Egyptský chrám je sídlem bohů. Vynikající chrámy starověkého Egypta, které stojí za návštěvu Starověké egyptské chrámy

Egypťané jsou velmi věřící lidé. Celý jejich život byl postaven právě na náboženských názorech. A hlavní svatyně byly považovány za chrámy a paláce. Chrámy jsou samozřejmě svatyně různých božstev. Ale palác byl také svatým místem. Egyptský faraon byl synem boha Slunce – Amon Ra. To znamená, že samotný faraon a jeho domov byly náboženským místem.

Sám vládce se mimochodem často účastnil obřadů v chrámech. Věřilo se, že s ním budou rituály účinnější. Chrámy starověkého Egypta byly nejnavštěvovanějšími místy. Téměř každý den se je snažili navštívit zástupci všech vrstev obyvatelstva. A bez ohledu na to, kde se chrám nacházel nebo jakému bohu sloužil, lidé tam vždy tíhli.

Chrámy ve starověkém Egyptě

Chrám ve starověkém Egyptě plnil různé funkce. Je to duchovní, ekonomické a sociální centrum. Veškerá půda ve skutečnosti patřila pouze duchovenstvu a faraonovi. Ovšem s výjimkou zemí šlechticů. Největší chrámy byly velmi bohaté. Všichni řemeslníci a písaři dostávali oblečení a jídlo z chrámových skladů. Někteří zástupci kléru vybírali daně. Udělali to jménem panovníka. Hlavní duchovenstvo mělo velmi vážný postoj. Rozdávali bohatství a pozemky podle svého uvážení.

Všechny chrámy byly stavěny postupně. Pokud bylo místo považováno za svaté, pak tam byl postaven oltář, pak se objevila malá dřevěná konstrukce. A během Nové říše starověkého Egypta tam už stál obrovský chrám. Architektura takových staveb byla úžasná. Okraje byly rovné a všechny stěny byly vymalovány krásnými vzory.

Po dlouhou dobu, bez dnů volna a někdy nepřetržitě, dělníci pracují na stavbě chrámu. Mnoho dělníků strávilo dlouhou dobu stavbou chrámů. Stavba probíhala ve velkém měřítku. Faraoni nešetřili a ani chrámy nestály stranou. Protože každý chrám odrážel postoj věřících ke konkrétnímu božstvu. A v egyptské mytologii jich bylo docela dost. Například zde, která se stala hlavním výrazem spravedlnosti.

Podle legendy byla Maat dcerou boha Amona Ra. A farao byl jeho syn. A to znamená, že faraon a Maat jsou bratr a sestra. Faraon tedy nešetřil náklady na stavbu chrámů pro celou společnost starověkého Egypta, bylo to výrazem spravedlnosti. Všichni věřili, že ve společnosti by měla existovat určitá pravidla chování. A každý představitel egyptské společnosti jim musel vyhovět. Každý segment populace má své postavení vůči ostatním segmentům.

Role chrámu v zemi starověkého Egypta

Chrám je pro Egypťana hlavní svatyní. Navštívili ho všichni – od mladých po staré. Náboženství bylo ve starověkém Egyptě úzce spjato s ideologií. Například za Ramesse III. bylo provedeno sčítání lidu. V Thébách napočítali ve dvou chrámech asi 100 tisíc řemeslníků a asi půl milionu kusů dobytka. Můžeme tedy předpokládat, že chrámy byly snad nejbohatšími institucemi ve starověkém Egyptě. Kromě toho měly chrámy vlastní zahrady, dílny a také lodě. K pohybu byly zapotřebí lodě, to byla hlavní cesta - po moři. Chrámy také vybíraly daně. Všechny osady podléhaly zvláštní dani. A takové poplatky jim přinesly pohádkové příjmy.

Chrámy vlastnily mnoho akrů půdy. Pracovaly na tom stovky a tisíce. Od rána do noci tam obdělávali půdu a pak sklízeli úrodu. Podle náboženské víry patřila celá země bohu slunce Ra. A kněží museli zajistit, aby byla půda řádně obdělávána a generovala příjem. Každý faraon se také snažil ukázat svou věrnost bohům. Přinášeli do chrámů dary, velmi drahé. A aby nebyla připomínka darů jeho předchůdců, tak je prostě zničili.

Chrám byl tedy směsicí stylů, bylo tam hodně luxusu. A nevešlo se to do jednoho souvislého obrázku. Upřímně řečeno, dívat se na takový luxus není moc příjemné. Nějak to dokonce vytváří tlak na obyčejného člověka. I když to pro Egypťany nebylo nic nového.

Uctívání v chrámu Amun-Ra, boha starověkého Egypta

V chrámu, bez ohledu na to, jakému bohu byl zasvěcen, vždy existovala samostatná svatyně. Byla tam socha hlavního božstva. Byl například postaven chrám skládající se z několika oddělení. Nejvzdálenější místnost sloužila jako hlavní svatyně, kde byl uctíván bůh Amun-Ra. Toto je vlastně hlavní bůh ve starověkém Egyptě, byl bohem Slunce a sponzoroval Théby. A jak je uvedeno výše, faraon byl také považován za syna Ra.

Ve svatyni Ra bylo málo světla, v nejvzdálenějším rohu byl umístěn speciální oltář. Situace uvnitř svatyně se stala tísnivou. Nebyla to náhoda. Než se věřící v takovém prostředí dostane k oltáři, bude psychicky zlomený. A jakmile se věřící přiblíží k oltáři, bude velmi zbožný a zcela připraven setkat se s Amon Ra. U oltáře je socha Amona Ra - je také nazýván "králem králů".

Vše kolem je zdobeno drahými kameny a zlatem, velmi bohaté zdobení. Ctitelé stojí před sochou a čtou modlitbu, pak se ukloní, otočí se a tiše odejdou. Každého návštěvníka egyptských chrámů překvapí, jak drahé je tam vše zařízeno, se stejnými řeckými chrámy se to ani nedá srovnávat.

Obyvatelé Egypta jsou velmi bohatí, ale také štědří. To je jasně vidět v chrámech, protože nikdo nešetří bohatstvím, aby ukázal svou úctu bohům. A bohové Egypta jsou nezávislé bytosti a také velmi štědří. Milují své lidi a na oplátku je odměňují. Náboženství obecně prostupovalo celým životem každého obyvatele starověkého Egypta.

Vše o chrámech ve starověkém Egyptě

V jednom z nich jsme mluvili o chrámech Starověké civilizace- Egypt. Náboženství je nedílnou součástí života obyčejného Egypťana. V náboženství je mnoho různých bohů. Nejdůležitější osobou v panteonu je Amon Ra - patron Slunce. Kněží byli v dobré pozici, sloužili bohům. A žili z darů faraonů, šlechticů i obyčejných lidí. Chrámy byly zdobeny zlatem a drahými kovy a byly velmi luxusní.

Video Chrámy starověkého Egypta

Náboženské stavby obyvatel údolí Nilu jsou velkolepé chrámy starověkého Egypta, o kterých bude krátce pojednáno. Byly vztyčeny jak pro náboženské účely, jako uctívání božstev, tak pro hrobky faraonů, které Egypťané uznávali jako zástupce Boha na zemi.

Ústředním místem v egyptských chrámech byla svatyně, což byla místnost se sochami znázorňujícími bohy. Jak se architektonické tradice vyvíjely, svatostánek začal získávat jinou podobu – začala do něj přibývat řada staveb, včetně monumentálních. Do některých z nich nebyly vpuštěny všechny kategorie lidí, například běžným obyvatelům to bylo zakázáno, aby svou přítomností neznesvětili areál. Náboženské obřady směli provádět pouze zvláštní lidé blízcí božstvům – kněží. Na území chrámů byla pole, kde se pěstovalo vše potřebné pro život kněží. Zpracovali je jednoduché lidi. Díky tomu byly chrámy soběstačné a nezávislé.

Na území města Théby, které bylo kdysi hlavním městem starověkého Egypta, se nachází chrámový komplex zvaný Chrám Karnak. Jeho rozloha je asi osmdesát hektarů. Mezi turisty je po pyramidách na druhém místě v oblíbenosti. Součástí komplexu je hlavní chrám zasvěcený bohu Amonovi a dalších 25 drobných staveb. Tato stavba byla objevena při vykopávkách v 19. století a má velký kulturní význam, zvláště uvážíme-li, že ji dělníci postavili ručně.
V Thébách se nachází další chrám. Dnešní název města je Luxor, a proto se stavba nazývá Luxorský chrám. Založil ji faraon Amenhotep III. a jeho potomci jej vyzdobili a doplnili 74 sloupy a sochami znázorňujícími faraony. V tomto chrámu byl také uctíván bůh Amon. Dnes je tato budova mezi turisty velmi oblíbená - každé léto se zde koná speciální festival věnovaný životu starověkého Egypta - pořádají se zde rituály uctívání bohů a každodenní život kněží a obyčejní obyvatelé té doby.

Chrámy byly také postaveny na počest Boha, pána podsvětí, Osirise. Jednou z takových staveb je chrám v Abydu, který postavil faraon Seti. Tento faraon je otcem slavného egyptského vládce Ramsese II. Ve skutečnosti je tento chrám pohřební stavbou samotného faraona Setiho. Má sedm svatyní a každá má svůj samostatný vchod. Navzdory tomu, že je chrám zasvěcen Osirisovi, obsahuje také svatyni hlavního boha Egypťanů Amona-Ra. Abydoský chrám Osiris má pro badatele velkou hodnotu, protože uchovává obrovské množství nástěnných obrazů a reliéfů, prakticky nedotčených časem.

V současnosti je nejdražším chrámem pro UNESCO chrám vytesaný do skály v Abu Simbel. Je to dáno tím, že objektu na předchozím místě hrozilo zničení a bylo rozhodnuto o jeho přestěhování. Skála byla rozebrána a převezena na místo, kde jí nehrozila záplava. Skládá se ze dvou částí – Velkého a Malého chrámu. Ten velký je určen k uctívání tří bohů – Amona, Ptaha a Ra-Horatha a také faraona Ramsese II. Malý chrám je zasvěcen jeho manželce a bohyni Hathor, znázorněné na jejím obrazu.
Staroegyptské chrámy mají dnes velkou hodnotu jak pro historiky, tak pro turisty. Díky těmto stavbám se můžete naplno seznámit s náboženskou vírou starých Egypťanů, seznámit se s jejich tradicemi a zvyky a skutečně se dotknout historie.

Pozůstatky římského divadelního stadionu "Colosseum", postaveného v letech 72 - 80 našeho letopočtu, tedy před 1937 lety, jsou pro nás starobylou budovou zničenou zemětřesením. Co tedy můžeme říci o egyptských chrámech starých 4000–5000 let!

V našem chápání je chrám náboženským místem uctívání, které věřící navštěvují. I mentálně je těžké si představit toto historické období a jak se v něm proměnil pojem „chrám“. Staří Egypťané tvrdili, že to byl „dům boží“. Různé slovníky vykládají toto slovo přibližně stejně: budova pro uctívání Boha; účelová budova.

Je obtížné aplikovat tyto pojmy na starověký Egypt, protože každá náboženská struktura s hrobkami se nazývá chrám. Mnoho takových struktur bylo současně administrativní centra, a pevnosti, které chránily obyvatelstvo před nájezdníky. Chrámy byly vlastníky půdy a dobytka, přijímaly dary a dokonce i trofeje z bitev a finančně podporovaly nejen stavitele a kněze, ale i všechny obyvatele města.

Architektura - věčné tajemství starověké civilizace

Mnoho turistů navštěvujících takové chrámové komplexy, stejně jako hrobky a pyramidy faraonů, kromě toho, že obdivují talent starověku, se každý více zajímá o stavby podle svého vlastního profilu. Stavitel například ohmatá cihlové nebo kamenné bloky rukama, zeptá se Egypťanů na způsoby jejich tvarování nebo řezání a také na jejich zvednutí až na vrchol pyramidy.

Existuje několik případů důkazů o umělém původu pyramidových bloků a chrámových cihel. Jeden ruský chemik odlil do formy cihlu, která bez dodatečného zpracování po pár dnech vydržela váhu naloženého ZILu. Vypočítal také dobu, po kterou mohla cihla „žít“: téměř v egyptském stylu.

Přesto je hlavní verzí získávání kamenných bloků z místního skalnatého vápence. On je věčný! Cihly ze surové hlíny ale nemají tak dlouhou životnost jako ty architektonické.

Jiní humanitní turisté kopírují starověké písmo ze zdí – piktogramy. Mimochodem, jeden z nich, označující pojem „chrám“, vypadá jako malá kresba budovy. Ještě jiní, umělci, budou fotografovat ukázky ornamentalismu, protože jako forma uměleckého umění má svůj původ ve starověkém Egyptě.
Podíváme se na starověké budovy Egypta s fotografiemi a připomeneme si názvy chrámů
Mezi stavby hodné obdivu patří tyto chrámy a palácově-chrámové komplexy: Karnak, Abu Simbel, Luxor, Hatšepsut, Seti 1., Edfu, Philae, Memnonovy kolosy.

Chrám Karnak.

I z jeho ruin si lze představit starodávnou vznešenost. Nic se tomu nedalo srovnat. Je to největší starověký náboženský chrám na světě. Vzhledem k tomu, že stavba trvala téměř jeden a půl tisíce let, jde o společný úspěch stovek generací egyptských architektů i obyčejných dělníků, většinou otroků, a samozřejmě faraonů Nové říše. Výsledkem byl chrámový komplex majestátní plochy - 5000 metrů čtverečních, jeho střecha byla ve výšce téměř devítipatrové moderní obytné budovy a byla podepřena 134 masivními sloupy.

A výsledkem byl rozšířený chrámový komplex. Na jeho území se nacházely tři hlavní egyptské chrámy, dále menší vnitřní a několik vnějších chrámů.

Komplex, respektive to, co z něj zbylo, lze navštívit ve městě Luxor, kousek na sever od něj. Tam uvidíte schéma původních kreseb a nedaleké jezero.

Chrám Abu Simbel.

Hlavní náboženská atrakce Egypta. Za faraona Ramsese II. se rozvinula stavba chrámů ve vápencových skalách. Tento přírodní kámen je vhodný pro vyřezávání velkých prostor. Nepotřebuje podporu. Nejlepší ze všech těchto staveb byl chrám Abu Simbel se čtyřmi dvacetimetrovými sochami faraona (sedícího) po obou stranách vchodu do velkého chrámová hora. Pravda, z jednoho, vlevo u vchodu, zbyla jen část těla. U vchodu do malé hory je vytesáno šest stojících postav.

Na modelu předchozího „dvojitého“ instalovaného poblíž jsou rozdíly viditelné: je zde pevná hora a zde jsou dva přilehlé kopce chrámového komplexu. Předchozí praskliny v pískovci byly odstraněny moderními prostředky.

Chrámy byly původně vytesány v polovině třináctého století, ale již nyní dochází k poklesu kvality výzdoby hrobek. Velký chrám zasvětil Ramses II a tři bohy. Vstup do chrámu je tak orientován v prostoru, že paprsky slunce pronikají enfiládou ze dvou sálů a svatyně, zaměřují se na sochy Ramsese, bohů Amona a Ra.

Sochy uvnitř chrámu Abu Simbel, dvakrát ročně osvětlené sluncem

Dvakrát do roka šly paprsky ještě hlouběji do hlubin a znovu osvítily Ramsese a dva bohy. Třetí, bůh podsvětí, Ptah, vždy zůstával ve tmě. Obří sochy viditelný z vod Nilu, kudy tehdy a nyní pluly lodě. Interiér skalního komplexu je vyzdoben malbami a řezbami na téma života faraona.

Menší chrám je na počest bohyně Hathor. Uvnitř je jednoduchost a skromnost. A venku zase byly sochy Ramsese.

Ve městě Luxor, které bylo postaveno na bývalé thébské polis, se nacházel chrám oslavující slavné staroegyptské bohy – Mut a Chonsa. Ukazuje se, že moderní festivaly k nám přišly z velmi vzdáleného starověku. Konaly se v Thébách každý rok. V této době „putovaly“ sochy bohů chrámový komplex v obrovském prostředí šlechticů sloužících současnému faraonovi.

Do Lusoru se sjíždějí četní turisté z celého světa, aby se prošli po luxusní jediné egyptské řece a prozkoumali starožitnosti na obou březích úžasné řeky zkrocené elektrárnou.

Toto je panteon „Vznešené dámy, které jsou vpředu“ - to je význam jména ženského faraona. Poté, co převzala moc od faraona Thutmose, vládla Egyptu panovačně. Považovala se za manželku krále a manželku boha Amona. V některých ohledech je srovnávána s jinou cizí faraonkou (Makedonskou, přivedl ji Alexandr Veliký) Kleopatrou 7.

Před Hatšepsut a před dobytím Egypta Alexandrem Velikým zde vládly ještě čtyři ženy. Historie ukazuje, že ženské králové se ujali kormidla státu v nejkritičtějších okamžicích jeho existence.

Na základě materiálů z výstavy „Posvátné umění starověkého Egypta“. CC "Nová Akropole", 2003

Egyptský chrám je posvátný prostor, který představuje ideální obraz světa, kde vládne přesně definovaný řád a kosmos. Byla oddělena od okolního „nesvatého“ prostoru kvůli ochraně a uchování posvátného místa a projevila se jak ve struktuře samotného chrámu, tak ve fázích jeho výstavby.

Stavba chrámu začíná svatyní, symbolizující prvotní kopec, který se zvedá z vod prvotní hmoty. Tyto prvotní vody často znamenaly základ chrámu.

Strop svatyně a další uzavřené části chrámu je symbolem oblohy, kterou představují hvězdy, reliéfy zvěrokruhu a obrazy posvátných ptáků.

Sloupce chrámu představují život, vývoj a transformaci, odrážející se v obrazech květin s otevřenými a uzavřenými pupeny.

Stěny chrámu, oddělující vnitřní prostor od vnějšího světa, jsou zakončeny římsou v podobě ohnutých stonků rákosu a papyru. Toto je další aspekt ochrany, připomínající houštiny, kde bohyně Isis chránila malého Hora před nebezpečím.

Pylony a brány chrámu podle badatele R. Wilkinsona znázorňují dvě hory na obzoru, mezi nimiž vychází slunce, znázorněné reliéfem s křídly.

Jan Assmann odkazuje na texty Nové říše, které tvrdí, že chrám je „obrazem nebeského horizontu“, místem, kde se země setkává s nebem.

Staroegyptský chrám je modelem cesty, kde každá část odráží určitou fázi přípravy člověka na setkání s Božstvím. To bylo aktivně podporováno prostředky výtvarného umění a architektury, které byly nejen výrazem estetických myšlenek, ale měly i hluboký filozofický a mystický význam.

V Thébách, stejně jako v celém Egyptě, bylo těchto sedm principů také zastoupeno v hlavních charakteristikách chrámů. A protože chrámy byly jak úkryty pro bohy, tak i pro lidi, kteří se chtěli bohy znovu stát, byly plány těchto staveb podobné. Vnější části chrámů sloužily jiným účelům: byly místem, kde se shromažďovali věřící, aby se účastnili rituálů; míra jejich účasti závisela na slaveném svátku.

Nemůžeme použít příklad žádného chrámu k vysvětlení symboliky jeho částí, protože četné přestavby a opravy, kterými tyto grandiózní stavby v průběhu tisíciletí prošly, mohou způsobit zmatek. Vezměme si proto jako příklad chrám thébského typu v jeho zjednodušené verzi, která odpovídá podstatě a charakteru původního projektu.

Egyptský chrám byl obrazem vesmíru a člověka a měl sedm hlavních částí:

	Cesta vedoucí k chrámu je alejí, podél které občas byly sfingy, občas sluneční ovce nebo jen kamenné bloky. Zosobňovali fyzický princip a svou stálostí a soustředěním ukazovali, jaká by měla být cesta vedoucí do chrámu.
	Jeden nebo více pylonů. Představovaly dveře, které současně spojují a oddělují lidský svět a svět božského; to jsou přístupy k posvátnému.
	Otevřené nádvoří obklopené četnými sloupy, na kterých byly vyřezávané a malované výjevy ze života se všemi jeho zkušenostmi, vítězstvími i porážkami.
	Hala hypostyle je obvykle malá a odlehlá. Zde se ve hře světla a stínu odrážela dualita lidského vědomí a přechod od vnějšího k vnitřnímu. Předsíň končila zdí s malými dveřmi. Za ní začal World of Mysteries.
	Věžní síň, kde byla uložena rituální loď. Přenesla se do jiné dimenze, a proto už v sále nebyla ta nádhera projeveného života. Loď byla často přikryta průsvitnou přikrývkou a kolem ní kouřilo kadidlo a vonné pryskyřice, což vytvářelo pocit měnících se vod.
	Svatyně, iniciační krypta. Byla zde socha božstva. Toto je posvátné místo, kde nejvyšší kněží chrámu vykonávali tajné obřady a skládali sliby služby Bohu.
	Otvory ve stropě, obvykle trychtýřovité a uspořádané ve zvláštním pořadí, propouštěly sluneční paprsky jiný čas den osvětlit obrazy různých bohů nebo určitých oblastí podlahy a osvětlit skryté znaky na podlaze.

Toto základní schéma bylo doplněno o různé kaple a malé chrámy. Na terasách hlavního chrámu se nacházely i podzemní labyrinty a další malé chrámy. Obraz doplňovala posvátná jezera, zahrady a obelisky, jejichž vrcholy byly pokryty elektrem (dnes neznámá slitina stříbra a zlata).

Zvláštní zmínku si zaslouží knihovny umístěné v chrámech a přilehlých budovách. Nejen, že se tam zaznamenávala historická fakta, ale vše bylo pečlivě zaznamenáno. přírodní jev. Stěny a stropy chrámů obsahují obrovské množství astronomických, magických, teologických a dalších informací.

EGYPTSKÝ CHRÁM

Jak můžeme porozumět architektuře egyptského chrámu postaveného před několika tisíci lety? Jak porozumět všem jeho částem, všem jeho detailům? Samozřejmě, že když si každý kámen pečlivě prohlédneme, budeme hledat vysvětlení pro vše, co jsme viděli a pozorovali, tak nakonec mnohé pochopíme, mnohé se nám vyjasní. Existuje však i jiný způsob, který vám umožní dosáhnout mnohem hmatatelnějších výsledků. Tato cesta je spojena s poznáním tehdejšího člověka, jeho soudy, jeho představami o přírodě a světě. Jestliže se tedy k našemu štěstí z těchto dávných dob k nám dostal jen řádek vypovídající o názorech tvůrce těchto nepochopitelných, někdy i některých tajemné struktury, pak dostaneme do rukou vodící nit - klíč k pochopení podstaty děl, která nás zajímají - jejich kompozice, součásti, určité techniky a jednotlivé detaily, které dohromady určují architektonický návrh.

Osud nám byl v tomto případě nakloněn. Dorazil k nám nápis, který kněží vložili do úst boha Amona, hlavního božstva Théb, hlavního města Egypta během éry Nové říše (XVI-XI století před naším letopočtem). V něm oslovuje faraona takto: „Dal jsem ti sílu a vítězství nad všemi zeměmi; Všude jsem rozšířil tvou slávu, strach z tebe ke čtyřem sloupům nebes... a přivedl jsem tvé nepřátele pod tvé sandály... Země na délku a šířku, na západ i na východ je podřízena vy." Jestliže byl podle Egypťanů faraon obdařen tak nezměrnou mocí, velikostí a slávou, jaký pak musel být Amon sám bohem! Právě tato nadpozemská síla a velikost božstva našla svůj výraz ve světoznámých grandiózních chrámech starověkého Egypta – v Karnaku, Luxoru a Edfu. Zde bylo vše dáno do služeb oslavy božstva a jeho pozemského vládce - faraona.

1. Chrám Khonsu v Karnaku. století XII před naším letopočtem E. Plán

Z historie víme, že chrám je podle tehdejších představ pozemským Božím příbytkem. Proto, pokud jde o rozsah architektonické kompozice, vznešenost velkolepých architektonických hmot a sílu vytvořeného jemně vypočítaného dojmu, je chrám nesrovnatelný s královský palác té epochy, i když v některých svých částech na ní ještě závisela. A tato závislost, toto spojení není náhodné. Ostatně chrám byl postaven na náklady faraona a jako největší čin své doby oslavil faraona - objednatele a inspirátora stavby.

Aby se Egypťan dostal do chrámu, aby byl hoden vidět jeho svatyni, aby pocítil veškerou velikost božstva, musel se připravit na to, že projde řadou etap – „stupňů očisty“. Za tímto účelem byla vyvinuta určitá sekvence částí egyptského chrámu, vnímaná v procesu pohybu - v čase. Tento systém nás stále udivuje svou promyšleností a smyslem pro každý detail (obr. 1).

K chrámu, vztyčenému na okraji pouště, vede dlouhá dvoukilometrová ulička identických tvarem a velikostí sfing - beranů (beranů), upevněných na vysokých podstavcích. Odměřený rytmus uspořádání těchto soch a jejich identický vzhled uvedly účastníky pomalu se pohybujícího průvodu do určité nálady. Každá ze sfing je obdařena detailem, který vytváří představu o roli a významu člověka procházejícího kolem těchto unikátních soch - hlava každé sfingy spočívá na malé lidské figurce. Rozdíl v měřítku je tak velký, že si tohoto obrazce člověk zprvu možná ani nevšimne, ale jeho opakované opakování nakonec donutí oko se u něj nejen zastavit, ale i porovnat s monumentální podobou zvířete. A protože je člověk zvyklý srovnávat se, někdy i intuitivně, s různými předměty viditelného světa, aby určil jejich velikost, sfingy jako by se v jeho vědomí okamžitě zvětšovaly, zatímco člověk sám se mimovolně začíná zdát nezměrně malý, ba dokonce bezvýznamný před ním.tvář těchto zmrzlých tajemných strážců chrámu. Tato technika porovnávání měřítek, mnohokrát opakovaná v architektuře egyptského chrámu, umožnila dosáhnout neobyčejně velkolepých výsledků, zotročujících vědomí starověkého Egypťana.

Konečně jsme před chrámem, respektive před jeho vchodem, protože samotná budova chrámu je neviditelná za dvěma širokými a vysokými pylonovými zdmi, které ji skrývají před našimi zraky. V dávných dobách byly po stranách chrámu zahrady obehnané vysokými ploty. Mohli je používat pouze kněží, což znemožňovalo vidět chrám z bočních pohledů.

Oba pylony, zužující se nahoru, izolují vnější prostor od toho, co nás čeká za nimi. Před pylony stojí čtyři obrovské sochy faraona - stavitele chrámu, jako by hlídal vchod a zároveň ho oslavoval. Na rovinách stěn pylonu je vidět mnohametrová postava faraona v závodním voze, nápadná malé postavy nepřátel. Tato rozsáhlá figura vedle sebe opět opticky zvětšuje pylony a činí je skutečně grandiózními. Stejnému účelu sloužila i jiná, čistě architektonická technika, díky níž člověk ještě silněji pocítil kolosálnost architektonických forem. Mezi pylony je portál ke vstupu do chrámu. Je snadné vidět, že on velká velikost v souladu s velikostí soch a obrazů na pylonech. Kdysi však byl do tohoto portálu vložen jiný, dřevěný, mnohem menší, kterým se procházelo. Tento dřevěný „lidský“ portál ve srovnání s velkým kamenným portálem a pylony jako žádný jiný detail vypovídal o bezvýznamnosti vstupující osoby ve srovnání s obrazy faraona a samotnou architekturou posvátného příbytku božstva.

Projdeme portálem a vstoupíme na široké nádvoří obehnané vysokou kamennou zdí. Podél hradeb jsou kolonády (viz obálka), které poskytovaly ochranu poutníkům před spalujícími paprsky slunce. Ale ani zde nás neopouští dojem kolosálních architektonických forem. Na rubové straně pylonů jsou stejné grandiózní figury, ostře ohraničené vrstevnicí vysekanou do kamene - žlábkem. Při pohledu na tyto obrázky vidíme, že jejich návrh často nezohledňuje zdivo stěn. Navíc se někdy zdá, že zdivo je podřízeno vzoru, protože kamenné bloky různých velikostí netvoří rovné řady, ale jeví se jako kompaktní jednotná hmota tzv. kyklopského zdiva, na jejímž vrcholu jsou linie vzoru čísel běží. Zde stojí za to si připomenout a představit si noční procesí milované ve starověkém Egyptě. Nerovnoměrné, tančící světlo pochodní nejen učinilo božské obrazy jasnějšími, ale také záhadně změnilo jejich obrysy díky běžícím pruhům světla a stínu. Postavy jako by ožily, pohybovaly se, proměňovaly se.

2. Hypostylová síň Amonova chrámu v Karnaku. Ošidit. XIV - začátek XIII století před naším letopočtem E.

Architekt starověkého Egypta ukázal tuto schopnost používat světlo a stín, aby nastínil masivnost zdí tak detailně, jako je korunní část pylonu. Křivočarý obrys zaoblení, jako by byl vybrán z masivu zdiva, a přesahující polodřích finální desky „vyřezávají“ architektonickou formu, umožňují rozpoznat tloušťku pylonů a oddělit hladké, oslnivé povrch jejich zdí připravený splynout s dusnou oblohou. Tato technika „vyřezávání“ architektonických forem pomocí stínů se přenáší do detailů. Neméně důsledně jsou uplatňovány vizuálně těžké proporce, obvykle vyjádřené celými čísly (vzpomeňme na egyptský trojúhelník s poměrem stran 3:4:5), tedy odpovídající nedotknutelnosti inertních kamenných mas egyptské architektury.

Za nádvořím se nachází hypostylový sál – „síň zjevení“ božstva, zcela vyplněná mohutnými sloupy podpírajícími strop z masivních kamenných bloků (obr. 2). Sloupce končí hlavicemi, někdy seskupenými do poupat, jindy rozkvetlými v posvátný květ Nilu - lotos. Sloupy byly přirovnány ke kamennému lesu vztyčenému na příkaz faraona a strop, natřený modře se zlatými hvězdami a obrazy vznášejících se ptáků, symbolizoval oblohu. Tady, na tomto tajemném místě, ponořeném do šera, mohlo být jen pár vyvolených. Světlo sem vcházelo buď dveřmi, nebo okny umístěnými pod stropem, kde vyšší sloupy průchodu ustupovaly nízkým. Dále za hypostylovou síní byla svatyně, zcela bez světla, kam mohli vstoupit pouze kněží.

Je snadné si všimnout, že architektonická kompozice egyptského chrámu, celý jeho komplex, grandiózního rozsahu, je navržen pro sekvenční vnímání po určitou dobu. Za prvé, dlouhá alej sfing připravuje člověka na vstup do chrámu. Následuje pohledově těsný průchod mezi obřími pylony, za kterými se otevírá prostor chrámového nádvoří. Ta zase ustupuje hypostylovému sálu – „síni zjevení“, s lesem sloupů, který člověka, který vstoupí, ohromí svou mohutností. Soumrak vytváří náladu pro vnímání něčeho mimořádného. A konečně se objevila tato mimořádná věc - obraz božstva, nesený kněžími, snad ve chvíli, kdy poslední paprsek zapadajícího slunce, osvětlující tajemnou svatyni, pronikl dveřmi záměrně umístěnými proti sobě.

Jaká posloupnost, jaká logika kompoziční výstavby, úzce spjatá s vnímáním světa a přírody v oné době od nás vzdálené!

Z knihy Madrid a Toledo autor Gritsak Elena

Úvod do chrámu Během Reconquisty dosáhli moci nejen světští, ale i duchovní feudálové. Arcibiskupové, biskupové a opati zabrali nebo dostali darem velké pozemky, kde postavili kláštery a kostely. Španělští kněží na výzdobě nešetřili

Z knihy Peking a Velká čínská zeď autor Gritsak Elena

Chrám svatého Vavřince Když se Filip II. rozhodl postavit nedaleko hlavního města hrad, snil o tom, že stráví zbytek života sám se sebou a Bohem. Král navíc potřeboval splnit vůli svého otce, který odkázal postavit důstojnou hrobku pro sebe, královnu a následné panovníky z rodu

Z knihy Egyptské chrámy. Obydlí tajemných bohů autor Murray Margaret

Chrám nebes Po průchodu bránou Qianmen se hosté z Pekingu ocitli ve čtvrtích Tianqiao, což v překladu z čínštiny znamenalo „Nebeský most“. Do oblasti obývané chudinou se tak poetický název příliš nehodil. Vzniklo však příliš dávno, v těch dnech, kdy

Z knihy Základy porozumění architektuře autor Iljin Michail Andrekevič

I Žulový chrám Dříve byl známý jako Chrám Sfingy, protože stojí nedaleko historická památka; plán však ukazuje, že není důvod předpokládat, že mezi Sfingou a chrámem nutně existuje nějaké spojení. Poprvé byly vykopávky v chrámu

Z knihy Moskva do kina. 100 úžasná místa a fakta z vašich oblíbených filmů autor Rassokhin Oleg O.

II Chrám Sfingy Mezi drápy Sfingy je malá otevřená kaple bez střechy, příliš malá na to, aby se dala nazvat chrámem. Poprvé ji objevil v roce 1817 Caviglia, který pracoval pro Anglickou historickou společnost. Hrudník a tlapy mýtického monstra tvoří

Z knihy Příběhy kamenných měšťanů [Eseje o dekorativním sochařství Petrohradu] autor Almazov Boris Alexandrovič

III Chrám stupňovité pyramidy Na straně stupňovité pyramidy jsou chrámy, které jsou nejstaršími známými stavbami v Egyptě; pocházejí z 3. dynastie a nechal je postavit faraon Džoser, stavitel stupňovité pyramidy. Jsou nesmírně důležité

Z Yaroshenkovy knihy autor Porudominský Vladimír Iljič

VI Abydos. Chrám Seti I. Nejkrásnějším chrámem v celém Egyptě je chrám, který postavil Seti I., faraon z 19. dynastie, pro uctívání předků. Chrám se vyznačuje zvláštním designem, který se zdá být způsoben tím, že podzemní zdroj vody způsobil, že základ nebyl bezpečný;

Z autorovy knihy

VII Abydos. Chrám Ramesse II. Tento chrám utrpěl úmyslným zničením více než kterýkoli jiný egyptský chrám. Mariette říká, že staří obyvatelé vesnic nejblíže chrámu mu řekli, jak podle jejich vzpomínek Selim Pasha, majitel vesnic, systematicky ničil

Z autorovy knihy

XIV Karnak. Ptahův chrám Tento malý chrám, i když je nezávislou stavbou, se nachází v uzavřeném prostoru severně od Velkého Amonova chrámu. S největší pravděpodobností se na tomto místě nacházela svatyně za dynastie XII., kterou přestavěla Hatšepsut a

Z autorovy knihy

Z autorovy knihy

XX Luxorský chrám Moderní Luxor má svůj název podle ruin chrámu stojícího uprostřed města. Postupem času stavba chátrala, proměnila se v ruiny a ztratila svou svatost. Vesnice ho postupně pohltila a krůček po krůčku dovnitř a kolem trosek chrámu

Z autorovy knihy

CHRÁM VE FILI Kostel Přímluvy ve Fili (obr. 9) se zapsal do dějin ruské architektury jako jedna z nejlepších a nejtypičtějších památek konce 17. století, kdy bylo „úžasné vzorování“ tak ceněno, že se stalo nesporným ideální pro veškeré umění tohoto století. Opravdu, již v

Z autorovy knihy

Chrám Krista Spasitele Břehy řeky Moskvy na záběrech „Třetí meščanskaja“ ještě nejsou vytesané do kamene (nábřeží jsou rekonstruována od 30. let 20. století). Díky tomu se katedrála Krista Spasitele jakoby vznáší ve vzduchu; elektrárna na nábřeží Bolotnaja a malé, téměř hračkářské domy

Z autorovy knihy

Chrám Alexandra Něvského Znovu se objevují unikátní záběry majestátní chrám Alexandra Něvského na náměstí Miusskaya. Co do měřítka byla na druhém místě za katedrálou Krista Spasitele. Oba byli barbarsky zničeni. Takto vypadá náměstí Miusskaya v naší době Chrám na Miusské

Z autorovy knihy

"Egyptský" dům Zájem o umění starověkého Egypta se objevil po Napoleonově tažení. Ke cti dobyvatele slouží, že poprvé společně s armádou, starověká země dorazili vědci. Právě v Egyptě, během útoku Mameluků, Napoleon přikázal: „Pěchota - v

Z autorovy knihy

Zdá se, že „Zapomenutý chrám“ Yaroshenko jedinýkrát v životě neskrývá svůj smutek, ba dokonce zmatek: „...abychom se mohli zbavit naší společnosti tak snadno a jednoduše, aniž bychom narazili na odpor nebo skromnost. ..“ Dubovskoy při pohledu na Yaroshenka říkával