katedrála mnohokrát vypálena a přestavěna. V roce 1817 architekt Osip Bove při rekonstrukci Rudého náměstí obložil opěrnou zeď chrámu kamenem a instaloval litinový plot.
Jako památka národního i světového významu byla Přímluvská katedrála jednou z prvních, která byla vzata pod státní ochranu podle výnosu z 5. října 1918. Koncem roku 1919 byly bohoslužby v Přímluvské katedrále zastaveny, ale ve sv. Basil's Church pokračovali až do roku 1929, kdy byl kostel trvale uzavřen. Ve stejné době byly zabaveny a roztaveny téměř všechny zvony zvonice.
V roce 1923 bylo v chrámu otevřeno historické a architektonické muzeum „Pokrovsky Cathedral“ (od roku 1928 - pobočka Státního historického muzea).
Ve 20. letech XX století. Byly zahájeny rozsáhlé vědecké a restaurátorské studie katedrály, díky nimž bylo možné obnovit její původní vzhled a znovu vytvořit interiéry 16.-17. století v jednotlivých kostelech. V 60. letech XX století. proběhly i restaurátorské práce. V interiérech čtyř kostelů byly zrekonstruovány ikonostasy 16. století složené z ikon 16.-17. století, mezi nimiž jsou rarity („Trojice“ 16. století, „Alexandr Něvský v životě“ 17. století ). Ve zbývajících kostelech se dochovaly ikonostasy z 18.-19. století. Jsou mezi nimi dva unikáty z první poloviny 18. století. z moskevského Kremlu.
Dekretem prezidenta RSFSR ze dne 18. listopadu 1991 bylo Ruské pravoslavné církvi povoleno konat pravidelné bohoslužby v kremelských katedrálách a Chrámu Vasila Blaženého. V souladu s tímto dekretem byla mezi Ministerstvem kultury Ruské federace uzavřena Dohoda „O užívání chrámů moskevského Kremlu a kostela Přímluvy na příkopu (chrám Vasila Blaženého) na Rudém náměstí v Moskvě“. Federace a Moskevského patriarchátu v listopadu 1992 a dodnes je katedrála pobočkou Státního historického muzea. Obsažen v seznam objektů Světové dědictví UNESCO v Rusku.
První bohoslužba se konala na patronátní svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice 14. října 1991.
15. srpna 1997 byl po restaurování otevřen kostel Vasila Blaženého, ve kterém se začaly konat pravidelné bohoslužby.
Katedrála na přímluvu Panny Marie, na vodním příkopu (Přímluvná katedrála, hovorový - Katedrála svatého Basila) - pravoslavný kostel na Rudém náměstí v Moskvě, široce známá památka ruské architektury. Až do 17. století se nazýval Trojice, protože původní dřevěný kostel byl zasvěcen Nejsvětější Trojici. Byl také známý jako „Jeruzalém“, což je spojeno jak se zasvěcením jedné z jeho kaplí, tak s průvodem kříže k němu z katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu na Květnou neděli s „průvodem na oslu“ Patriarcha.
Encyklopedický YouTube
1 / 5
✪ Chrám Vasila Blaženého. Kultovní památka z éry Ivana Hrozného. Dnes zosobňuje Rusko
✪ Chrám Vasila Blaženého: 1 z 50 divů Moskvy
✪ Záhada kopulí katedrály Vasila Blaženého byla odhalena
✪ Katedrála Vasila Blaženého: spekulace a fakta (vyprávěl Andrey Batalov)
✪ „Katedrála Vasila Blaženého“ / Celé město kostelů
titulky
Postavení
V současné době je katedrála přímluvy pobočkou Státního historického muzea. Zařazeno na seznam památek světového dědictví UNESCO v Rusku.
Katedrála přímluvy je jednou z nejznámějších památek v Rusku. Pro mnohé je symbolem Moskvy a Ruska. V roce 1931 byl do katedrály, která stojí od roku 1818 na Rudém náměstí, přemístěn bronzový pomník Kuzmy Mininovi a Dmitriji Požarskému.
Příběh
Verze tvorby
Samotný chrám symbolizuje Nebeský Jeruzalém, ale význam barevného schématu kupolí zůstal dodnes nevyřešenou záhadou. Ještě v minulém století spisovatel N.A.Chaev navrhl, že barvu kupolí chrámu lze vysvětlit snem blahoslaveného Ondřeje blázna (konstantinopolského), svatého askety, s nímž se podle církevní tradice slaví svátek sv. je spojena Přímluva Matky Boží. Snil o Nebeském Jeruzalémě a tam „bylo mnoho zahrad, v nich byly vysoké stromy, kymácející se vrcholky... Některé stromy kvetly, jiné byly zdobeny zlatým listím, jiné měly různé plody nepopsatelné krásy“.
Katedrála na konci XVI-XIX století.
Struktura katedrály
Výška katedrály přímluvy je 65 metrů.
Přímluvná katedrála má pouze deset kopulí, devět z nich je nad kostely (podle počtu trůnů):
- Na přímluvu Panny Marie (uprostřed),
- Nejsvětější Trojice (východ),
- Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma (západ),
- Řehoř Arménie (severozápad),
- Alexander Svirsky (jihovýchod),
- Varlaam Khutynsky (jihozápad),
- Jan Milosrdný (dříve Jan, Pavel a Alexandr Konstantinopolský) (severovýchod),
- Nicholas Divotvorce z Velikoretsky (jih),
- Adrian a Natalia (dříve Cyprian a Justina) (sever).
Další kopule nad zvonicí.
Katedrála byla několikrát restaurována. V 17. století přibyly asymetrické přístavby, stany nad verandami, složitá dekorativní úprava kupolí (původně byly zlaté) a ornamentální malby zvenčí i zevnitř (původně byla samotná katedrála bílá).
V hlavním, přímluvném kostele je ikonostas z kremelského kostela Černigovských divotvůrců, rozebraný v roce 1770, a v kapli Vjezdu do Jeruzaléma je ikonostas z Alexandrovy katedrály, rozebraný ve stejnou dobu.
První patro
Podklet
V katedrále přímluvy nejsou žádné sklepy. Kostely a galerie stojí na jediném základu - suterénu, který se skládá z několika místností. Silné cihlové zdi suterénu (tloušťka až 3 m) jsou zaklenuty klenbami. Výška areálu je cca 6,5m.
Řešení severního suterénu je pro 16. století unikátní. Jeho dlouhá skříňová klenba nemá žádné opěrné pilíře. Stěny jsou řezány úzkými otvory - duchy. Spolu s „prodyšným“ stavebním materiálem – cihlou – poskytují v každém ročním období speciální vnitřní mikroklima.
Dříve byly sklepní prostory pro farníky nepřístupné. Hluboké výklenky v něm sloužily jako sklad. Byly uzavřeny dveřmi, jejichž panty se dnes dochovaly. Do roku 1595 byla královská pokladna ukryta ve sklepě. Svůj majetek sem nosili i zámožní měšťané.
Do suterénu se vcházelo z horního centrálního kostela Přímluvy P. Marie vnitřním schodištěm z bílého kamene. Věděli o tom jen zasvěcení. Později byl tento úzký průchod zablokován. Při restaurování ve 30. letech 20. století však bylo objeveno tajné schodiště.
V suterénu jsou ikony. Nejstarší z nich, ikona sv. Basil's na konci 16. století, napsaný speciálně pro katedrálu přímluvy. Vystaveny jsou také dvě ikony ze 17. století – „Ochrana Přesvaté Bohorodice“ a „Naše Paní ve znamení“. Ikona Panny Marie Znamení je replikou fasádní ikony umístěné na východní stěně katedrály a byla namalována v 80. letech 18. století. V 18.-19. století byla ikona umístěna nad vchodem do kaple sv. Basila Blaženého.
Kostel svatého Basila Blaženého
Dolní kostel byl ke katedrále přistavěn v roce 1588 nad pohřebištěm sv. Svatého Bazila. Stylizovaný nápis na stěně vypráví o stavbě tohoto kostela po kanonizaci světce na příkaz cara Feodora Ioannoviče.
Chrám je krychlového tvaru, krytý křížovou klenbou a korunován malým lehkým bubnem s kupolí. Střecha kostela je provedena ve stejném stylu jako kopule horních kostelů katedrály.
Olejomalba kostela byla zhotovena k 350. výročí zahájení stavby katedrály (1905). Kopule zobrazuje Všemohoucího Spasitele, v bubnu jsou vyobrazeni předkové, v nitkovém kříži klenby je vyobrazen Deesis (Spasitel neudělaný rukama, Matka Boží, Jan Křtitel) a v plachtách jsou vyobrazeni evangelisté. z trezoru.
Na západní stěně je chrámový obraz „Ochrana Panny Marie“. V horním patře jsou obrazy svatých patronů vládnoucího domu: Fjodor Stratilates, Jan Křtitel, svatá Anastázie a mučednice Irene.
Na severní a jižní stěně jsou výjevy ze života sv. Basila: „Zázrak spásy na moři“ a „Zázrak kožichu“. Spodní patro stěn je zdobeno tradičním starověkým ruským ornamentem ve formě ručníků.
Ikonostas byl zhotoven v roce 1895 podle návrhu architekta A. M. Pavlinova. Ikony byly namalovány pod vedením slavného moskevského malíře a restaurátora Osipa Chirikova, jehož podpis je zachován na ikoně „Spasitel na trůně“. Ikonostas obsahuje starší ikony: „Naší Paní Smolenska“ ze 16. století a místní obraz „Sv. Svatý Basil na pozadí Kremlu a Rudého náměstí“ z 18. století.
Nad pohřebištěm sv. Kostel Vasila Blaženého má oblouk zdobený vyřezávaným baldachýnem. Toto je jedna z uctívaných moskevských svatyní.
Na jižní stěně kostela se nachází vzácná velká ikona namalovaná na kovu – „Panna Maria Vladimirská s vybranými světci moskevského okruhu „Nejslavnější město Moskva se dnes chlubí zářivě“ (1904).
Podlaha je pokryta litinovými deskami Kasli.
Kostel Vasila Blaženého byl v roce 1929 uzavřen. Teprve koncem 20. století byla obnovena jeho dekorativní výzdoba. Dne 15. srpna 1997, v den památky svatého Basila Blaženého, byly v kostele obnoveny nedělní a sváteční bohoslužby.
Druhé patro
Galerie a verandy
Po obvodu katedrály kolem všech kostelů vede vnější obchvatová galerie. Zpočátku to bylo otevřené. V polovině 19. století se skleněná galerie stala součástí interiéru katedrály. Z vnější galerie vedou obloukové vstupní otvory na plošiny mezi kostely a spojují ji s vnitřními průchody.
Centrální kostel Nanebevzetí Panny Marie obklopuje vnitřní obchvatová galerie. Jeho klenby ukrývají horní části kostelů. Ve druhé polovině 17. století byla galerie vymalována květinovými vzory. Později se v katedrále objevily výpravné olejomalby, které byly několikrát aktualizovány. V galerii je aktuálně odhalena malba temperou. Ve východní části galerie se dochovaly olejomalby z 19. století - obrazy světců v kombinaci s květinovými vzory.
Vyřezávané cihlové vchody vedoucí do centrálního kostela organicky doplňují výzdobu. Portál se dochoval v původní podobě, bez pozdních nátěrů, což umožňuje spatřit jeho výzdobu. Reliéfní detaily jsou vyskládány ze speciálně tvarovaných cihel a mělká výzdoba je vyřezána na místě.
Dříve denní světlo pronikalo do galerie z oken umístěných nad průchody v ochozu. Dnes jej osvětlují slídové lucerny ze 17. století, které se dříve používaly při náboženských procesích. Mnohočetné klenuté vrcholy výložníkových luceren připomínají nádhernou siluetu katedrály.
Podlaha galerie je z cihel ve vzoru rybí kosti. Zachovaly se zde cihly ze 16. století - tmavší a odolnější proti otěru než moderní sanační cihly.
Klenba západní části galerie je zastřešena plochým cihelným stropem. Demonstruje unikátní inženýrskou techniku 16. století: mnoho malých cihel je fixováno vápennou maltou ve formě kesonů (čtverců), jejichž žebra jsou vyrobena z tvarových cihel.
V této oblasti je podlaha položena se speciálním „rozetovým“ vzorem a na stěnách byla znovu vytvořena původní malba imitující cihlové zdivo. Velikost tažených cihel odpovídá skutečným.
Dvě galerie spojují kaple katedrály do jednoho celku. Úzké vnitřní průchody a široké platformy vytvářejí dojem „města kostelů“. Po průchodu labyrintem vnitřní galerie se dostanete do prostor verandy katedrály. Jejich klenby jsou „koberce květin“, jejichž složitost fascinuje a přitahuje pozornost návštěvníků.
Na horní plošině pravé pavlače před kostelem Vjezdu Páně do Jeruzaléma se dochovaly patky sloupů či sloupů - zbytky výzdoby vchodu. To je způsobeno zvláštní rolí církve v komplexním ideologickém programu zasvěcení katedrály.
Kostel Alexandra Svirského
Jihovýchodní kostel byl vysvěcen ve jménu sv. Alexandra Svirského. V roce 1552, v den památky Alexandra Svirského (30. srpna), se odehrála jedna z důležitých bitev kazaňského tažení – porážka kavalérie Careviče Japanchy na Arském poli.
Jedná se o jeden ze čtyř kostelíků o výšce 15 m. Jeho základna - čtyřúhelník - přechází v nízký osmiúhelník a je zakončen válcovým lehkým bubnem a klenbou (viz osmiúhelník na čtyřúhelníku).
Původní vzhled interiéru kostela byl obnoven při restaurátorských pracích ve 20. a 79. – 80. letech 20. století: zděná podlaha s rybími kostmi, profilované římsy, stupňovité parapety. Stěny kostela jsou pokryty malbami napodobujícími cihlové zdivo. Kopule zobrazuje „cihlovou“ spirálu - symbol věčnosti.
Ikonostas kostela byl zrekonstruován. Ikony z 16. - počátku 18. století jsou umístěny mezi dřevěnými trámy (tyablas) blízko sebe. Spodní část ikonostasu pokrývají závěsné rubáše, dovedně vyšívané řemeslnicemi. Na sametových rubáších je tradiční obraz kříže Kalvárie.
Kostel Varlaama Khutynsky
Jihozápadní kostel byl vysvěcen na jméno mnicha Varlaama z Khutynu - protože klášterní jméno na počest tohoto světce přijal otec Ivana Hrozného Vasilij III v době jeho smrti, a také proto, že v den památky této svatý, 6. listopadu se uskutečnil carův slavnostní vjezd do Moskvy z kazaňského tažení .
Jedná se o jeden ze čtyř malých kostelů katedrály s výškou 15,2 m. Jeho základna má tvar čtyřúhelníku, protáhlého od severu k jihu s apsidou posunutou k jihu. Narušení symetrie ve stavbě chrámu je způsobeno nutností vytvořit průchod mezi malým kostelem a centrálním - Přímluvou Panny Marie.
Čtyřka se změní na nízkou osmičku. Válcový lehký buben je krytý klenbou. Kostel je osvětlen nejstarším lustrem v katedrále z 15. století. O století později ruští řemeslníci doplnili práci norimberských mistrů hlavicí ve tvaru dvouhlavého orla.
Ikonostas Tyablo byl rekonstruován ve 20. letech 20. století a skládá se z ikon z 16.–18. [ ]. Charakteristickým znakem architektury kostela - nepravidelným tvarem apsidy - byl posun Královské brány doprava.
Zvláště zajímavá je samostatně visící ikona „Vision of Sexton Tarasius“. Byl napsán v Novgorodu na konci 16. století. Děj ikony je založen na legendě o šestinedělí o khutynském klášteře katastrofách ohrožujících Novgorod: záplavy, požáry, „mor. Ikonopisec zobrazil panorama města s topografickou přesností. Kompozice organicky zahrnuje výjevy rybolovu, orby a setí, vyprávění o Každodenní život staří Novgorodané.
Kostel vjezdu Páně do Jeruzaléma
Západní církev byla vysvěcena na počest svátku vjezdu Páně do Jeruzaléma.
Jedním ze čtyř velkých kostelů je osmiboký dvoupatrový pilíř krytý klenbou. Chrám je jiný velké velikosti a slavnostní povaha dekorativní výzdoby.
Při restaurování byly objeveny fragmenty architektonické výzdoby ze 16. století. Jejich původní vzhled je zachován bez restaurování poškozených částí. V kostele nebyly nalezeny žádné starověké malby. Bělost stěn zdůrazňuje architektonické detaily, provedené architekty s velkou tvůrčí představivostí. Nad severním vchodem je stopa po granátu, který zasáhl zeď v říjnu 1917.
Současný ikonostas byl přemístěn v roce 1770 z rozebrané katedrály Alexandra Něvského v moskevském Kremlu. Je bohatě zdobený prolamovanými zlacenými cínovými překryvy, které dodávají čtyřpatrové struktuře lehkost. V polovině 19. století byl ikonostas doplněn o dřevěné vyřezávané detaily. Ikony ve spodní řadě vyprávějí příběh o stvoření světa.
V kostele je zobrazena jedna ze svatyní katedrály Přímluvy – ikona „Sv. Alexandr Něvský v životě 17. století. Ikona, unikátní svou ikonografií, pravděpodobně pochází z katedrály Alexandra Něvského. Uprostřed ikony je znázorněn vznešený princ a kolem něj je 33 značek s výjevy ze života světce (zázraky a historické události: Bitva u Něvy, princova cesta do chánova sídla, bitva u Kulikova).
Kostel Řehoře Arménského
Severozápadní kostel katedrály byl vysvěcen na jméno svatého Řehoře, osvícence Velké Arménie († 335). Obrátil krále a celou zemi na křesťanství a byl biskupem Arménie. Jeho památka se slaví 30. září (13. října n.st.). V roce 1552 se v tento den odehrála důležitá událost v tažení cara Ivana Hrozného – výbuch Arské věže ve městě Kazaň.
Jeden ze čtyř kostelíků katedrály (výška 15 m) je čtyřúhelník přecházející v nízký osmiúhelník. Jeho základna je protáhlá od severu k jihu s posunem apsidy. Narušení symetrie je způsobeno nutností vytvořit průchod mezi tímto kostelem a centrálním - Přímluvou Panny Marie. Světelný buben je krytý klenbou.
V kostele byla obnovena architektonická výzdoba 16. století: stará okna, polosloupy, římsy, cihlová podlaha uspořádaná do vzoru rybí kosti. Stejně jako v 17. století jsou stěny vybílené, což zdůrazňuje přísnost a krásu architektonických detailů.
Tyablovy (tyabla jsou dřevěné trámy s drážkami, mezi které byly připevněny ikony) ikonostas byl rekonstruován ve 20. letech 20. století. Skládá se z ikon z 16.-17. století. Royal Doors jsou posunuty doleva - kvůli porušení symetrie vnitřního prostoru. V místní řadě ikonostasu je obraz sv. Jana Milosrdného, alexandrijského patriarchy. Její podoba souvisí s přáním bohatého investora Ivana Kislinského tuto kapli znovu vysvětit na počest jeho nebeského patrona (1788). Ve 20. letech 20. století jej církve vrátily původní jméno. Spodní část ikonostasu je pokryta hedvábnými a sametovými rubáši s vyobrazením křížů Kalvárie.
Interiér kostela doplňují tzv. „hubené“ svíce – velké dřevěné malované svícny antického tvaru. V jejich horní části je kovový podstavec, do kterého byly umístěny tenké svíčky. Ve vitríně jsou kusy kněžského roucha ze 17. století: suplice a felonion, vyšívané zlatými nitěmi. Lampa z 19. století zdobená vícebarevným smaltem dodává kostelu zvláštní eleganci.
Kostel Cypriana a Justina
Severní kostel katedrály má pro ruské kostely neobvyklé zasvěcení ve jménu křesťanských mučedníků Cypriana a Justiny, kteří žili ve 4. století. Jejich památka se slaví 2. (15. října). Tohoto dne roku 1552 dobyla Kazaň vojska cara Ivana IV.
Jedná se o jeden ze čtyř velkých kostelů katedrály přímluvy. Jeho výška je 20,9 m. Vysoký osmiboký sloup je doplněn lehkým bubnem a kupolí, která zobrazuje Pannu Marii z Hořícího keře. V 80. letech 18. století se v kostele objevila olejomalba. Na stěnách jsou scény ze života svatých: v dolní vrstvě - Adrian a Natalia, v horní - Cyprian a Justina. Doplňují je vícefigurální kompozice na téma evangelijních podobenství a výjevy ze Starého zákona.
Vzhled obrazů mučedníků Adriana a Natalie ze 4. století na obraze je spojen s přejmenováním kostela v roce 1786. Bohatá investorka, Natalya Michajlovna Chruščova, darovala finanční prostředky na opravy a požádala o vysvěcení kostela na počest svých nebeských patronů. Zároveň byl zhotoven zlacený ikonostas ve stylu klasicismu. Je to nádherný příklad zručného řezbářství. Spodní řada ikonostasu zobrazuje výjevy Stvoření světa (první a čtvrtý den).
Ve 20. letech 20. století, na počátku vědecké muzejní činnosti v katedrále, byl kostelu navrácen původní název. Nedávno se objevil před aktualizací návštěvníků: v roce 2007 byly s charitativní podporou Akciové společnosti ruských drah restaurovány nástěnné malby a ikonostas.
Kostel svatého Mikuláše Velikoretsky
Jižní kostel byl vysvěcen ve jménu Velikorecké ikony sv. Mikuláše Divotvorce. Ikona světce byla nalezena ve městě Chlynov na řece Velikaya a následně dostala jméno „Nicholas of Velikoretsky“.
V roce 1555 na příkaz cara Ivana Hrozného přinesli zázračná ikona procesí podél řek z Vjatky do Moskvy. Událost velkého duchovního významu předurčila zasvěcení jedné z kaplí budované Přímluvské katedrály.
Jedním z velkých kostelů katedrály je dvoupatrový osmiboký pilíř s lehkým bubnem a klenbou. Jeho výška je 28 m.
Starobylý interiér kostela byl těžce poškozen při požáru v roce 1737. Ve 2. polovině 18. - počátkem 19. století se rozvinul jediný komplex dekorativního a výtvarného umění: vyřezávaný ikonostas s celou řadou ikon a monumentální námětová malba stěn a kleneb.
Spodní patro oktagonu představuje texty kroniky Nikon o přivezení obrazu do Moskvy a ilustrace k nim. V horním patře je Matka Boží zobrazena na trůnu obklopená proroky, nahoře jsou apoštolové, v klenbě je obraz Všemohoucího Spasitele.
Ikonostas je bohatě zdoben štukovou květinovou výzdobou a zlacením. Ikony v úzkých profilovaných rámech jsou malovány olejem. V místní řadě se nachází obraz „Sv. Mikuláše Divotvorce v životě“ z 18. století. Spodní patro je zdobeno rytinou gesso imitující brokátovou látku.
Interiér kostela doplňují dvě vnější oboustranné ikony zobrazující svatého Mikuláše. Dělali náboženské procesí kolem katedrály.
Na konci 18. století byla podlaha kostela pokryta bílými kamennými deskami. Při restaurátorských pracích byl objeven fragment původní krytiny z dubových šachovnic. Toto je jediné místo v katedrále se zachovalou dřevěnou podlahou.
V letech 2005-2006 byl za asistence Moskevské mezinárodní směnárny restaurován ikonostas a monumentální výmalba kostela.
Kostel Přímluvy Panny Marie „na vodním příkopu“ 13. července 2016
Na moskevském Rudém náměstí vedle Kremlu naproti Spasské věži se tyčí kostel Přímluvy Panny Marie „na vodním příkopu“, nazývaný také Chrám Vasila Blaženého. Byl zde postaven v roce 1561 na památku dobytí Kazaně ruskou armádou, hlavního města mocného chanátu, který ohrožoval Rusko staletí po skončení tatarsko-mongolského jha.
Druhé (lidové) jméno chrámu bylo dáno na počest světce uctívaného Moskvany, současníka stavby katedrály, pohřbeného pod její verandou.
Chrám ale zpočátku nevypadal jako nyní! Dívej se...
Není přesně známo, co stálo dříve na místě katedrály Přímluvy. Ruské kroniky obsahují kusé a protichůdné zprávy o dřevěných a kamenných kostelech. To dalo vzniknout mnoha dohadům, verzím a legendám.
Podle jedné verze, brzy po návratu Ivana IV. Hrozného z kazaňského tažení roku 1552, na místě budoucího kostela přímluvy na příkopu na okraji řeky Moskvy, dřevěný kostel ve jménu Životodárná trojice se sedmi uličkami.
Svatý metropolita Makarius z Moskvy poradil Ivanu Hroznému, aby zde vytvořil kamenný kostel. Metropolita Macarius také přišel s hlavní kompoziční myšlenkou budoucího kostela.
První spolehlivá zmínka o stavbě kostela Přímluvy Panny Marie pochází z podzimu roku 1554. Předpokládá se, že se jednalo o dřevěnou katedrálu. Stál něco málo přes šest měsíců a byl rozebrán před zahájením stavby kamenné katedrály na jaře roku 1555.
Katedrála přímluvy byla postavena ruskými architekty Barmou a Postnikem (existuje verze, že Postnik a Barma jsou jména stejné osoby). Podle legendy, aby architekti nemohli vytvořit nový a lepší výtvor, nařídil car Ivan IV. po dokončení stavby vynikajícího architektonického díla, aby byli oslepeni. Tato fikce se následně ukázala jako neudržitelná.
Stavba chrámu trvala pouhých 6 let a pouze v teplém období. Kronika obsahuje popis „zázračného“ získání mistrů devátého jižního trůnu poté, co byla celá stavba téměř dokončena. Jasná symetrie, která je katedrále vlastní, nás však přesvědčuje, že architekti měli zpočátku představu o kompoziční struktuře budoucího chrámu: kolem centrálního devátého kostela bylo plánováno postavit osm kaplí. Chrám byl postaven z cihel a základ, podstavec a některé dekorativní prvky byly vyrobeny z bílého kamene.
Na podzim roku 1559 byla katedrála v podstatě dokončena. Na svátek Přímluvy Matky Boží byly vysvěceny všechny kostely, s výjimkou centrálního, protože „větší kostel, prostřední přímluva, nebyl toho roku dokončen“.
Předpona „na vodním příkopu“, nalezená v kronikách o katedrále, je způsobena tím, že přes celé náměstí, později nazývané Červené, podél kremelské zdi ze 14. století byl hluboký a široký obranný příkop, který byl zasypán v roce 1813.
Katedrála existovala v původní podobě do roku 1588. Poté k ní byl přistavěn desátý kostel na severovýchodní straně nad hrobem svatého blázna sv. pohřben vedle něj. Slavný moskevský divotvorec zemřel v roce 1557 a po jeho svatořečení nařídil syn cara Ivana IV. Hrozného Fjodor Ioannovič stavbu kostela. Architektonicky se jednalo o samostatný chrám bez sloupů se samostatným vchodem.
Místo, kde byly nalezeny ostatky sv. Vasila Blaženého, bylo označeno stříbrnou svatyní, která se následně ztratila v době nesnází, na počátku 17. století. Bohoslužby v kostele světců se brzy staly každodenními a od 17. století se název kaple postupně přenesl na celou katedrálu a stal se jejím „lidovým“ názvem: Chrám Vasila Blaženého.
Na konci 16. století se objevily figurální kopule katedrály - místo původní pálené krytiny.
V roce 1672 byl ke katedrále na jihovýchodní straně přistavěn jedenáctý kostel: malý chrám nad hrobem svatého Jana Blaženého, uctívaného moskevského svatého blázna, pohřbeného poblíž katedrály v roce 1589.
Katedrála měla neobvyklou architektonickou kompozici - 9 nezávislých kostelů bylo postaveno na jediném základu - suterénu - a vzájemně propojeny vnitřními klenutými průchody obklopujícími centrální chrám.
Architektura chrámů sestává ze tří typů: stanové, velké věže a malé věže. Všechny jsou spojeny pomocí jediné kompoziční techniky: „osmiúhelník na čtyřúhelníku“ - to znamená, že osmistěn je umístěn na krychlové základně. Objemy prostor jsou však různé a jejich kombinace jsou neobvyklé. Podle jednoho z hlavních badatelů katedrály A.L. Batalov, „podobnost a rozdíl, jednota a izolace - usmíření těchto protichůdných principů se stává hlavním tématem v architektuře katedrály a odpovídá hlavní myšlence jejího programu.
Nejživější a nejživější výpověď o tomto chrámu patří 20letému Michailu Lermontovovi: „...za samotnou zdí, která sestupuje z hory doprava a končí v kulatém nárožní věž, pokryté jako šupiny zelenými dlaždicemi; kousek nalevo od této věže jsou nesčetné kupole chrámu Vasila Blaženého, nad jehož sedmdesáti uličkami (samozřejmě tomu tak není - A.K.) žasnou všichni cizinci a nad kterými se dosud neobtěžoval ani jeden Rus. podrobně popsat."
Téměř o 100 let později viděl umělec Aristarkh Lentulov tuto katedrálu jako exotickou „kytici“.
Německý přírodovědec z první poloviny 19. století Johann Heinrich Blasius, který navštívil Rusko v roce 1840, si jej zpočátku spletl se skupinou hornin nebo kolosální rostlinou. Ale to je to, co mu bylo odhaleno později: „Teprve poté, co vylezete nahoru, začnete postupně chápat, že všechny části chrámu jsou umístěny symetricky...“.
A - logický konec: „Namísto spletitého, nesourodého labyrintu toto ultranárodní architektonické dílo odhaluje příkladný řád a korektnost plnou smyslu“ (!). V ústech pedantského Němce je takové hodnocení nepochybně tou nejvyšší chválou.
Podívejme se na katedrálu nejprve shora, z kopulí. Kolik jich tam je?
Libovolné hromadění kupolí je vyloučeno, jedná se pouze o optický klam záměrně připravený tvůrci chrámu. Vzorované kapitoly navíc nejsou původní. Na konci 16. století nahradily mnohem přísnější a skromnější „helmy“, které byly poškozeny požárem.
Začněme od hlavy nad centrálním stanem. Okamžitě je jasné, že kolem hlavního stanu jsou diagonálně 4 malé kopule na nízkých bubnech, pod nimiž jsou tři řady polokruhových kokoshniků „zády k sobě“. Představme si na chvíli, že vedle nich nestojí žádné velké hlavy. A nyní je před námi chrám s pěti kopulemi, který se vyznačuje pouze ostře vyvýšenou střední částí: 1 + 4 = 5.
Nyní spočítejme zbývající kopule. Jsou pouze 4 a nacházejí se na hlavních stranách hlavního stanu, který se také vrací k pěti kopulovité struktuře tradiční pro byzantské a ruské kostely, i když mnohem vzácnější než první. A tady: 1 + 4 = 5.
Nebereme v úvahu malou nízkou kopuli vlevo od oltáře - to je hlava kaple nad ostatky svatého Basila, objevila se zde později, v roce 1588. Stejně tak z něj bude muset být vyloučena stanová zvonice, postavená v roce 1683 místo předchozí zvonice vpravo od oltáře. A pak se ukáže, že dojmu neuvěřitelné, nepochopitelné mnohočetnosti bylo dosaženo prostým spojením dvou tradičních chrámů s pěti kopulemi, jakoby vložených do sebe. V tomto případě je výsledek samozřejmě ne 10, ale 9 - centrální stan „funguje“ pro obě pět kopulí.
Ale kresby cizinců, stejně jako starověké inventáře katedrály, nám umožňují říci, že zde bylo mnohem více kopulí.
Venku po obvodu hlavního stanu bylo 8 (!) velmi malých kopulí. 4 podobné kupole stály kolem největší, kaple Vstup do Jeruzaléma, která se nachází uprostřed západního průčelí katedrály, naproti Spasské věži. Bohužel při renovaci v 80. letech 18. století byly rozebrány - zdá se, že v době klasicismu tento les kupolí (9 + 8 + 4 = 21!!!) působil jako „architektonický přebytek“. Je to škoda…
Zdroje
Souřadnice: 55°45′08,88″ n. w. 37°37′23″ východní délky. d. / 55,752467° s. w. 37,623056° E. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
Katedrála na přímluvu Panny Marie, na vodním příkopu, také zvaný Katedrála svatého Basila- pravoslavný kostel na Rudém náměstí Kitai-Gorod v Moskvě. Všeobecně známá památka ruské architektury. Až do 17. století se obvykle nazýval Trojice, protože původní dřevěný kostel byl zasvěcen Nejsvětější Trojici; byl také známý jako „Jeruzalém“, což je spojeno jak se zasvěcením jedné z kaplí, tak s průvodem kříže k ní z katedrály Nanebevzetí Panny Marie na Květnou neděli s „průvodem na oslu“ patriarchy.
Postavení
Katedrála svatého Basila
V současné době je katedrála přímluvy pobočkou Státního historického muzea. Zařazeno na Seznam světového dědictví UNESCO v Rusku.
Katedrála přímluvy je jednou z nejznámějších památek v Rusku. Pro mnohé je to symbol Moskvy, Ruská Federace. Od roku 1931 je před katedrálou bronzový pomník Minin a Požarského (instalovaný na Rudém náměstí v roce 1818).
Příběh
Verze o stvoření
Katedrála Pokrovsky byla postavena v roce 1920 na příkaz Ivana Hrozného na památku dobytí Kazaně a vítězství nad Kazaňským chanátem. Existuje několik verzí o tvůrcích katedrály. Podle jedné verze byl architektem slavný pskovský mistr Postnik Jakovlev, přezdívaný Barma. Podle jiné, široce známé verze, Barma a Postnik jsou dva různí architekti, oba se podílejí na stavbě; tato verze je nyní zastaralá. Podle třetí verze byla katedrála postavena neznámým západoevropským mistrem (pravděpodobně italským, jako dříve - významnou součástí budov moskevského Kremlu), proto je to tak jedinečný styl, který kombinuje tradice ruské architektury a evropské architektury renesance, ale tato verze je stále jsem nikdy nenašel žádné jasné listinné důkazy.
Podle legendy byli architekti katedrály na příkaz Ivana Hrozného oslepeni, aby nemohli postavit další podobný chrám. Pokud je však autorem katedrály Postnik, nemohl být oslepen, protože se několik let po postavení katedrály podílel na vytvoření kazaňského Kremlu.
Katedrála na konci 16. - 19. století.
- ke cti sv. Nicholas The Wonderworker (na počest jeho ikony Velikoretskaya z Vyatky),
- na počest muk. Adrian a Natalia (původně - na počest sv. Cypriána a Justiny - 2. října),
- Svatý. Jana Milosrdného (do XVIII. - na počest sv. Pavla, Alexandra a Jana Konstantinopolského - 6. listopadu),
- Alexander Svirsky (17. dubna a 30. srpna),
- Varlaam Khutynsky (6. listopadu a 1. pátek Petrova půstu),
- Řehoř Arménský (30. září).
Všech těchto osm kostelů (čtyři osové, čtyři menší mezi nimi) je korunováno cibulovitými kopulemi a seskupeno kolem devátého sloupového kostela tyčícího se nad nimi na počest Přímluvy Matky Boží, doplněného stanem s malá kupole. Všech devět kostelů spojuje společná základna, obchvatová (původně otevřená) galerie a vnitřní klenuté průchody.
První patro
Podklet
„Naše paní znamení“ v suterénu
V katedrále přímluvy nejsou žádné sklepy. Kostely a galerie stojí na jediném základu - suterénu, který se skládá z několika místností. Silné cihlové zdi suterénu (tloušťka až 3 m) jsou zaklenuty klenbami. Výška areálu je cca 6,5m.
Řešení severního suterénu je pro 16. století unikátní. Jeho dlouhá skříňová klenba nemá žádné opěrné pilíře. Stěny jsou řezány úzkými otvory - duchy. Spolu s „prodyšným“ stavebním materiálem – cihlou – poskytují v každém ročním období speciální vnitřní mikroklima.
Dříve byly sklepní prostory pro farníky nepřístupné. Hluboké výklenky v něm sloužily jako sklad. Byly uzavřeny dveřmi, jejichž panty se dnes dochovaly.
Do roku 1595 byla královská pokladna ukryta ve sklepě. Svůj majetek sem nosili i zámožní měšťané.
Do suterénu se vcházelo z horního centrálního kostela Přímluvy Panny Marie po vnitřním schodišti z bílého kamene. Věděli o tom jen zasvěcení. Později byl tento úzký průchod zablokován. Nicméně během procesu restaurování ve 30. letech 20. století. bylo objeveno tajné schodiště.
V suterénu jsou ikony katedrály přímluvy. Nejstarší z nich je ikona sv. Basil's na konci 16. století, napsaný speciálně pro katedrálu přímluvy.
Ikona „Naše Paní ve znamení“ je replikou fasádní ikony umístěné na východní stěně katedrály. Psáno v 80. letech 18. století. V XVIII-XIX století. Ikona byla umístěna nad vchodem do kaple sv. Basila Blaženého.
Kostel svatého Basila Blaženého
Baldachýn nad hrobem svatého Basila Blaženého
Dolní kostel byl ke katedrále přistavěn v roce 1588 nad pohřebištěm sv. Svatého Bazila. Stylizovaný nápis na zdi vypráví o stavbě tohoto kostela po kanonizaci světce na příkaz cara Fjodora Ioannoviče.
Chrám je krychlového tvaru, krytý křížovou klenbou a korunován malým lehkým bubnem s kupolí. Střecha kostela je provedena ve stejném stylu jako kopule horních kostelů katedrály.
Olejomalba kostela byla provedena k 350. výročí zahájení stavby katedrály (1905). Kopule zobrazuje Všemohoucího Spasitele, v bubnu jsou vyobrazeni předkové, v nitkovém kříži klenby je vyobrazen Deesis (Spasitel neudělaný rukama, Matka Boží, Jan Křtitel) a v plachtách jsou vyobrazeni evangelisté. z trezoru.
Na západní stěně je chrámový obraz „Ochrana Panny Marie“. V horním patře jsou obrazy svatých patronů vládnoucího domu: Fjodora Stratelatesa, Jana Křtitele, svaté Anastázie a mučednice Ireny.
Na severní a jižní stěně jsou výjevy ze života sv. Basila: „Zázrak spásy na moři“ a „Zázrak kožichu“. Spodní patro stěn je zdobeno tradičním starověkým ruským ornamentem ve formě ručníků.
Ikonostas byl dokončen v roce 1895 podle návrhu architekta A.M. Pavlínová. Ikony byly namalovány pod vedením slavného moskevského malíře a restaurátora Osipa Chirikova, jehož podpis je zachován na ikoně „Spasitel na trůně“.
Ikonostas obsahuje starší ikony: „Naší Paní ze Smolenska“ ze 16. století. a místní obraz „St. Svatý Basil na pozadí Kremlu a Rudého náměstí" XVIII století.
Nad pohřebištěm sv. Kostel Vasila Blaženého má oblouk zdobený vyřezávaným baldachýnem. Toto je jedna z uctívaných moskevských svatyní.
Na jižní stěně kostela je vzácná velká ikona namalovaná na kovu – „Naše Paní Vladimirská s vybranými světci z moskevského okruhu „Dnes se nejslavnější město Moskva chlubí jasně“ (1904)
Podlaha je pokryta litinovými deskami Kasli.
Kostel Vasila Blaženého byl uzavřen v roce 1929. Teprve na konci 20. století. byla obnovena jeho dekorativní výzdoba. Dne 15. srpna 1997, v den památky svatého Basila Blaženého, byly v kostele obnoveny nedělní a sváteční bohoslužby.
Druhé patro
Galerie a verandy
Po obvodu katedrály kolem všech kostelů vede vnější obchvatová galerie. Zpočátku to bylo otevřené. V polovině 19. stol. prosklená galerie se stala součástí interiéru katedrály. Z vnější galerie vedou obloukové vstupní otvory na plošiny mezi kostely a spojují ji s vnitřními průchody.
Centrální kostel Přímluvy Panny Marie je obklopen vnitřním obchvatem. Jeho klenby ukrývají horní části kostelů. V druhé polovině 17. stol. galerie byla vymalována květinovými vzory. Později se v katedrále objevily výpravné olejomalby, které byly několikrát aktualizovány. V galerii je aktuálně odhalena malba temperou. Ve východní části galerie se dochovaly olejomalby z 19. století. - obrazy světců v kombinaci s květinovými vzory.
Vyřezávané cihlové vchody vedoucí do centrálního kostela organicky doplňují výzdobu. Portál se dochoval v původní podobě, bez pozdních nátěrů, což umožňuje spatřit jeho výzdobu. Reliéfní detaily jsou vyskládány ze speciálně tvarovaných cihel a mělká výzdoba je vyřezána na místě.
Dříve denní světlo pronikalo do galerie z oken umístěných nad průchody v ochozu. Dnes jej osvětlují slídové lucerny ze 17. století, které se dříve používaly při náboženských procesích. Mnohočetné klenuté vrcholy výložníkových luceren připomínají nádhernou siluetu katedrály.
Podlaha galerie je z cihel ve vzoru rybí kosti. Zachovaly se zde cihly ze 16. století. - tmavší a odolnější vůči otěru než moderní sanační cihly.
Galerijní malba
Klenba západní části galerie je zastřešena plochým cihelným stropem. Představuje unikát pro 16. století. inženýrská technika pro stavbu podlahy: mnoho malých cihel je fixováno vápennou maltou ve formě kesonů (čtverců), jejichž okraje jsou vyrobeny z tvarovaných cihel.
V této oblasti je podlaha položena se speciálním „rozetovým“ vzorem a na stěnách byla znovu vytvořena původní malba imitující cihlové zdivo. Velikost tažených cihel odpovídá skutečným.
Dvě galerie spojují kaple katedrály do jednoho celku. Úzké vnitřní průchody a široké platformy vytvářejí dojem „města kostelů“. Po průchodu labyrintem vnitřní galerie se dostanete do prostor verandy katedrály. Jejich klenby jsou „koberce květin“, jejichž složitost fascinuje a přitahuje pozornost návštěvníků.
Na horní plošině pravé pavlače před kostelem Vjezdu Páně do Jeruzaléma se dochovaly patky sloupů či sloupů - zbytky výzdoby vchodu. To je způsobeno zvláštní rolí církve v komplexním ideologickém programu zasvěcení katedrály.
Kostel Alexandra Svirského
Kopule kostela Alexandra Svirského
Jihovýchodní kostel byl vysvěcen na jméno sv. Alexandra ze Svirského.
V roce 1552, v den památky Alexandra Svirského, se odehrála jedna z důležitých bitev kazaňského tažení – porážka kavalérie careviče Yapanchy na Arsku.
Jedná se o jeden ze čtyř kostelíků o výšce 15 m. Jeho základna – čtyřúhelník – přechází v nízký osmiúhelník a je zakončena válcovým lehkým bubnem a klenbou.
Původní vzhled interiéru kostela byl obnoven při restaurátorských pracích ve 20. a 79. – 80. letech 20. století: zděná podlaha s rybími kostmi, profilované římsy, stupňovité parapety. Stěny kostela jsou pokryty malbami napodobujícími cihlové zdivo. Kopule zobrazuje „cihlovou“ spirálu - symbol věčnosti.
Ikonostas kostela byl zrekonstruován. Ikony z 16. - počátku 18. století jsou umístěny mezi dřevěnými trámy (tyablas) blízko sebe. Spodní část ikonostasu pokrývají závěsné rubáše, dovedně vyšívané řemeslnicemi. Na sametových rubáších je tradiční obraz kříže Kalvárie.
Kostel Varlaama Khutynsky
Královské dveře ikonostasu kostela Varlaama Khutynsky
Jihozápadní kostel byl vysvěcen ve jménu svatého Varlaama z Khutynu.
Jedná se o jeden ze čtyř malých kostelů katedrály s výškou 15,2 m. Jeho základna má tvar čtyřúhelníku, protáhlého od severu k jihu s apsidou posunutou k jihu. Porušení symetrie při stavbě chrámu je způsobeno nutností vytvořit průchod mezi malým kostelem a centrálním - Přímluvou Matky Boží.
Čtyřka se změní na nízkou osmičku. Válcový lehký buben je krytý klenbou. Kostel je osvětlen nejstarším lustrem v katedrále z 15. století. O století později ruští řemeslníci doplnili práci norimberských mistrů hlavicí ve tvaru dvouhlavého orla.
Ikonostas Tyablo byl rekonstruován ve 20. letech 20. století. a skládá se z ikon z 16. – 18. století. Znak architektury kostela - nepravidelný tvar apsidy - určoval posun královských dveří doprava.
Zvláště zajímavá je samostatně visící ikona „Vision of Sexton Tarasius“. Byl napsán v Novgorodu na konci 16. století. Děj ikony je založen na legendě o vizi šestinedělí kláštera Khutyn katastrofy ohrožující Novgorod: záplavy, požáry, „mor“.
Ikonopisec zobrazil panorama města s topografickou přesností. Kompozice organicky zahrnuje scény rybolovu, orby a setí, vypráví o každodenním životě starých Novgorodianů.
Kostel vjezdu Páně do Jeruzaléma
Královské dveře kostela vjezdu Páně do Jeruzaléma
Západní církev byla vysvěcena na počest svátku vjezdu Páně do Jeruzaléma.
Jedním ze čtyř velkých kostelů je osmiboký dvoupatrový pilíř krytý klenbou. Chrám se vyznačuje velkou velikostí a slavnostním charakterem dekorativní výzdoby.
Při restaurování byly objeveny fragmenty architektonické výzdoby ze 16. století. Jejich původní vzhled je zachován bez restaurování poškozených částí. V kostele nebyly nalezeny žádné starověké malby. Bělost stěn zdůrazňuje architektonické detaily, provedené architekty s velkou tvůrčí představivostí. Nad severním vchodem je stopa po granátu, který zasáhl zeď v říjnu 1917.
Současný ikonostas byl přemístěn v roce 1770 z rozebrané katedrály Alexandra Něvského v moskevském Kremlu. Je bohatě zdobený prolamovanými zlacenými cínovými překryvy, které dodávají čtyřpatrové struktuře lehkost. V polovině 19. stol. Ikonostas byl doplněn o dřevěné vyřezávané detaily. Ikony ve spodní řadě vyprávějí příběh o stvoření světa.
V kostele je zobrazena jedna ze svatyní katedrály Přímluvy – ikona „Sv. Alexandr Něvský v životě 17. století. Ikona, unikátní svou ikonografií, pravděpodobně pochází z katedrály Alexandra Něvského.
Uprostřed ikony je znázorněn vznešený princ a kolem něj je 33 známek s výjevy ze života světce (zázraky a skutečné historické události: bitva na Něvě, princova cesta do chánova sídla, bitva z Kulikova).
Kostel Řehoře Arménského
Severozápadní kostel katedrály byl vysvěcen ve jménu sv. Řehoře, osvícence Velké Arménie (zemřel roku 335). Obrátil krále a celou zemi na křesťanství a byl biskupem Arménie. Jeho památka se slaví 30. září (13. října n.st.). V roce 1552 se v tento den odehrála důležitá událost v tažení cara Ivana Hrozného – výbuch Arské věže v Kazani.
Jeden ze čtyř malých kostelů katedrály (15 m vysoký) je čtyřúhelník přecházející do nízkého osmiúhelníku. Jeho základna je protáhlá od severu k jihu s posunem apsidy. Narušení symetrie je způsobeno nutností vytvořit průchod mezi tímto kostelem a centrálním - Přímluvou Panny Marie. Světelný buben je krytý klenbou.
V kostele byla obnovena architektonická výzdoba 16. století: stará okna, polosloupy, římsy, cihlová podlaha uspořádaná do vzoru rybí kosti. Stejně jako v 17. století jsou stěny vybílené, což zdůrazňuje přísnost a krásu architektonických detailů.
Tyablovy (tyabla jsou dřevěné trámy s drážkami, mezi které byly připevněny ikony) ikonostas byl rekonstruován ve 20. letech 20. století. Skládá se z oken z 16.-17. století. Royal Doors jsou posunuty doleva - kvůli porušení symetrie vnitřního prostoru.
V místní řadě ikonostasu je obraz sv. Jana Milosrdného, alexandrijského patriarchy. Její podoba souvisí s přáním bohatého investora Ivana Kislinského tuto kapli znovu vysvětit na počest jeho nebeského patrona (1788). Ve dvacátých letech 20. století kostelu byl vrácen původní název.
Spodní část ikonostasu je pokryta hedvábnými a sametovými rubáši s vyobrazením křížů Kalvárie. Interiér kostela doplňují tzv. „hubené“ svíce – velké dřevěné malované svícny antického tvaru. V jejich horní části je kovový podstavec, do kterého byly umístěny tenké svíčky.
Ve vitríně jsou kusy kněžského roucha ze 17. století: suplice a felonion, vyšívané zlatými nitěmi. Candilo z 19. století zdobené vícebarevným smaltem dodává kostelu zvláštní eleganci.
Kostel Cypriana a Justina
Kopule kostela Cypriana a Justina
Severní kostel katedrály má pro ruské kostely neobvyklé zasvěcení ve jménu křesťanských mučedníků Cypriana a Justiny, kteří žili ve 4. století. Jejich památka se slaví 2. (15. října). Tohoto dne roku 1552 dobyla Kazaň vojska cara Ivana IV.
Jedná se o jeden ze čtyř velkých kostelů katedrály přímluvy. Jeho výška je 20,9 m. Vysoký osmiboký sloup je doplněn lehkým bubnem a kupolí, která zobrazuje Pannu Marii z Hořícího keře. V 80. letech 18. století. V kostele se objevila olejomalba. Na stěnách jsou scény ze života svatých: v dolní vrstvě - Adrian a Natalia, v horní - Cyprian a Justina. Doplňují je vícefigurální kompozice na téma evangelijních podobenství a výjevy ze Starého zákona.
Podoba obrazů mučedníků 4. století v malbě. Adrian a Natalia je spojena s přejmenováním kostela v roce 1786. Bohatá investorka Natalya Michajlovna Chruščova věnovala finanční prostředky na opravy a požádala o vysvěcení kostela na počest svých nebeských patronů. Zároveň byl zhotoven zlacený ikonostas ve stylu klasicismu. Je to nádherný příklad zručného řezbářství. Spodní řada ikonostasu zobrazuje výjevy Stvoření světa (první a čtvrtý den).
Ve 20. letech 20. století, na počátku vědecké muzejní činnosti v katedrále, byl kostelu navrácen původní název. Nedávno se objevil před aktualizací návštěvníků: v roce 2007 byly s charitativní podporou Akciové společnosti ruských drah restaurovány nástěnné malby a ikonostas.
Kostel svatého Mikuláše Velikoretsky
Ikonostas kostela svatého Mikuláše z Velikoretského
Jižní kostel byl vysvěcen ve jménu Velikorecké ikony sv. Mikuláše Divotvorce. Ikona světce byla nalezena ve městě Chlynov na řece Velikaya a následně dostala jméno „Nicholas of Velikoretsky“.
V roce 1555 byla na příkaz cara Ivana Hrozného přivezena zázračná ikona v náboženském procesí podél řek z Vjatky do Moskvy. Událost velkého duchovního významu předurčila zasvěcení jedné z kaplí budované Přímluvské katedrály.
Jedním z velkých kostelů katedrály je dvoupatrový osmiboký pilíř s lehkým bubnem a klenbou. Jeho výška je 28 m.
Starobylý interiér kostela byl těžce poškozen při požáru v roce 1737. Ve 2. polovině 18. - začátkem 19. století. vznikl jediný komplex dekorativního a výtvarného umění: vyřezávaný ikonostas s celou řadou ikon a monumentální dějové malby stěn a klenby. Spodní patro oktagonu představuje texty kroniky Nikon o přivezení obrazu do Moskvy a ilustrace k nim.
V horním patře je Matka Boží zobrazena na trůnu obklopená proroky, nahoře jsou apoštolové, v klenbě je obraz Všemohoucího Spasitele.
Ikonostas je bohatě zdoben štukovou květinovou výzdobou a zlacením. Ikony v úzkých profilovaných rámech jsou malovány olejem. V místní řadě se nachází obraz „Sv. Mikuláše Divotvorce v životě“ z 18. století. Spodní patro je zdobeno rytinou gesso imitující brokátovou látku.
Interiér kostela doplňují dvě vnější oboustranné ikony zobrazující svatého Mikuláše. Dělali náboženské procesí kolem katedrály.
Na konci 18. stol. Podlaha kostela byla pokryta bílými kamennými deskami. Při restaurátorských pracích byl objeven fragment původní krytiny z dubových šachovnic. Toto je jediné místo v katedrále se zachovalou dřevěnou podlahou.
V letech 2005-2006 Ikonostas a monumentální malby kostela byly restaurovány s pomocí Moskevské mezinárodní směnárny.
Kostel Nejsvětější Trojice
Ta východní je zasvěcena jménu Nejsvětější Trojice. Předpokládá se, že přímluvná katedrála byla postavena na místě starověkého kostela Nejsvětější Trojice, po kterém byl často pojmenován celý chrám.
Jedním ze čtyř velkých kostelů katedrály je dvoupatrový osmiboký sloup, zakončený světelným bubnem a kupolí. Jeho výška je 21 m. Při obnově ve 20. letech 20. století. V tomto kostele byla nejvíce obnovena starobylá architektonická a dekorativní výzdoba: polosloupy a pilastry rámující vstupní oblouky spodní části osmiúhelníku, ozdobný pás oblouků. V klenbě kupole je vyložena spirála s malými cihličkami - symbol věčnosti. Stupňovité parapety v kombinaci s nabíleným povrchem stěn a klenby činí kostel Nejsvětější Trojice obzvláště světlým a elegantním. Pod světelným bubnem jsou do stěn zabudovány „hlasy“ – hliněné nádoby určené k zesílení zvuku (rezonátory). Kostel je osvětlen nejstarším lustrem v katedrále, vyrobeným v Rusku na konci 16. století.
Na základě restaurátorských studií byla stanovena podoba původního, tzv. „tyabla“ ikonostasu („tyabla“ - dřevěné trámy s drážkami, mezi které byly ikony upevněny blízko sebe). Zvláštností ikonostasu je neobvyklý tvar nízkých královských dveří a třířadých ikon, tvořících tři kanonické řády: prorocký, Deesis a sváteční.
„Starozákonní Trojice“ v místní řadě ikonostasu je jednou z nejstarších a nejuctívanějších ikon katedrály druhé poloviny 16. století.
Kostel tří patriarchů
Severovýchodní kostel katedrály byl vysvěcen ve jménu tří konstantinopolských patriarchů: Alexandra, Jana a Pavla Nového.
V roce 1552, v den památky patriarchů, se odehrála důležitá událost kazaňského tažení – porážka kavalérie tatarského prince Japančiho vojsky cara Ivana Hrozného, který přijížděl z Krymu na pomoc Kazaňský chanát.
Jedná se o jeden ze čtyř malých kostelů katedrály s výškou 14,9 m. Stěny čtyřúhelníku přecházejí v nízký osmiúhelník s válcovým světelným bubnem. Kostel je zajímavý svým původním stropním systémem se širokou kupolí, ve které je umístěna kompozice „Spasitel rukama neudělaný“.
Nástěnná olejomalba vznikla v polovině 19. století. a odráží ve svých zápletkách tehdejší změnu názvu kostela. V souvislosti s přenesením trůnu katedrálního kostela Řehoře Arménie byl znovu vysvěcen na památku osvícence Velké Arménie.
První patro obrazu je věnováno životu sv. Řehoře Arménského, ve druhém pak historii obrazu Spasitele neudělaného rukama, jeho přinesení králi Abgarovi do maloasijského města Edessa, as stejně jako výjevy ze života patriarchů Konstantinopole.
Pětipatrový ikonostas kombinuje barokní prvky s klasickými. Jedná se o jedinou oltářní zábranu v katedrále z poloviny 19. století. Byl vyroben speciálně pro tento kostel.
Ve 20. letech 20. století, na počátku vědecké muzejní činnosti, byl kostelu navrácen původní název. V návaznosti na tradice ruských filantropů přispělo vedení Moskevské mezinárodní směnárny v roce 2007 na obnovu interiéru kostela. Poprvé po mnoha letech si návštěvníci mohli prohlédnout jeden z nejzajímavějších kostelů katedrály .
Centrální kostel Na přímluvu Panny Marie
Ikonostas
Vnitřní pohled na centrální kupolový buben
zvonice
zvonice
Moderní zvonice katedrály přímluvy byla postavena na místě starobylé zvonice.
Do druhé poloviny 17. stol. stará zvonice se stala zchátralou a nepoužitelnou. V 80. letech 16. století. byla nahrazena zvonicí, která stojí dodnes.
Základem zvonice je mohutný vysoký čtyřúhelník, na kterém je umístěn osmiúhelník s otevřenou plošinou. Areál je oplocený osmi pilíři spojenými obloukovými rozpětími a korunován vysokým osmibokým stanem.
Žebra stanu jsou zdobena různobarevnými dlaždicemi s bílou, žlutou, modrou a hnědou glazurou. Okraje jsou pokryty tvarovanými zelenými dlaždicemi. Stan doplňuje malá cibulová kopule s osmihrotým křížem. Ve stanu jsou malá okénka - takzvané „pověsti“, které mají zesílit zvuk zvonů.
Uvnitř otevřeného prostoru a v klenutých otvorech jsou na silných dřevěných trámech zavěšeny zvony odlité vynikajícími ruskými řemeslníky 17.-19. století. V roce 1990 se po dlouhé odmlce opět začaly používat.
viz také
- Chrám Spasitele na prolité krvi je pamětním chrámem na památku Alexandra II. v Petrohradě, kterému jako jeden z modelů sloužil chrám Vasila Blaženého
Poznámky
Literatura
- Gilyarovskaya N. Chrám Vasila Blaženého na Rudém náměstí v Moskvě: Památník ruské architektury 16.-17. století. - M.-L.: Umění, 1943. - 12, s. - (Masová knihovna).(kraj)
- Volkov A.M. Architekti: Román / Doslov: doktor historických věd A. A. Zimin; Kresby I. Godina. - Dotisk. - M.: Dětská literatura, 1986. - 384 s. - (Řada Knihovna). - 100 000 výtisků. (1. vydání - )
Odkazy
Katedrála Přímluvy P. Marie na vodním příkopu (Chrám Vasila Blaženého) je jednou z nejvýznamnějších památek starověké ruské architektury 16. století. Katedrála byla postavena v letech 1555-1561. na příkaz cara Ivana Hrozného na počest dobytí Kazaňského království.
Centrální kostel zasvěcena na přímluvu Přesvaté Bohorodice. Čtyři kostely – tři konstantinopolské patriarchy, Cyprián a Justina, Alexandr ze Sviru a Řehoř Arménský – byly vysvěceny ve jménu svatých, na jejichž památku se odehrály důležité události tažení. Program zasvěcení katedrálních kostelů odrážel i další důležité události ruského duchovního života ve druhé polovině 16. století: objevení se v zemích Vjatky nového obrazu sv. Mikuláše Divotvorce, oslava ctihodných Varlaama z Khutyn a Alexandr ze Sviru. Východní církev je zasvěcena hlavnímu dogmatu křesťanské víry – Nejsvětější Trojici. Západní kostel Vjezdu Páně do Jeruzaléma spojuje katedrálu s obrazem Nebeského města.
Katedrála přímluvy má jedinečné nástěnné malby, působivou sbírku starověké ruské ikonomalby a mistrovská díla církevního a užitého umění. Unikátní je soubor deseti kostelů s plnými ikonostasy, jejichž interiéry odrážejí čtyřsetletou historii chrámu.
