V moskevské odlehlé osadě, která se nachází mimo Tverskou bránu, byl v 16. století postaven dřevěný kostel. Dříve se to místo jmenovalo Putinki. Nyní je to oblast Strastnoy Boulevard a Pushkinskaya Square. Chrám dostal jméno Nanebevzetí Svatá matko Boží. Kamenný kostel byl dokončen kolem roku 1676. Současně byl postaven refektář a v roce 1690 byla postavena kaple zasvěcená sv. Mikuláši. Ke konci 18. století byla přistavěna zvonice.
Historie kostela Nanebevzetí Panny Marie
První zmínky o Putinkách pocházejí ze 14. století.. Podle legendy tam v té době byly louky, kterým se říkalo Velikiye. Začínaly tam dvě velké dálnice - do Dmitrova a Tveru. V 16. století se v těchto místech nacházelo jedno z venkovských sídel cara Vasilije III. Později byl přeměněn na cestovní palác, aby zastavil zahraniční velvyslance.
Jméno Putinki je pravděpodobně odvozeninou od slova cesta. Faktem je, že k paláci bylo nutné dostat se po cestách, tedy zakřivenými uličkami a ulicemi.
Poprvé v kronikách je kostel postavený ze dřeva zmiňován v roce 1621. Jmenoval se kostel Nanebevzetí Panny Marie na starém velvyslaneckém nádvoří, druhý název je kostel na Dmitrovce za městem. V té době se proslavila ikonou znázorňující Nanebevzetí Panny Marie, vyzařující myrhu.
Stavba kamenného chrámu
Do konce 17. století byl dřevěný chrám buď rozebrán, nebo sám vyhořel. Neexistují žádné přesné dokumentární informace o této záležitosti. . Za cara Alexeje Michajloviče v roce 1676 Na místě, kde dříve stával kostel dřevěný, se staví kamenný kostel. V 17. století, v 90. letech, se objevuje první zmínka o stavbě kaple na počest sv. Mikuláše Divotvorce na severní straně chrámu.
Nová kaple byla postavena ve stylu moskevského baroka. Kupole hlavní věž Chrám byl vyroben ve tvaru jablka. Bylo to hezké výjimečná událost, v Moskvě byly pouze dvě takové kopule. V druhé polovině 18. století byla postavena zvonice.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie dal jméno uličce, na které se nacházel. Říkali mu Uspenský. Později byl přejmenován na Proezzhiy. Ke konci 18. století nastala hlavní zástavba chrámového majetku.
Budovy byly postaveny na hřbitově, které se nacházejí:
- Kněz.
- Jáhen.
- Kostelník.
- Ženy pečení chleba.
Svatyně kostela Nanebevzetí Matky Boží
Kostel v Putinkách má svatyně, které jsou uctívány farníky. V malém kostelíku je poměrně hodně ikon.
Mezi nimi jsou ikony zobrazující:
Zvláště uctívaná ikona z Konstantinopole
Mezi tvářemi zvláště uctívanými křesťany patří Ikona Matky Boží z Konstantinopole. Jeden z jeho seznamů (kopií) se nachází v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Putinkách. O této ikoně se dochovala legenda, která říká, že ve starověku Starou Russou procházeli dva řečtí mniši z Konstantinopole. Tam sloužili božskou liturgii v katedrálním kostele.
Na památku své přítomnosti zanechali mniši v tomto kostele malou ikonu Matky Boží, která byla vyryta na břidlicové desce. Tato miniaturní tvář se brzy proslavila svými zázraky. Poté z toho byly vytvořeny seznamy, které jsou dodnes vedeny v různých kostelech v Rusku, včetně kostela Nanebevzetí Panny Marie v Putinkách.
Oprava a zničení kostela Nanebevzetí Panny Marie
V roce 1898 Neznámý dobrodinec daroval chrámu velkou částku - 6 tisíc rublů. Tyto peníze byly použity na opravu budovy a restaurování ikon. Ikonostas byl znovu pokryt plátkovým zlatem a stěny byly vyzdobeny malbami.
V roce 1922 byl kostel uzavřen a následně byl částečně zničen a vyrabován. Zmizí z ní 34 cívek (145 g) zlata, 6 pudinků a 5 liber (100 kg) stříbra a drahé předměty.
Kopule chrámu a zvonice byly zničeny a vchod do ní byl zatarasen cihlami. Zničili také apsidy - budovy sousedící s hlavní částí stavby. Na jejich místě byly proraženy dveře a okna. Po znesvěcení a uzavření kostela byla budova dlouhá léta využívána jako obytná budova.
Zmenšení území a návrat do ohrady církve
Postupem času byla budova obklopena přístavbami, který radikálně změnil kdysi objemnou kompozici katedrály. Území chrámového majetku bylo značně zmenšeno. Zmocnili se severozápadní části území, na kterém byl v roce 1927 postaven třípatrový dům. V současné době zde sídlí velvyslanectví Africké republiky Benin.
Ve druhé polovině dvacátého století byla obytná budova dosídlena. Byla tam umístěna šicí dílna. V roce 1990 byl chrám převeden do Ruské pravoslavné církve. Poté začala jeho obnova. V roce 1991 zde byly obnoveny služby.
Rozpis služeb
Chrám v Putinkách
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Putinkách se nachází v Moskvě, na Uspensky Lane, v domě č. 4. Kostel je otevřen pro veřejnost každý den od 10:00 do 19:00 a také během bohoslužeb.
Informace o rozvrhu bohoslužeb v kostele Nanebevzetí Panny Marie jak následuje:
Kostel Narození Panny Marie v Putinkách
Tento kostel, který se nachází v Putinkách, je skutečně jedinečný. Jedná se o jedinou chrámovou budovu se třemi stany na území Moskvy, jejíž podoba se zachovala dodnes. V roce 1648 byl dřevěný chrám zničen požárem, ale na místě předchozí stavby byl postaven nový z kamene podle jeho vzoru. Jeho jedinečnost spočívá v absenci fasády, to znamená, že z jakéhokoli pohledu nemá jednotně definovanou fasádu kvůli nestandardním architektonickým řešením, která byla použita při výstavbě. Kostel Narození Panny Marie je historická památka architektura, ale zároveň je chrám činný a konají se v něm služby boží.
Servisní řád:
- Ve všední dny začínají ranní bohoslužby v 7:30.
- V sobotu, neděli a také o svátcích se od 9:00 koná bohoslužba.
- Celonoční vigilie začíná v 18:00.
Katedrála Nanebevzetí Matky Boží v Moskvě
Další kostel Nanebevzetí Panny Marie v hl se nachází na území Kremlu, na náměstí zvaném Katedrála. Patří do historické a kulturní muzejní rezervace "Moskevský Kreml". Kostel byl postaven v letech 1475 - 1479. Vývoj projektu byl svěřen slavným italský architekt Aristoteles Fioravanti.
Tento chrám byl hlavní katedrálou Ruské říše až do zrušení monarchie v roce 1917. Kostel Nanebevzetí Panny Marie je nejstarší budovou v Moskvě, která se zcela zachovala. Popel všech moskevských patriarchů prvního patriarchálního období, s výjimkou Ignáce a Nikona, spočívá v katedrále.
První hlavní chrám z kamene
První chrám z kamene byl na tomto místě postaven na počátku 14. století, za vlády knížete Ivana I. Kality. V srpnových dnech roku 1326 byl na místě, kde stála předchozí dřevěná katedrála, založen nový bělostný kostel Nanebevzetí Panny Marie. Byl vysvěcen v roce 1327.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie byl první postavený z kamene v Moskvě. Archeologický výzkum ukazuje, že se jednalo o chrám s jednou kupolí, podepřený čtyřmi pilíři, s trojitými apsidami. Byla postavena v obraze Katedrála svatého Jiří, která se nachází ve městě Yuryev-Polsky.
Kostel byl postaven v architektonickém stylu charakteristickém pro 14. století. Zdivo tvořily čtverce z hrubého bílého kamene. Byl kombinován s hladce leštěnými dekorativními architektonickými prvky. Fasáda kostela byla korunována kokoshniky a centrální věž byla korunována kupolí.
Moskevská katedrála Nanebevzetí Panny Marie v 15. století
Za vlády Ivana III Velikého Moskevský stát nabíral na síle. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie přestala odpovídat statutu katedrály. Kroniky zmiňují, že velmi zchátral a již nebyl opravován. S největší pravděpodobností již padlo rozhodnutí zbourat starý a postavit nový kamenný chrám.
Konstrukce nový kostel, největší velikostí za ta léta, byla svěřena ruským architektům Myškinovi a Krivcovovi. Koncem dubna 1471 byl položen první kámen. Stavba však nemohla být dokončena, protože 20. května 1474 došlo v Moskvě k zemětřesení a katedrála se zřítila.
Poté Ivan III pozve italského architekta Aristotela Fioravantiho, který kompletně rozebere zbytky zničeného chrámu. Na tomto místě se pod jeho vedením staví budova po vzoru Uspenského chrámu, který se nachází ve Vladimiru. Kostel Nanebevzetí Panny Marie se stále nachází na Kremelské náměstí. Katedrála byla vysvěcena v srpnu 1479, obřad provedl metropolita Gerontius.
Lakonická architektura
Chrám má lakonický a monolitický vzhled. Jednotu stavby zdůrazňuje jednotné členění fasád pomocí vertikálních plochých rizalit. Hladké stěny jsou korunovány úzkými obloukovými okny. Tak se nazývají řady ozdobných falešných oblouků na fasádě. Apsidy (nižší projekce budovy sousedící s hlavní konstrukcí) nejsou příliš vysoké. Ze severu a jihu jsou kryty pylony. Pylony jsou věžovité konstrukce ve tvaru komolého jehlanu.
Katedrálu zdobí pět velké věže, zakončená mohutnými kopulemi. Aristoteles Fioravanti se dokázal vyrovnat s nejtěžším úkolem. Zvětšil vnitřní objem katedrály, což se Myškinovi a Krivcovovi nepodařilo. Italové poprvé v chrámové architektuře na Rusi použili křížové klenby o tloušťce 1 cihly, stejně jako kovové otvory a spojení mezi stěnami. V podstatě použil výztuž.
Hlavní myšlenka italského architekta
Ale hlavní inženýrskou a architektonickou myšlenkou italského mistra bylo, že postavil za ikonostasem jsou další oblouky. Díky tomu se z východních sálů, spojených průchozími pasážemi katedrály, stal fakticky monolit. Další oblouky převzaly významný podíl zatížení z kolosálních věží katedrály.
Tato technika umožnila postavit poměrně tenké kulaté sloupy v západní a střední části chrámu. To dávalo pocit neobvyklé lehkosti velké konstrukce a její celistvosti s hlavní částí čerpadla. Naos je ústředním místem v chrámu, kde jsou farníci přítomni během bohoslužeb.
Moskevský chrám v 15. - 16. století
Období od roku 1482 do roku 1515. V této době byla dokončena počáteční výmalba katedrály. Na výmalbě chrámu se podílel slavný moskevský malíř ikon a freskař Dionysius. Později je kostel vymalován, ale některé fragmenty původní malby jsou zachovány. Jsou to nejstarší příklady ruské fresky na území Kremlu, které se dochovaly dodnes.
1574. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie trpěla četnými požáry, ke kterým v té době docházelo poměrně často, ale byla neustále obnovována a aktualizována. Po těžkém požáru v roce 1574 vydal Ivan I. V. Hrozný dekret pokrýt vršek katedrály pozlacenými měděnými plechy. Relikvie metropolity Petra, uchovávané v kostele, byly přesunuty ze stříbrné svatyně do zlaté. V témže roce se v katedrále konala korunovace Ivana Hrozného, první v historii chrámu.
Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v 17. století
Nejvýznamnější události pro chrám v 17. století byly následující:
- V roce 1613 se zde konal Zemský Sobor, na kterém byl carem zvolen Michail Fedorovič, první z dynastie Romanovců.
- V roce 1624 byly kostelní klenby opotřebované a hrozilo jejich zřícením. Aby se tomu zabránilo, byly rozebrány a znovu smontovány podle upraveného výkresu s použitím dodatečné výztuže. Vztyčili také další obvodové oblouky, které zvýšily pevnost konstrukce.
- V roce 1625 bylo roucho Páně, které daroval caru Michailu Fedorovičovi perský šáh Abbás I., přeneseno do katedrály Nanebevzetí Panny Marie.
Události 18. - 20. století spojené s kostelem Nanebevzetí Panny Marie
Stručná kronika událostí v této době je následující:
V současné době Katedrála Nanebevzetí Panny Marie funguje jako muzeum. Navštívit ji lze každý den kromě čtvrtka od 10:00 do 18:00.
V Moskvě stojí za to navštívit takové architektonické perly architektury starověké Rusi, jako jsou kostely zasvěcené Narození a Nanebevzetí Matky Boží.
V muzeu jsou umístěna malířská, grafická, sochařská díla, předměty dekorativního a užitého umění a také archeologické exponáty z více než stovky zemí. Muzeum vzniklo v roce 1918 v důsledku zájmu sovětské vlády o zachování světového dědictví: v pěti porevolučních letech bylo po celé zemi otevřeno více než 250 muzeí. Sbírka Muzea východu neboli Ars Asiatica, jak se tehdy říkalo, tehdy zahrnovala orientální sbírky Fondu Národního muzea, muzeum bývalé Stroganovovy školy, obchody s koberci a starožitnostmi a sklady severní rota. Postupem času převedlo Státní historické muzeum své orientální sbírky do muzea. Státní muzeum Výtvarné umění pojmenované po. A. S. Puškina, Polytechnické muzeum a mnoho dalších. Fond se také výrazně rozšířil díky soukromým sbírkám, nákupům a archeologickým expedicím. Mnoho exponátů věnovaly muzeu republiky a spojenecké země, které byly součástí SSSR. Zvláštní místo ve stálé expozici sovětského období zaujímala sekce „Obraz vůdců proletářské revoluce v umění národních republik“. Zejména bylo vidět, jak se Leninův obraz odhaloval v dílech umělců sovětského východu. Konečné umístění muzea a jeho sbírky nebylo bezprostředně určeno. Mezi bývalými sály Muzea východu je Girshmanův dům u Červené brány, Historické muzeum, škola Stroganov, galerie Cvetkovskaja na nábřeží Kropotkinskaja a budova kostela Eliáše Proroka na Voroncovově poli. Dnes nejstarší čínská keramika z 2. tisíciletí př. Kr. E. sousedí zde s tradičními rituálními předměty z Burjatska, které se necvičenému oku zdají stejně staré jako ty čínské, ale ve skutečnosti byly vytvořeny před více než sto lety. To vytváří iluzi, že na východě čas plyne jinak a někde jinde se úplně zastavil. V jednom patře je k vidění mistrovské dílo světového významu – vršený hedvábný koberec z Indie 17. století – a moderní vlněný koberec z Afghánistánu, kde jsou do tradičního vzoru zcela přirozeně vetkány obrázky tanků a útočných pušek Kalašnikov. Pokud se koncept „designu“ vztahuje na starověk, pak se za tisíce let v asijském designu změnilo jen málo. Každý sál nebo skupina sálů muzea je věnována samostatné zemi nebo regionu východu: počínaje Íránem zakončíte cestu v Kazachstánu, kde máte čas prozkoumat štít vyrobený z kůže nosorožce v Indii, obří masky pro buddhistické náboženské tajemství Tsam v Mongolsku, japonské bojové meče katana, čínské sklenice na cvrčky, indonéské stínové divadlo, ručně psané knihy o palmových listech v Laosu, kavkazské koberce a výšivky suzani v Uzbekistánu. Japonský sál představuje unikátní figurativní kompozici: sněhově bílý orel na borovici na pozadí obrazovky zobrazující běsnící moře. Figurka orla je vyrobena složitou kombinovanou montážní technikou: tělo a křídla jsou vyrobeny ze dřeva a opeření se skládá z 1500 jednotlivých desek. Slonová kost. Zajímavé je ale především to, že tato skladba byla přivezena do Ruska v roce 1896 jako dar Mikuláši II. u příležitosti jeho korunovace od japonského císaře Meidžiho. Císař sám nebyl součástí delegace, která přijela do Ruska, císařskou rodinu zastupoval princ Sadanara Fushima. Všechny vázy, džbány, meče a koberce, každý předmět má svůj vlastní příběh. A tyto příběhy mají své strážce. Výzkumný ústav v muzeu zaměstnává více než 300 odborníků. Co je po takové cestě tradičním Východem skutečně nečekané, je poslední sál obrazů Kavkazu a Střední Asie, kde si zvláštní pozornost zaslouží díla největších světových umělců 20. století Niko Pirosmani a Martiros Saryan.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie na Gazetny Lane - poblíž Telegraph, v samém centru Moskvy, dva kroky od Tverské ulice. Možná jeden z nejneobvyklejších kostelů v hlavním městě. Nebo spíše jde o chrám s velmi neobvyklými tradicemi a zvláštní farností.
Kostel Nanebevzetí na Gazetny Lane – proč je výjimečný?
Tato církev boří stereotypy. Přesněji řečeno, vyvrací jednu z nejdůležitějších mylných představ: že církev je natolik konzervativní, že netoleruje žádnou jinakost. Jednoduše řečeno, ani se nesnaží být srozumitelný. modernímu člověku.
Chrám na Gazetny Lane. Uvidíte farnost, ve které se ženy volně procházejí bez šátků. Tam, kde je vnitřní struktura chrámu asketická - není tam žádné zlato, žádný malebný ikonostas: vše je velmi jednoduché.
Tento chrám je možná jediným místem v Moskvě (nebo alespoň jedním z mála), kde se bohoslužby konají v moderní ruštině. Ne úplně, ale výběrově jsou jednotlivé fráze v modlitbách vyslovovány nikoli církevně slovansky, ale jazykem srozumitelným široké veřejnosti (podle mého názoru místo „...a celý život dáme Kristu Bohu“ kněz prohlašuje „... a celý svůj život dáme Kristu Bohu“).
Existují i další rozdíly oproti zavedeným tradicím. Například si pamatuji, že některé modlitby, které zpívá sbor v „obyčejných“ kostelech, zde zpívá celý kostel.
Služba v ruštině a další „inovace“ - jak se na to cítit?
V tomto kostele na Gazetny Lane je pokus znovu vytvořit ducha raně křesťanských bohoslužeb, kdy liturgie často nebyla slavnostní, zdánlivě plná obřadů, akcí, ale živoucí, komunitní akcí, kde jsou všichni společně v Kristu, pravda. bratři a sestry. Kde nejsou žádné ikonostasy oddělující Svátost od lidí. Kde je hluboká, všemi sdílená a nedělitelná radost z přijímání a liturgie.
Další cíl rektora tohoto chrámu: hledání „jazyka“, který bude srozumitelný moderním lidem: mladým lidem, starším lidem – všem těm, kteří jsou součástí tohoto Nového světa, který se stává širším, svobodnějším, větším a více všudypřítomný. Internet, gadgety, synchronizace, osobní svoboda, právo na sebevyjádření, jakýkoli strach ze zkostnatělého konzervatismu atd.
Kde jsem ale pro mě osobně vzal z tohoto chrámu pocit rozporuplnosti (poprvé se dokonce objevila myšlenka, že se nejedná o pravoslavný kostel)? Proč, když tam jdu, nic necítím a okamžitě spěchám do sousedního kostela - v Bryusov Lane, kde je všechno „tradiční“ a „konzervativní“? Proč je mi kadidlo a zlacení dražší?
Možná proto, že tato raná křesťanská společenství, po jejichž duchu a formě někdy toužíme, se zrodila z úcty ke Kristu, z dechu Ducha svatého a ze společné posvátné lásky, a nikoli z „ducha doby“ a touhy po "být rozumět"?
Kostel Nanebevzetí Panny Marie, 2006, pohled z Gazetny Lane.
Jak tedy může církev mluvit k moderním lidem?
Tato otázka mi kdysi připadala velmi důležitá. Nyní se mi zdá, že tento problém vůbec neexistuje.
S moderním člověkem – máme-li tím na mysli přesně ten typ lidí, kteří do popředí kladou racionalitu, své „přesvědčení“ či „touhu porozumět sobě samým“ – nemá smysl mluvit slovy. Můžete s ním mluvit pouze jazykem Ducha svatého.
Církevní tradice není sám Duch svatý, ale chrání Ho.
Odklonem od tradic, jako je tato - ostře a zjevně - můžete skutečně učinit některé věci srozumitelnějšími a přátelštějšími pro moderní lidi. Ale zároveň nikdy nesestoupíte do té hloubky (ani nevystoupíte do té výšky), kde „andělé zpívají“ a Duch svatý mění přirozenost člověka.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Gonchary je jako drahý kámen, malých rozměrů, zasazený do starých uliček Moskvy.
První zmínky o dřevěném kostele Nanebevzetí Panny Marie, postaveném v hrnčířské osadě, pocházejí z počátku 17. století. V této době sousedil Zayauzye na východě s Zemlyanoy Val s jedinou branou na náměstí Taganskaya a hustota osídlení této oblasti se stala jednou z nejvyšších v Moskvě. Různé palácové řemeslnické osady se zde nacházely velmi kompaktně, téměř každé z nich mělo svůj chrám. Právě z tohoto důvodu stojí Nikolskij doslova naproti kostelu Nanebevzetí Panny Marie. Poté se kostel nazýval „Nanebevzetí Panny Marie, ve Spasské slobode v Chigis“, což souvisí s osadou, která se zde ve starověku nacházela v klášteře Spaso-Chigasovsky, který existoval až do poloviny 17. Neobvyklý název kláštera pochází od jména opata Chigase, který jej založil v roce 1483.
V roce 1654 si místní hrnčíři postavili nový kamenný jednooltářový kostel Nanebevzetí Panny Marie. V roce 1702 byla kaple Nanebevzetí Panny Marie přestavěna, na místě rozebrané předsíně byl postaven refektář s kaplí pro Tichona, biskupa Amafuntského. V letech 1764 až 1774 byla postavena třípatrová zvonice ve stylu popetrinského baroka. Během stejných let získal chrám barvu, kterou lze vidět na moderním chrámu.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie se ukázal být malý a útulný. Na jeho návrhu se podílel známý obkladač Stepan Polubes. Na konci 17. století žil v Goncharnaya Sloboda, nedaleko chrámu. Sídlila zde jeho dílna, ve které vyráběl kachlové vlysy a panely. Polychromované dlaždice od Štěpána Polubese zdobí kapli a refektář. Na severní fasádě tvoří široký vlys, jižní stranu chrámu zdobí samostatné vložky. Hlava kaple Tikhon z Amafuntsky je zdobena velmi zajímavě. Obsahuje jeden z Polubesových oblíbených námětů – panel zobrazující čtyři evangelisty.
V roce 1812 byl kostel Nanebevzetí Panny Marie vypleněn Napoleonovými vojsky a farní dvory byly vypáleny. V roce 1836 byl chrám obnoven a částečně přestavěn.
Během let sovětské moci chrám naštěstí nepostihl osud mnoha jiných pravoslavných kostelů, které byly vystaveny zneužívání a ničení. Chrám se nikdy nezavřel a ponechal si všechny své zvony. Pravda, zvony dlouho nezvonily a mnoho poutníků se muselo do chrámu vplížit. Přes to všechno byl počet lidí, kteří se chtěli dostat do chrámu kvůli bohoslužbám, obrovský a počet komunikantů během půstu dosáhl několika tisíc. V poválečném období byl posílen stav duchovních v kostele Nanebevzetí Panny Marie.
